অভ্যর্চ্য গংধাদ্যুত্সৃজ্য পিতৃযজ্ঞং সমারভেত্। দর্ভাসনাদি কৃত্বাদৌ ত্রীণি পাত্রাণি চার্চযেত্
গন্ধ দিয়ে পূজা ও আহুতি দিয়ে, পূর্বপুরুষের যজ্ঞ শুরু করতে হয়; প্রথমে কুশ ঘাসের আসন প্রস্তুত করে তিনটি পাত্রে পূজা করতে হয়।
সপবিত্রাণি কৃত্বাদৌ শন্নোদেবীত্যপঃ ক্ষিপেত্। তিলোসীতি তিলান্কুর্যাদ্গন্ধপুষ্পাদিকং পুনঃ
প্রথমে পবিত্র করে 'শন্নো দেবী' পাঠ করে জল ঢালতে হয়; 'তিলোসি' পাঠ করে তিল রাখতে হয়, আবার গন্ধ ও ফুল দিতে হয়।
পাত্রং বনস্পতিমযং তথা পর্ণমযং পুনঃ। রাজতং বা প্রকুর্বীত তথা সাগরসংভবম্
পাত্র কাঠের হতে পারে, আবার পাতারও হতে পারে, অথবা রূপার, কিংবা সমুদ্রজাত কোনো বস্তু থেকেও হতে পারে।
সৌবর্ণং রাজতং তাম্রং পিতৄণাং পাত্রমুচ্যতে। রজতস্য কথা বাপি দর্শনং দানমেব চ
সোনার, রূপার বা তামার পাত্র পূর্বপুরুষদের জন্য উপযুক্ত বলে ধরা হয়; রূপার গল্প, দর্শন বা দানও প্রশংসিত।
রাজতৈর্ভাজনৈরেষাং পিতৄণাং রজতান্বিতৈঃ। বার্যপি শ্রদ্ধযা দত্তমক্ষযাযোপকল্পতে
রূপার পাত্রে বা রূপা দিয়ে সাজানো পাত্রে বিশ্বাস সহকারে পূর্বপুরুষদের জল দিলে, তার ফল অক্ষয় হয়।
অদ্যাপি পিতৃপাত্রেষু পিতৄণাং রাজতান্বিতম্। শিবনেত্রোদ্ভবং যস্মাদুত্তমং পিতৃবল্লভম্
আজও পূর্বপুরুষের পাত্রের মধ্যে রূপা দিয়ে সাজানো পাত্র শ্রেষ্ঠ ও পূর্বপুরুষদের প্রিয় বলে মানা হয়, কারণ তা শিবের চোখ থেকে উৎপন্ন।
এবং পাত্রাণি সংকল্প্য যথালাভং বিমত্সরঃ। যা দিব্যেতি পিতুর্নাম গোত্রে দর্ভান্করে ন্যসেত্
এভাবে নিজের সাধ্য অনুযায়ী পাত্র নির্বাচন করে, ঈর্ষা না রেখে, 'যা দিব্য' পাঠ করে পূর্বপুরুষের নাম ও গোত্র বলে হাতে কুশ ঘাস রাখতে হয়।
পিতৄনাবাহযিষ্যামি তথেত্যুক্তঃ স তৈঃ পুনঃ। উশংতস্ত্বা তথাযন্তু ঋগ্ম্যামাবাহযেত্পিতৄন্
'আমি পূর্বপুরুষদের আহ্বান করব' বলার পর, তাদের সম্মতি পেলে, ঋগ্বেদের 'উশন্তস্ত্বা তথা যন্তু' মন্ত্রে পূর্বপুরুষদের আহ্বান করতে হয়।
যা দিব্যেত্যর্ঘ্যমুত্সৃজ্য দদ্যাদ্গংধাদিকং ততঃ। বস্ত্রোত্তরং দর্ভপূর্বং দত্বা সংশ্রযমাদিতঃ
'যা দিব্য' পাঠ করে অর্ঘ্য দিতে হয়, তারপর গন্ধ ইত্যাদি দিতে হয়; কুশ ঘাস সহ কাপড় দিয়ে প্রথমে আশ্রয় দিতে হয়।
পিতৃপাত্রে নিধাযাথ ন্যুব্জমুত্তরতো ন্যসেত্। পিতৃভ্যঃ স্থানমসীতি নিধায পরিবেষযেত্
পূর্বপুরুষের পাত্রে নিবেদন রেখে, উত্তর দিকে মুখ করে বসাতে হয়; পূর্বপুরুষদের আসন স্থাপন করে তাদের খাবার পরিবেশন করতে হয়।
তত্রাপি পূর্বতঃ কুর্যাদগ্নিকার্যং বিমত্সরঃ। উভাভ্যামপি হস্তাভ্যামাহৃত্য পরিবেষযেত্১৫০ 1.9.
সেখানে আগের মতোই, ঈর্ষা ছাড়াই, অগ্নিকর্ম সম্পন্ন করতে হবে। উভয় হাতে আহার্য এনে তা পরিবেশন করতে হবে।
উশন্তস্ত্বেতি তং দর্ভং পাণিভক্তং বিশেষতঃ। গুণান্বিতৈশ্চ শাকাদ্যৈর্নানাভক্ষ্যৈস্তথৈব চ
‘উশন্তস্ত্ব’ উচ্চারণ করার সময়, বিশেষভাবে হাতে ধরে সেই দুর্বা ঘাস এবং নানা গুণযুক্ত শাক-সবজি ও অন্যান্য খাদ্য নিবেদন করতে হবে।
অন্নং চ সদধিক্ষীরং গোঘৃতং শর্করান্বিতং। মাসং প্রীণাতি বৈ সর্বান্পিতৄনিত্যাহ পদ্মজঃ
দই, দুধ, গরুর ঘি ও চিনি মিশ্রিত ভাত এক মাস ধরে সমস্ত পূর্বপুরুষকে আনন্দিত করে, পদ্মজ এভাবেই বলেছেন।
দ্বৌ মাসৌ মত্স্যমাংসেন ত্রীন্মাসান্হারিণেন তু। ঔরভ্রেণাথ চতুরঃ শাকুনেনাথ পংচ বৈ
মাছের মাংস দিয়ে দুই মাস, হরিণের মাংস দিয়ে তিন মাস, ভেড়ার মাংস দিয়ে চার মাস, এবং পাখির মাংস দিয়ে পাঁচ মাস সন্তুষ্টি থাকে।
বারাহস্য তু মাংসেন ষণ্মাসং তৃপ্তিরুত্তমা। সপ্তলোহস্য মাংসেন তথাষ্টাবাজকেন তু
বরাহের মাংস দিয়ে ছয় মাস সর্বোচ্চ সন্তুষ্টি হয়; সাতখুরওয়ালা প্রাণীর মাংস দিয়ে সাত মাস, ছাগলের মাংস দিয়ে আট মাস।
পৃষতস্য তু মাংসেন তৃপ্তির্মাসান্নবৈব তু। দশমাসাংশ্চ তৃপ্যংতে বরাহমহিষামিষৈঃ
চিতা হরিণের মাংস দিয়ে নয় মাস সন্তুষ্টি হয়; বরাহ ও মহিষের মাংস দিয়ে দশ মাস।
শশকূর্মযোস্তু মাংসেন মাসানেকাদশৈব তু। সংবত্সরং তু গব্যেন পযসা পাযসেন বা
খরগোশ ও কচ্ছপের মাংস দিয়ে এগারো মাস সন্তুষ্টি হয়; গরুর দুধ বা ক্ষীর দিয়ে পুরো এক বছর।
সৌকরেণ তু তৃপ্যংতে মাসান্পংচদশৈব তু। বার্ধ্রীণসস্য মাংসেন তৃপ্তির্দ্বাদশবার্ষিকী
শূকরের মাংস দিয়ে পনেরো মাস সন্তুষ্টি হয়; গন্ডারের মাংস দিয়ে বারো বছর।
কালশাকেন চানংত্যং খড্গমাংসেন চৈব হি। যত্কিংচিন্মধুনা মিশ্রং গোক্ষীরং দধিপাযসম্
কালা শাক ও খড়গ মাছের মাংস দিয়ে অনন্ত সন্তুষ্টি হয়; মধু মিশ্রিত গরুর দুধ, দই বা ক্ষীর যা কিছুই হোক।
দত্তমক্ষযমিত্যাহুঃ পিতরঃ পূর্বদেবতাঃ। স্বাধ্যাযং শ্রাবযেত্পিত্র্যং পুরাণান্যখিলানি চ
পুর্ব দেবতা ও পিতৃপুরুষরা বলেন, এভাবে যা দান করা হয় তা কখনও শেষ হয় না; বেদ পাঠ, পিতৃযজ্ঞ ও সমস্ত পুরাণ পাঠ করানো উচিত।
ব্রহ্মবিষ্ণ্বর্করুদ্রাণাং স্তবানি বিবিধানি চ। ইংদ্রেশসোমসূক্তানি পাবমানীশ্চ শক্তিতঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, সূর্য ও রুদ্রের নানা স্তব, ইন্দ্র, ঈশ, সোম ও পবমান স্তব নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী পাঠ করতে হবে।
বৃহদ্রথংতরং তত্র জ্যেষ্ঠসামাথ রৌরবং। তথৈব শাংতিকাধ্যাযং মধুব্রাহ্মণমেব চ
সেখানে বৃহৎ ও রথান্তর সাম, জ্যেষ্ঠ সাম, রৌরব, শান্তি অধ্যায় এবং মধু ব্রাহ্মণ পাঠ করতে হবে।
মণ্ডলব্রাহ্মণং তদ্বত্প্রীতিকারি চ যত্পুনঃ। বিপ্রাণামাত্মনশ্চাপি তত্সর্বং সমুদীরযেত্
তদ্রূপ মণ্ডল ব্রাহ্মণ ও যা কিছু আনন্দ দেয়, সবই ব্রাহ্মণদের ও নিজের কল্যাণের জন্য পাঠ করতে হবে।
ভারতাধ্যযনং কার্যং পিতৄণাং পরমপ্রিযং। ভুক্তবত্সু চ বিপ্রেষু ভোজ্যতোযাদিকং নৃপ
মহাভারতের পাঠ করা উচিত, যা পিতৃপুরুষদের সবচেয়ে প্রিয়; ব্রাহ্মণরা আহার শেষে, খাদ্য, জল ইত্যাদি দান করতে হবে, হে রাজা।
সার্ববর্ণিকমন্নাদ্যমানযেত্সাবধারণং। সমুত্সৃজেদ্ভুক্তবতামগ্রতো বিকিরান্ভুবি
সব বর্ণের জন্য উপযুক্ত খাদ্য যথাযথ সম্মানসহ আনতে হবে; যারা খেয়েছেন, তাদের সামনে অবশিষ্টাংশ মাটিতে ছড়িয়ে দিতে হবে।
অগ্নিদগ্ধাশ্চ যে জীবা যেপ্যদগ্ধাঃ কুলে মম। ভূমৌ দত্তেন তৃপ্যংতু তৃপ্তা যাংতু পরাং গতিং
আমার বংশে যারা অগ্নিতে দগ্ধ হয়েছে বা হয়নি, তারা যেন ভূমিতে দানকৃত আহার্যে তৃপ্ত হয় এবং তৃপ্ত হয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
যেষাং ন মাতা ন পিতা ন বংধুর্ন চাপি মিত্রং ন তথান্নমস্তি। তত্তৄপ্তযেন্নং ভুবি দত্তমেতত্পযাতু যোগায যতো যতস্তে
যাদের মা, বাবা, আত্মীয়, বন্ধু বা খাদ্য নেই—তাদের জন্য ভূমিতে দানকৃত এই খাদ্য যেন তৃপ্তি দেয় এবং তারা যেখানে আছে, সঠিক অবস্থায় পৌঁছায়।
অসংস্কৃতপ্রমীতানাং ত্যাগিনাং কুলভাগিনাং। উছিষ্টভাগধেযানাং দর্ভেষু বিকিরাসনং
যারা অসংস্কৃত অবস্থায় মারা গেছে, ত্যাগী, পরিবারভুক্ত, এবং অবশিষ্টাংশের অধিকারী—তাদের জন্য দুর্বা ঘাসে আসন করে আহার্য ছড়িয়ে দিতে হবে।
তৃপ্তান্জ্ঞাত্বোদকং দদ্যাত্সকৃদ্বিকিরণে তথা। বিপ্রলিপ্তমহীপৃষ্টে গোশকৃন্মূত্রবারিণা
পিতৃদের সন্তুষ্টির জন্য জল একবার ছিটিয়ে দিতে হয়, এমনকি গোবর, গোমূত্র বা জল দিয়ে মাটিতে লেপা থাকলেও।
নিধায দর্ভান্বিধিবদ্দক্ষিণাগ্রান্প্রযত্নতঃ। সর্ববর্ণবিধানেন পিংডাংশ্চ পিতৃযজ্ঞবত্
নিয়মমতো দক্ষিন দিকে দার্ভা ঘাসের আগা রেখে, যত্নসহকারে, সব বিধি মেনে পিণ্ড তৈরি করতে হয়, যেমন পিতৃযজ্ঞে হয়।