অবনেজনপূর্বং তু নামগোত্রং তু মানবঃ। উক্ত্বা পুষ্পাদিকং দত্বা কৃত্বা প্রত্যবনেজনং
হাত ধোয়ার আগে, নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, ফুল ইত্যাদি অর্পণ করে, তারপর চূড়ান্তভাবে হাত ধুতে হয়।
জ্ঞাত্বাপসব্যং সব্যেন পাণিনা ত্রিঃ প্রদক্ষিণং। পিতৃবন্মাতৃকং কার্যং বিধিবদ্দর্ভপাণিনা
যা বাম পাশে রাখতে হয় তা জেনে, ডান হাতে তিনবার প্রদক্ষিণ করতে হয়; পিতৃদের জন্য যেমন, মাতৃদের জন্যও তেমনই, দার্ভা ঘাস হাতে নিয়ে যথাযথভাবে অনুষ্ঠান করতে হয়।
দীপপ্রজ্বালনং তদ্বত্কুর্যাত্পুষ্পার্চনং বুধঃ। তথা চাংতেষু চাচম্য দদ্যাচ্চাপঃ সকৃত্সকৃত্
একইভাবে, জ্ঞানী ব্যক্তি প্রদীপ জ্বালিয়ে ফুল অর্পণ করেন; শেষে জল পান করে, একবার ও আবার জল অর্পণ করতে হয়।
তথা পুষ্পাক্ষতান্পশ্চাদক্ষয্যোদকমেব চ। সতিলং নামগোত্রেণ দদ্যাচ্ছক্ত্যা চ দক্ষিণাম্
এরপর ফুল, আক্ষত ও তিলসহ অক্ষয় জল, নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, এবং নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দক্ষিণা দিতে হয়।
গোভূহিরণ্যবাসাংসি ভব্যানি শযনানি চ। দদ্যাদ্যদিষ্টং বিপ্রাণামাত্মনঃ পিতুরেব চ
গরু, জমি, সোনা, বস্ত্র ও সুন্দর শয্যা, ব্রাহ্মণদের ইচ্ছামতো, নিজের ও পিতার জন্য দান করতে হয়।
বিত্তশাঠ্যেন রহিতঃ পিতৃভ্যঃ প্রীতিমাবহেত্। ততঃ স্বধাবাচনকং বিশ্বেদেবেষু চোদকং
কৃপণতা ছেড়ে, পিতৃদের সন্তুষ্টি অর্জন করতে হয়; তারপর স্বধা উচ্চারণ করে বিশ্বদেবদের জল অর্পণ করতে হয়।
দত্বাশীঃ প্রতিগৃহ্ণীযাদ্দ্বিজেভ্যোপি যথা বুধঃ। অঘোরাঃ পিতরঃ সংতু সংত্বিত্যুক্তঃ পুনর্দ্বিজৈঃ
ব্রাহ্মণদের আশীর্বাদ গ্রহণ করে, যথাযথভাবে, 'পিতৃরা শান্ত হন' বলে, ব্রাহ্মণরাও উত্তর দেন।
গোত্রং তথা বর্দ্ধতাং তু তথেত্যুক্তশ্চ তৈঃ পুনঃ। স্বস্তিবাচনকং কুর্যাত্পিংডানুদ্ধৃত্য ভক্তিতঃ
'গোত্র বৃদ্ধি পাক' বললে, তারা 'তথা হোক' বলে উত্তর দিলে, পিণ্ডগুলি ভক্তিসহকারে তুলে, কল্যাণ কামনা করতে হয়।
উচ্ছেষণং তু তত্তিষ্ঠেদ্যাবদ্বিপ্রবিসর্জনম্। ততো গৃহবলিং কুর্যাদিতি ধর্মো ব্যবস্থিতঃ
ব্রাহ্মণদের বিদায় না হওয়া পর্যন্ত উচ্ছিষ্ট মাটিতে পড়ে থাকে; তারপর গৃহবলি করতে হয়—এটাই ধর্মের নিয়ম।
উচ্ছেষণং ভূমিগতমজিহ্মস্যাশঠস্য চ। দাসবর্গস্য তত্পিংডং ভাগধেযং প্রচক্ষতে
মাটিতে পড়ে থাকা উচ্ছিষ্ট সৎ ও কপটহীনদের, এবং দাসবর্গের জন্য ভাগ বলে গণ্য হয়।
পিতৃভির্নির্মিতং পূর্বমেতদাপ্যাযনং সদা। অব্রতানামপুত্রাণাং স্ত্রীণামপি নরাধিপ
পূর্বে পিতৃরা এই আহার ব্যবস্থা করেছেন, যা সর্বদা ব্রতহীন, পুত্রহীন ও নারীদের জন্যও, হে রাজা।
ততঃ স্থানাগ্রতঃ স্থিত্বা প্রতিগৃহ্যাংবুপাত্রিকাং। বাজেবাজেতি চ জপন্কুশাগ্রেণ বিসর্জযেত্
তারপর স্থানের সামনে দাঁড়িয়ে, জলপাত্র গ্রহণ করে, 'কল্যাণ হোক' জপ করে, কুশার আগা দিয়ে বিদায় দিতে হয়।
বহিঃ প্রদক্ষিণং কুর্যাত্পদান্যষ্টাবনুব্রজেত্। বংধুবর্গেণ সহিতঃ পুত্রভার্যাসমন্বিতঃ
বাহিরে প্রদক্ষিণ করে, আট পা এগিয়ে যেতে হয়, আত্মীয়, পুত্র ও স্ত্রীকে সঙ্গে নিয়ে।
নিবৃত্য প্রণিপত্যাথ প্রযুজ্যাগ্নিং স মংত্রবিত্। বৈশ্বদেবং প্রকুর্বীত নৈত্যিকং বলিমেব চ
ফিরে এসে, প্রণাম করে, মন্ত্র জানিয়ে আগুন জ্বালিয়ে, বৈশ্বদেব ও নিত্য গৃহবলি করতে হয়।
ততস্তু বৈশ্বদেবাংতে সভৃত্যসুতবাংধবঃ। ভুংজীতাতিথিসংযুক্তঃ সর্বং পিতৃনিষেবিতং
তারপর বৈশ্বদেব শেষ হলে, ভৃত্য, পুত্র ও আত্মীয়দের সঙ্গে, অতিথিদের নিয়ে, পিতৃদের জন্য নিবেদিত সবকিছু আহার করতে হয়।
এতচ্চানুপনীতোপি কুর্যাত্সর্বেষু পর্বসু। শ্রাদ্ধং সাধারণং নাম সর্বকামফলপ্রদম্। ভার্যাবিরহিতোপ্যেতত্প্রবাসস্থোপি ভক্তিমান্
উপনয়ন না হলেও, সব পার্বণে এই সাধারণ শ্রাদ্ধ করতে হয়; এটি সব কামনা পূর্ণ করে। স্ত্রী না থাকলেও, বা বিদেশে থাকলেও, ভক্তিসহকারে এটি পালন করতে হয়।
শূদ্রোপ্যমংত্রকং কুর্যাদনেন বিধিনা নৃপ। তৃতীযমাভ্যুদযিকং বৃদ্ধিশ্রাদ্ধং বিধীযতে
রাজন, এই নিয়মে একজন শূদ্রও অমান্তরক অনুষ্ঠান করতে পারে। তৃতীয়টি হল ঋদ্ধি শ্রাদ্ধ, যা সৌভাগ্যের সময় পালন করতে হয়।
উত্সবানংদসংস্কারে যজ্ঞোদ্বাহাদিমংগলে। মাতরঃ প্রথমং পূজ্যাঃ পিতরস্তদনংতরং
উৎসব, আনন্দের অনুষ্ঠান, যজ্ঞ, বিয়ে ও শুভ কাজে প্রথমে মায়েদের পূজা করতে হয়, তারপর বাবাদের।
ততো মাতামহা রাজন্বিশ্বেদবাস্তথৈব চ। প্রদক্ষিণোপচারেণ দধ্যক্ষতফলোদকৈঃ
এরপর, রাজন, মাতামহ ও বিশ্বদেবদেরও একইভাবে, প্রদক্ষিণ করে দই, আতপচাল, ফল ও জল দিয়ে পূজা করতে হয়।
প্রাঙ্মুখো নির্বপেত্পিংণ্ডান্পূর্বাংশ্চৈব পুরাতনান্। সংপন্নমিত্যভ্যুদযে দদ্যাদর্ঘং দ্বযোর্দ্বযোঃ
পূর্বদিকে মুখ করে, পূর্বপুরুষদের জন্য প্রথম থেকে শুরু করে পিণ্ড দান করতে হয়। সৌভাগ্য এলে, প্রতিটি যুগলে করে অর্ঘ্য দিতে হয়।
যুগ্মা দ্বিজাতযঃ পূজ্যা বস্ত্রাকল্পাংবরাদিভিঃ। তিলকার্যং যবৈঃ কার্যং তচ্চ সর্বানুপূর্বকং
যুগল দ্বিজদের কাপড় ও উপযুক্ত বস্ত্র দিয়ে সম্মান করতে হয়। তিলকার্য যব দিয়ে করতে হয় এবং সব কিছু ঠিক ক্রমে পালন করতে হয়।
মংগল্যানি চ সর্বাণি বাচযেদ্দ্বিজপুংগবান্। এবং শূদ্রোপি সামান্যং বৃদ্ধিশ্রাদ্ধং চ সর্বদা
সব মঙ্গল অনুষ্ঠান শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের দিয়ে পাঠ করাতে হয়। এভাবে, একজন শূদ্রও সাধারণ ও ঋদ্ধি শ্রাদ্ধ সব সময় করতে পারে।
নমস্কারেণ মংত্রেণ কুর্যাদ্দানানি বৈ বুধঃ। দানং প্রধানং শূদ্রস্য ইত্যাহ ভগবান্প্রভুঃ। দানেন সর্বকামাপ্তিস্তস্য সংজাযতে যতঃ
বিনম্র নমস্কার ও মন্ত্র উচ্চারণ করে জ্ঞানীরা দান করবে। ভগবান বলেছেন, শূদ্রের জন্য দানই প্রধান, কারণ দানের মাধ্যমে তার সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
পুলস্ত্য উবাচ। একোদ্দিষ্টং ততো বক্ষ্যে যদুক্তং ব্রহ্মণা পুরা। মৃতে পুত্রৈর্যথাকার্যমাশৌচং চ পিতুর্যদি
পুলস্ত্য বললেন, এখন আমি একোদ্ধিষ্ট অনুষ্ঠান বলছি, যা পূর্বে ব্রহ্মা শিখিয়েছিলেন—পিতা মারা গেলে পুত্ররা কী করবে এবং অশৌচের নিয়ম।
দশাহং শাবমাশৌচং ব্রাহ্মণস্য বিধীযতে। ক্ষত্রিযেষু দশ দ্বে চ পক্ষং বৈশ্যেষু চৈব হি
ব্রাহ্মণের জন্য মৃত্যুর অশৌচ দশ দিন, ক্ষত্রিয়দের জন্য বারো দিন, বৈশ্যদের জন্য পক্ষকাল নির্ধারিত।
শূদ্রেষু মাসমাশৌচং সপিংডেষু বিধীযতে। নৈশমাচূডমাশৌচং ত্রিরাত্রং পরতঃ স্মৃতম্
শূদ্রদের মধ্যে সপিণ্ডদের জন্য অশৌচ এক মাস, আর দূরসম্পর্কের জন্য তিন রাত।
জননেপ্যেবমেব স্যাত্সর্ববর্ণেষু সর্বদা। অস্থিসংচযনাদূর্ধ্বমঙ্গস্পর্শো বিধীযতে
জন্মের ক্ষেত্রেও সব বর্ণে একই নিয়ম সব সময় প্রযোজ্য। অস্থি সংগ্রহের পর দেহ স্পর্শ করা যায়।
প্রেতায পিংডদানং তু দ্বাদশাহং সমাচরেত্। পাথেযং তস্য তত্প্রোক্তং যতঃ প্রীতিকরং মহত্
প্রেতের জন্য বারো দিন পিণ্ড দান করতে হয়; একে পথেয় বলে, কারণ এতে প্রেতের বড় আনন্দ হয়।
যস্মাত্প্রেতপুরং প্রেতো দ্বাদশাহেন নীযতে। গৃহে পুত্রকলত্রং চ দ্বাদশাহং প্রপশ্যতি
কারণ, প্রেত আত্মা বারো দিনে প্রেতপুরীতে যায়; এই সময় সে বাড়িতে তার পুত্র ও স্ত্রীকে দেখে।
তস্মান্নিধেযমাকাশে দশরাত্রং পযস্তথা। সর্বদাহোপশাংত্যর্থমধ্বশ্রমবিনাশনম্
তাই দশ রাত আকাশের নিচে দুধ রাখা উচিত, সব সময় দাহশান্তি ও পথের ক্লান্তি দূর করার জন্য।