ততস্ত্বেকাদশাহেপি দ্বিজানেকাদশৈব তু। গোত্রাদিসূতকাংতে চ ভোজযেন্মনুজো দ্বিজান্
তারপর একাদশ দিনে এগারো জন ব্রাহ্মণকে ভোজন করাতে হয়; গোত্রের অশৌচ শেষ হলে মানুষ ব্রাহ্মণদের ভোজন করাবে।
দ্বিতীযেহ্নি পুনস্তদ্বদেকোদ্দিষ্টং সমাচরেত্। নাবাহনাগ্নৌকরণং দৈবহীনং বিধানতঃ
দ্বিতীয় দিনেও একইভাবে একোদ্ধিষ্ট অনুষ্ঠান করতে হয়; এখানে দেবতার আহ্বান বা অগ্নিকর্ম হয় না, নিয়ম অনুযায়ী।
একং পবিত্রমেকোর্ঘ একঃ পিংডো বিধীযতে। উপতিষ্ঠতামিতি বদেদ্দেযং পশ্চাত্তিলোদকং
একটি বিশুদ্ধ আসন, একটি অর্ঘ্য ও একটি পিণ্ড নির্ধারিত; বলতে হয়, 'তিনি আসুন', তারপর তিল মিশ্রিত জল দিতে হয়।
স্বাস্তি ব্রূযাদ্বিপ্রকরে বিসর্গে চাভিরম্যতাম্। শেষং পূর্ববদত্রাপি কার্যং বেদবিদো বিদুঃ
শেষে ও বিদায়ের সময় 'স্বস্তি' বলতে হয় এবং 'সন্তোষ হোক' এই কামনা করতে হয়; বাকিটা আগের মতোই, যেভাবে বেদজ্ঞরা বলেছেন।
অনেন বিধিনা সর্বমনুমাসং সমাচরেত্। সূতকাংতে দ্বিতীযেহ্নি শয্যাং দদ্যাদ্বিলক্ষণাম্
এই নিয়মে পুরো একমাস ধরে সব অনুষ্ঠান পালন করতে হবে। অপবিত্রতার সময় শেষ হলে দ্বিতীয় দিনে নতুন শয্যা দিতে হবে।
কাংচনং পুরুষং তদ্বত্ফলবস্ত্রসমন্বিতম্। প্রপূজ্য দ্বিজদাংপত্যং নানাভরণভূষিতম্
স্বর্ণের তৈরি এক পুরুষ মূর্তি, ফল ও বস্ত্র দিয়ে সাজানো, নানা অলংকারে ভূষিত এক দ্বিজ দম্পতিকে শ্রদ্ধার সঙ্গে দান করতে হবে।
উপবেশ্য তু শয্যাযাং মধুপর্কং ততো দদেত্। রজতস্য তু পাত্রেণ দধিদুগ্ধসমন্বিতম্
তাদের শয্যায় বসিয়ে, রূপার পাত্রে দই ও দুধ মিশ্রিত মধুপর্ক তাদের দিতে হবে।
অস্থিলালাটিকং গৃহ্য সূক্ষ্মং কৃত্বা বিমিশ্রযেত্। পাযযেদিদ্বজদাংপত্যং পিতৃভক্ত্যা সমন্বিতঃ
কপালের হাড়ের ছোট টুকরো নিয়ে তা সূক্ষ্ম করে মিশিয়ে, পিতৃভক্তি সহকারে সেই দ্বিজ দম্পতিকে পান করাতে হবে।
এষ এব বিধির্দৃষ্টঃ পার্বতীযৈর্দ্বিজোতমৈঃ। তেন দুষ্টা তু সা শয্যা ন গ্রাহ্যা দ্বিজসত্তমৈঃ
এই নিয়ম পার্বতীয় শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ নির্ধারণ করেছেন। তাই অপবিত্র শয্যা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের গ্রহণ করা উচিত নয়।
গৃহীতাযাং তু তস্যাং হি পুনঃ সংস্কারমর্হতি। বেদে চৈব পুরাণে চ শয্যা সর্বত্র গর্হিতা
যদি কেউ সে শয্যা নেয়, তবে আবার শুদ্ধিকরণ করতে হয়। বেদ ও পুরাণে সর্বত্র এমন শয্যা নিন্দিত।
গ্রহীতারস্তু জাযন্তে সর্বে নরকগামিনঃ। গ্রথিতাং বসুজালেন শয্যাং দাংপত্যসেবিতাম্
যারা ধনজালের তৈরি, দম্পতির ব্যবহৃত এমন শয্যা নেয়, তারা সকলেই নরকে যায়।
যে স্পৃশংতি ন জানংতঃ সর্বে নরকগামিনঃ। নবশ্রাদ্ধেন ভোক্তব্যং ভুক্ত্বা চাংদ্রাযণং চরেত্
যারা অজান্তে সেই শয্যা স্পর্শ করে, তারাও নরকে যায়। নতুন শ্রাদ্ধের আহার শেষে চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হয়।
পিতৃভক্ত্যা তু পুত্রাণাং কার্যমেব সদা ভবেত্। বৃষোত্সর্গং চ কুর্বীত দেযা চ কপিলা শুভা
পিতৃভক্তি থেকে পুত্রদের সবসময় এই কাজ করা উচিত। বল মুক্তি ও শুভ কপিলা গাভী দানও করতে হয়।
উদকুংভশ্চ দাতব্যো ভক্ষ্যভোজ্যফলান্বিতঃ। যাবদব্দং নরশ্রেষ্ঠ সতিলোদকপূর্বকম্
খাবার, ভোজ্য ও ফল দিয়ে পূর্ণ এক কলস জল, আগে তিলজল দিয়ে, এক বছর ধরে দান করতে হয়, হে শ্রেষ্ঠ মানব।
ততঃ সংবত্সরে পূর্ণে সপিংডীকরণং ভবেত্। সপিংডীকরণাদূর্দ্ধ্বং প্রেতঃ পার্বণভুগ্যতঃ
তারপর এক বছর পূর্ণ হলে, সপিণ্ডীকরণ করতে হয়। সপিণ্ডীকরণের পর প্রেত পার্বণ শ্রাদ্ধে আহার করে।
বৃদ্ধিপূর্বেষু কার্যেষু গৃহস্থস্য ভবেত্ততঃ। সপিংডীকরণং শ্রাদ্ধং দেবপূর্বং নিযোজযেত্
পরবর্তী উন্নতির অনুষ্ঠানে গৃহস্থকে দেবপূজা দিয়ে সপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধ করতে হয়।
পিতৄনাবাহযেত্তত্র পৃথক্প্রেতং বিনির্দিশেত্। গংধোদকতিলৈর্যুক্তং কুর্যাত্পাত্রচতুষ্টযম্
সেখানে পিতৃদের আহ্বান করে, পৃথকভাবে প্রেতকে নির্দিষ্ট করতে হয়। গন্ধ, জল ও তিলসহ চারটি পাত্র প্রস্তুত করতে হয়।
অর্ঘ্যার্থং পিতৃপাত্রেষু প্রেতপাত্রং প্রসেচযেত্। তদ্বত্সংকল্প্য চতুরঃ পিংডান্পিতৃপরস্তদা
অর্ঘ্য দেওয়ার জন্য প্রেতের পাত্র পিতৃদের পাত্রে ঢালতে হয়। তারপর সংকল্প করে চারটি পিণ্ড পিতৃদের দিতে হয়।
যে সমানা ইতি দ্বাভ্যামন্নং তু বিভজেত্ত্রিধা। অনেন বিধিনা চার্ঘ্যং পূর্বমেব প্রদাপযেত্
‘এরা সমান’ বলে দুই ভাগে ভাগ করে তিন ভাগে অন্ন দিতে হয়। এই নিয়মে প্রথমে অর্ঘ্য দেওয়া উচিত।
ততঃ পিতৃত্বমাপন্নস্স চতুর্থস্তদা ত্বনু। অগ্নিষ্বাত্তাদি মধ্যে তু প্রাপ্নোত্যমৃতমুত্তমম্
তারপর চতুর্থ জন পিতৃত্ব লাভ করে, অগ্নিষ্বাত্ত প্রভৃতি মধ্যে শ্রেষ্ঠ অমৃত লাভ করে।
সপিণ্ডীকরণাদূর্ধ্বং পৃথক্তস্মৈ ন দীযতে। পিতৃষ্বেব চ দাতব্যং তত্পিংডং যেষু সংস্থিতম্
সপিণ্ডীকরণের পরে, আর পৃথকভাবে কিছু দেওয়া হয় না; সেই পিণ্ড কেবল যাদের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে, সেই পিতৃদেরই দেওয়া হয়।
ততঃ প্রভৃতি সংক্রান্তাবুপরাগাদি পর্বসু। ত্রিপিংডমাচরেচ্ছ্রাদ্ধমেকোদ্দিষ্টং মৃতেহনি
তারপর থেকে সংক্রান্তি, গ্রহন ও অন্যান্য পার্বণে ত্রিপিণ্ড শ্রাদ্ধ এবং মৃত্যুতিথিতে একোদ্ধিষ্ট অনুষ্ঠান করতে হয়।
একোদ্দিষ্টং পরিত্যজ্য মৃতাহে যঃ সমাচরেত্। স দৈবং পিতৃহা স স্যাত্তথা ভ্রাতৃবিনাশকঃ
যে ব্যক্তি একোদ্দিষ্ট ক্রিয়া উপেক্ষা করে মৃত ব্যক্তির দিনেই শ্রাদ্ধ করে, সে ভাগ্যক্রমে পূর্বপুরুষ হত্যাকারী ও ভাইদের বিনাশকারী বলে গণ্য হয়।
মৃতাহে পার্বণং কুর্বন্নধো যাতি স মানবঃ। সংপৃক্তে স্বর্গতী ভাবে প্রেতমোক্ষো যতো ভবেত্
যে মানুষ মৃত্যুর দিনে পার্বণ শ্রাদ্ধ করে, সে নিম্নগতি লাভ করে; আর যদি স্বর্গগমনের সাথে যুক্ত হয়ে করে, তবে সে প্রেতদশা থেকে মুক্তি পায়।
আমশ্রাদ্ধং তদা কুর্যাদ্বিধিজ্ঞঃ শ্রাদ্ধদস্ততঃ। তেনাগ্নৌকরণং কুর্যাত্পিংডাংস্তেনৈব নির্বপেত্
সেই সময় নিয়ম জানেন এমন ব্যক্তি আমশ্রাদ্ধ এবং পরে বিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করবে; তারপর অগ্নিতে আহুতি দেবে এবং সেই অনুযায়ী পিণ্ড অর্পণ করবে।
ত্রিভিঃ সপিংডীকরণং মাসৈক্যে ত্রিতযে তথা। যদা প্রাপ্স্যতি কালেন তদা মুচ্যেত বংধনাত্
তিন মাসের মধ্যে তিনজনকে নিয়ে যখন সপিণ্ডীকরণ হয়, তখন যথাযথ সময় এলে প্রেত আত্মা বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।
মুক্তোপি লেপভাগিত্বং প্রাপ্নোতি কুশমার্জনাত্। লেপভাজশ্চতুর্থাদ্যাস্ত্রযঃ স্যুঃ পিংডভাগিনঃ
মুক্তি পেলেও কুশাঘ্রাস দিয়ে ঝাড়ু দেওয়ার ফলে কিছু অংশ ভাগে আসে; চতুর্থ থেকে তিনজন অবশিষ্টাংশ ভাগ করে, আর বাকিরা পিণ্ড ভাগে পায়।
পিণ্ডদঃ সপ্তমস্তেষাং সপিংডাঃ সপ্তপূরুষাঃ। ভীষ্ম উবাচ। কথং হব্যানি দেযানি কব্যানি চ জনৈরিহ
তাদের মধ্যে সপ্তম ব্যক্তি পিণ্ডদাতা; সপিণ্ডা সাত পুরুষ পর্যন্ত। ভীষ্ম জিজ্ঞাসা করলেন, এখানে মানুষরা দেবতা ও পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে কিভাবে আহুতি ও শ্রাদ্ধ দান করবে?
গৃহ্ণংতি পিতৃলোকে বা প্রাযঃ কে কৈর্নিগদ্যতে। যদি মর্ত্যে দ্বিজো ভুংক্তে হূযতে যদি বানলে
কে বা কারা পিতৃলোকে এই দান গ্রহণ করেন, তা বলা হয়েছে? যদি পৃথিবীতে দ্বিজ খায়, অথবা অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়, তবে কী হয়?
শুভাশুভাত্মকাঃ প্রেতাস্তদন্নং ভুংজতে কথম্। পুলস্ত্য উবাচ। বসুস্বরূপাঃ পিতরো রুদ্রাশ্চৈব পিতামহাঃ
শুভ-অশুভ স্বভাবের প্রেতরা সেই অন্ন কিভাবে ভোগ করেন? পুলস্ত্য বললেন, পূর্বপুরুষেরা বসুরূপে, আর পিতামহরা রুদ্ররূপে থাকেন।