প্রপিতামহাস্তথাদিত্যা ইত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ। নামগোত্রং পিতৄণাং তু প্রাপকং হব্যকব্যযোঃ
প্রপিতামহরা আদিত্যরূপে—এটাই বৈদিক শাস্ত্রের কথা। নাম ও গোত্রই দেবতা ও পূর্বপুরুষদের কাছে শ্রাদ্ধ পৌঁছানোর মাধ্যম।
শ্রাদ্ধস্য মন্ত্রতস্তত্বমুপলভ্যেত ভক্তিতঃ। অগ্নিষ্বাত্তাদযস্তেষামাধিপত্যে ব্যবস্থিতাঃ
শ্রাদ্ধের সত্য স্বরূপ মন্ত্র ও ভক্তির মাধ্যমে বোঝা যায়; তাদের মধ্যে অগ্নিষ্বাত্তাদি দেবতারা প্রধান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত।
নামগোত্রাস্তদা দেশা ভবংত্যুদ্ভবতামপি। প্রাণিনঃ প্রীণযত্যেতদর্হণং সমুপাগতং
তখন তাদের নাম, গোত্র ও স্থান প্রকাশিত হয়; এই যথাযথ সম্মান প্রদানে জীবজন্তুরা সন্তুষ্ট হয়।
দিব্যো যদি পিতা মাতা গুরুঃ কর্মানুযোগতঃ। তস্যান্নমমৃতং ভূত্বা দিব্যত্ত্বেপ্যনুগচ্ছতি
যদি পিতা, মাতা বা গুরু কর্মের ফলে দেবত্ব লাভ করেন, তবে তাদের অন্ন অমৃত হয়ে দেবত্ব অবস্থাতেও তাদের অনুসরণ করে।
দৈত্যত্বে ভোগরূপেণ পশুত্বেপি তৃণং ভবেত্। শ্রাদ্ধান্নং বাযুরূপেণ নাগত্বেপ্যুপতিষ্ঠতি
দৈত্যরূপে তা ভোগ্য বস্তু হয়; পশুরূপে তা ঘাস হয়ে যায়; শ্রাদ্ধের অন্ন বায়ুরূপে এমনকি যারা ফিরে আসেনি, তাদেরও পৌঁছে যায়।
পানং ভবতি যক্ষত্বে রাক্ষসত্বে তথামিষং। দানবত্বে তথা পানং প্রেতত্বে রুধিরোদকম্
যক্ষরূপে তা পানীয় হয়; রাক্ষসরূপে তা মাংস হয়; দানবরূপে তা পানীয়, আর প্রেতরূপে তা রক্ত ও জল হয়।
মনুষ্যত্বেন্নপানাদি নানাভোগবতাং ভবেত্। রতিশক্তিস্ত্রিযঃ কান্তেঽন্যেষাং ভোজনশক্তিতা
মানুষরূপে তা নানা রকম ভোগ্য যেমন অন্ন ও পানীয় হয়; নারীদের জন্য তা আনন্দ ও সৌন্দর্যের শক্তি, অন্যদের জন্য তা ভোজনের শক্তি হয়।
দানশক্তিঃ স বিভবা রূপমারোগ্যমেব চ। শ্রাদ্ধপুষ্পমিদং প্রোক্তং ফলং ব্রহ্মসমাগমঃ
এটি দান করার শক্তি, সম্পদ, রূপ ও স্বাস্থ্য দেয়; শ্রাদ্ধের এই ফুল, আর তার ফল ব্রহ্মের সঙ্গে মিলন।
আযুঃ পুত্রান্ধনং বিদ্যাং স্বর্গং মোক্ষং সুখানি চ। প্রযচ্ছন্তি তথা রাজ্যং প্রীতাঃ পিতৃগণা নৃপ
দীর্ঘায়ু, পুত্র, ধন, বিদ্যা, স্বর্গ, মুক্তি ও সুখ, এমনকি রাজ্যও সন্তুষ্ট পূর্বপুরুষগণ প্রদান করেন, হে রাজন।
শ্রূযতে চ পুরা মোক্ষং প্রাপ্তাঃ কৌশিকসূনবঃ। পংচভির্জন্মসংবংধৈঃ প্রাপ্তা ব্রহ্মপরং পদম্
শোনা যায়, প্রাচীনকালে কৌশিকের পুত্ররা মুক্তি পেয়েছিলেন; পাঁচ পুরুষের সম্পর্ক ধরে তারা ব্রহ্মের চরম অবস্থায় পৌঁছেছিলেন।
ভীষ্ম উবাচ। কথং কৌশিকদাযাদাঃ প্রাপ্তা যোগমনুত্তমম্। পংচভির্জন্মসংবন্ধৈঃ কথং কর্মক্ষযো ভবেত্
ভীষ্ম বললেন, কৌশিকের বংশধররা কীভাবে শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ করল? আর পাঁচটি জন্মের সম্পর্কের মাধ্যমে তাদের কর্ম কিভাবে শেষ হয়?
পুলস্ত্য উবাচ। কৌশিকো নাম ধর্মাত্মা কুরুক্ষেত্রে মহানৃষিঃ। নামতঃ কর্মতস্তস্য পুত্রাণাং তন্নিবোধ মে
পুলস্ত্য বললেন, কৌশিক নামে এক মহর্ষি ছিলেন, তিনি কুরুক্ষেত্রে বাস করতেন এবং ধর্মপরায়ণ ছিলেন। তার পুত্রদের নাম ও কর্ম সম্পর্কে আমার কাছ থেকে শুনো।
স্বসৃপঃ ক্রোধনো হিংস্রঃ পিশুনঃ কবিরেব চ। বাগ্দুষ্টঃ পিতৃবর্তী চ গর্গশিষ্যাস্তদাভবন্৫০ 1.10.
তারা ছিল—স্বসৃপ, ক্রোধন, হিংস্র, পিশুন, কবি; এছাড়া বাকদুষ্ট ও পিতৃবর্তী—এই সাতজন তখন গর্গের শিষ্য হয়েছিল।
পিতর্যুপরতে তেষামভূদ্দুর্ভিক্ষমুল্বণং। অনাবৃষ্টিশ্চ মহতী সর্বলোকভযংকরী
তাদের পিতা মারা গেলে, তাদের উপর কঠিন দুর্ভিক্ষ নেমে আসে; বড় ধরনের খরার ফলে সবাই ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে পড়ে।
গর্গাদেশাদ্বনে দোগ্ধ্রীং রক্ষংতি চ তপোধনাঃ। খাদামঃ কপিলামেতাং বযং ক্ষুত্পীডিতা ভৃশং
গর্গের আদেশে, তপস্বীরা বনেতে একটি দুধ-দেওয়া গরু পাহারা দিত, কিন্তু প্রবল ক্ষুধায় তারা বলল, 'আমরা এই গরুটিকে খাই।'
ইতি চিংতযতাং পাপং লঘুঃ প্রাহ তদানুজঃ। যদ্যবশ্যমিযং বধ্যা শ্রাদ্ধরূপেণ যোজ্যতাং
এই পাপ কাজ নিয়ে ভাবতে থাকলে, তখন ছোট ভাই বলল, 'যদি গরুটিকে মারতেই হয়, তবে শ্রাদ্ধের রূপে করা হোক।'
শ্রাদ্ধে নিযোজ্যমানাযাং পাপং নশ্যতি নো ধ্রুবং। এবং কুর্বিত্যনুজ্ঞাতঃ পিতৃবর্তী তদানুজৈঃ
'যদি শ্রাদ্ধে উৎসর্গ করা হয়, তাহলে আমাদের পাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হবে।' ছোট ভাইদের অনুমতি পেয়ে, পিতৃবর্তী এগিয়ে গেল।
চক্রে সমাহিতঃ শ্রাদ্ধমুপযুজ্যাথ তাং পুনঃ। দ্বৌ দৈবে ভ্রাতরো কৃত্বা পিত্র্যে ত্রীংশ্চাপরান্ক্রমাত্
মনোযোগ দিয়ে সে শ্রাদ্ধ করল, তারপর গরুটিকে খেয়ে নিল; দুই ভাই দেবতার ভাগে, আর তিনজন পিতৃ ভাগে অংশ নিল।
তথৈকমতিথিং কৃত্বা শ্রাদ্ধদঃ স্বযমেব তু। চকার মংত্রবচ্ছ্রাদ্ধং স্মরন্পিতৃপরাযণঃ
একজনকে অতিথি করে, শ্রাদ্ধদাতা নিজেই মন্ত্রসহ শ্রাদ্ধ করল, এবং পিতৃদের স্মরণ করে শ্রদ্ধা জানাল।
তদা গত্বা বিশংকাস্তে গুরবে চ ন্যবেদযন্। ব্যাঘ্রেণ নিহতা ধেনুর্বত্সোযং প্রতিগৃহ্যতাং
এরপর তারা নির্ভয়ে গুরুর কাছে গিয়ে জানাল, 'গরুটি বাঘে মেরে ফেলেছে; এই বাছুরটি গ্রহণ করুন।'
এবং সা ভক্ষিতা ধেনুঃ সপ্তভিস্তৈস্তপোধনৈঃ। বৈদিকং বলমাশ্রিত্য ক্রূরে কর্মণি নির্ভযাঃ
এভাবে, সাতজন তপস্বী সেই গরুটিকে খেয়ে নিল; বৈদিক শক্তির ওপর নির্ভর করে, তারা সেই কঠিন কাজে নির্ভয় ছিল।
ততঃ কালে প্রণষ্টাস্তে ব্যাধা দশ পুরেভবন্। জাতিস্মরত্বং প্রাপ্তাস্তে পিতৃভাবেন ভাবিতাঃ
এরপর, সময়ের সঙ্গে তারা মারা গেল এবং দশটি শহরে শিকারি হয়ে জন্ম নিল; পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে, তারা পিতৃদের প্রতি নিবেদিত ছিল।
তত্র বিজ্ঞায বৈরাগ্যং প্রাণানুত্সৃজ্য ধর্মতঃ। লোকৈরবীক্ষ্যমাণাস্তে তীর্থাংতেনশনেন তু
সেখানে, বৈরাগ্য অনুভব করে, তারা ধর্মপথে জীবন ত্যাগ করল; লোকের চোখে পড়েনি, তারা তীর্থস্থানে উপবাস করেছিল।
সংজাতা মৃগরূপাস্তে সপ্ত কালংজরে গিরৌ। প্রাপ্তবিজ্ঞানযোগাস্তে তত্যজুস্তাং নিজাং তনুম্
তারা তখন কালিঞ্জর পর্বতে হরিণরূপে জন্ম নিল; জ্ঞান ও যোগ লাভ করে, তারা সেই দেহ ত্যাগ করল।
মম্রুঃ প্রপতনেনাথ জাতবৈরাগ্যমানসাঃ। মানসে চক্রব্রাকাস্তে সংজাতাঃ সপ্তযোগিনঃ
পতনের মাধ্যমে মৃত্যুবরণ করে, মন বৈরাগ্যে পূর্ণ ছিল; তারা মানস নগরে সাতজন যোগী হয়ে জন্ম নিল।
নামতঃ কর্মতঃ সর্বে সুমনাঃ কুসুমোবসুঃ। চিত্তদর্শী সুদর্শী চ জ্ঞাতা জ্ঞানস্য পারগঃ
নাম ও কর্ম অনুযায়ী, তারা ছিল—সুমনস, কুসুমবাসু, চিত্তদর্শী, সুদর্শী, জ্ঞাতা, জ্ঞানের, এবং পারগ।
জ্যেষ্ঠানুরক্তাঃ শ্রেষ্ঠাস্তে সপ্তৈতে যোগপাবনাঃ। যোগভ্রষ্টাস্ত্রযস্তেষাং বভূবুশ্চলচেতসঃ
জ্যেষ্ঠের প্রতি নিবেদিত, তারা সেরা মানুষ হয়ে, যোগ দ্বারা পবিত্র হয়েছিল; তাদের মধ্যে তিনজন অস্থির মন নিয়ে যোগ থেকে বিচ্যুত হয়েছিল।
দৃষ্ট্বা বিভ্রাজমানং তমণুহং স্ত্রীভিরন্বিতম্। ক্রীডংতং বিবিধৈর্ভোগৈর্মহাবলপরাক্রমম্
তারা উজ্জ্বল অনুহকে দেখল, তিনি নারীদের সঙ্গে ঘেরা, নানা ভোগে মগ্ন, অসীম শক্তি ও সাহস নিয়ে ক্রীড়া করছিলেন।
পঞ্চালান্বযসংভূতং প্রভূতবলবাহনম্। রাজ্যকামোভবত্ত্বেকস্তেষাং মধ্যে জলৌকসাম্
পঞ্চালদের বংশে জন্ম নেওয়া, শক্তিশালী ও বহু বাহনসম্পন্ন এক জলজ প্রাণী ছিল, যার রাজ্য লাভের ইচ্ছা ছিল।
পিতৃবর্তী চ যো বিপ্রঃ শ্রাদ্ধকৃত্পিতৃবত্সলঃ। অপরৌ মংত্রিণৌ দৃষ্ট্বা প্রভূতবলবাহনৌ
একজন ব্রাহ্মণ, যিনি পিতার পথ অনুসরণ করতেন, শ্রাদ্ধ করতেন এবং পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত ছিলেন; তিনি দুইজন মন্ত্রীর দিকে তাকিয়ে দেখলেন, যারা শক্তিশালী ও বহু বাহনসম্পন্ন।