বর্জযেত্ক্রোধপরতাং স্মরন্নারাযণং হরিম্। তৃপ্তান্জ্ঞাত্বা পুনঃ কুর্যাদ্বিকিরং সার্ববর্ণিকং
রাগী ব্যক্তিদের এড়িয়ে, নারায়ণ হরির স্মরণ করতে হবে; পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হয়েছে জেনে আবার সকল বর্ণের জন্য ছড়িয়ে দিতে হবে।
বিধৃত্য সোদকং ত্বন্নং সতিলং প্রক্ষিপেদ্ভুবি। আচাংতেষু পুনর্দদ্যাজ্জলং পুষ্পাক্ষতোদকম্
জল ও তিলসহ অন্ন ধরে রেখে, তা ভূমিতে ছড়িয়ে দিতে হবে; ব্রাহ্মণরা শেষ করলে, আবার জল, ফুল ও অক্ষত দিয়ে নিবেদন করতে হবে।
স্বধাবাচনকং সর্বং পিংডোপরি সমাচরেত্। দেবাদ্যংতং প্রকুর্বীত শ্রাদ্ধনাশোন্যথা ভবেত্
সব পিণ্ডের ওপর স্বধা উচ্চারণ করতে হবে; শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত অনুষ্ঠান করতে হবে, না হলে শ্রাদ্ধ ফলহীন হবে।
বিসৃজ্য বিপ্রান্প্রণতস্তেষাং কৃত্বা প্রদক্ষিণম্। দক্ষিণাংদিশমাকাংক্ষন্পিতৄনুদ্দিশ্য মানবঃ
ব্রাহ্মণদের বিদায় দিয়ে, তাদের প্রণাম ও প্রদক্ষিণ করে, দক্ষিণ দিকে মুখ করে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করতে হবে।
দাতারো নোভিবর্দ্ধংতাং বেদাঃ সন্ততিরেব চ। শ্রদ্ধা চ নো মা ব্যগমদ্বহুদেযং চ নোস্ত্বিতি
আমাদের দাতা যেন বাড়ে, বেদ ও আমাদের বংশ যেন চিরকাল টিকে থাকে; আমাদের বিশ্বাস যেন কখনও কমে না, আর আমাদের কাছে যেন সবসময় অনেক কিছু দেওয়ার থাকে।
অন্নং চ নো বহুভবেদতিথীংশ্চ লভেমহি। যাচিতারশ্চ নঃ সংতু মা চ যাচিষ্ম কংচন
আমাদের কাছে যেন প্রচুর খাবার থাকে, অতিথি যেন পাই; আমাদের কাছে যেন কেউ কিছু চাইতে আসে, আর আমরা যেন কখনও কারও কাছে কিছু চাইতে না যাই।
এতদগ্নিমতঃ প্রোক্তমন্বাহার্যং তু পার্বণং। যথেংদুসংক্ষযে তদ্বদন্যত্রাপি নিগদ্যতে
এটাই অগ্নিমতের বলা অন্নাহার্য পার্বণ নিয়ম; যেমন চাঁদের ক্ষয়কালে হয়, তেমনি অন্য ক্ষেত্রেও এই নিয়ম মানা হয়।
পিংডাংস্তু গোজবিপ্রেভ্যো দদ্যাদগ্নৌ জলেপি বা। বপ্রাংতে বাথ বিকিরেদাপোভিরথ বাপযেত্
গোমাতা, ব্রাহ্মণ, আগুন বা জলে পিণ্ড দান করা উচিত; ক্ষেতের ধারে ছড়িয়ে দেওয়া যায়, অথবা জলের সঙ্গে ভাসিয়ে দেওয়া যায়।
পত্নীং তু মধ্যমং পিংডং প্রাশযেদ্বিনযান্বিতাম্। আধত্ত পিতরো গর্ভং পুত্রসংতানবর্দ্ধনং
স্ত্রী বিনয়ে ভরা হয়ে মাঝের পিণ্ডটি খাবে; পূর্বপুরুষরা তার গর্ভে সন্তান বৃদ্ধির বীজ স্থাপন করেন।
তাবন্নির্বাপণং তিষ্ঠেদ্যাবদ্বিপ্রা বিসর্জিতাঃ। বৈশ্বদেবং ততঃ কুর্যান্নিবৃত্তঃ পিতৃকর্মণঃ
ব্রাহ্মণরা চলে যাওয়া পর্যন্ত নিবেদন স্থায়ী থাকে; পিতৃকর্ম শেষ হলে বৈশ্বদেব অনুষ্ঠান করা উচিত।
ইষ্টৈঃ সহ ততঃ শাংতো ভুংজীত পিতৃসেবিতম্। পুনর্ভোজনমধ্বানং যানমাযাসমৈথুনম্
সম্মানিতদের সঙ্গে শান্তভাবে পিতৃসেবিত অন্ন খেতে হয়; পরে আবার খাওয়া, যাত্রা, পরিশ্রম বা মিলন করা যায়।
শ্রাদ্ধকৃচ্ছ্রাদ্ধভুগ্যো বা সর্বমেতদ্বিবর্জযেত্। স্বাধ্যাযং কলহং চৈব দিবাস্বপ্নং চ সর্বদা
যিনি শ্রাদ্ধ করেন বা শ্রাদ্ধভোজ করেন, তিনি সব সময় দ্বিতীয়বার খাওয়া, যাত্রা, পরিশ্রম, মিলন, পাঠ, ঝগড়া ও দিনে ঘুমানো এড়িয়ে চলবেন।
অনেন বিধিনা শ্রাদ্ধং ত্রিবর্গস্যেহ নির্বপেত্। কন্যা কুংভ বৃষস্থের্কে কৃষ্ণপক্ষেষু সর্বদা
এই নিয়মে তিনটি জীবনের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ করা উচিত, কন্যা, কুম্ভ, বৃশ্চিক, কৃষ্ণপক্ষের দিনে সব সময়।
যত্রযত্র প্রদাতব্যং সপিংডীকরণাত্মকম্। তত্রানেন বিধানেন দেযমগ্নিমতা সদা
যেখানেই সপিণ্ডীকরণের জন্য দান করতে হয়, সেখানে অগ্নিমত নিয়মে সব সময় দান করা উচিত।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি ব্রহ্মণা যদুদীরিতম্। শ্রাদ্ধং সাধারণং নাম ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
এবার আমি ব্রহ্মার বলা সাধারণ শ্রাদ্ধের কথা বলব, যা ভোগ ও মুক্তি দুইই দেয়।
অযনে বিষুবে চৈব অমাবস্যার্কসংক্রমে। অমাবস্যাষ্টকা কৃষ্ণপক্ষ পংচদশীষু চ
উত্তরায়ণ, দক্ষিণায়ন, বিষুব, অমাবস্যা, সূর্য সংক্রমণ, অমাবস্যাঅষ্টকা, কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চদশী—এই সময়গুলো শ্রাদ্ধের জন্য।
আর্দ্রা মঘা রোহিণীষু দ্রব্যব্রাহ্মণসংগমে। গজচ্ছাযাব্যতীপাতে বিষ্টিবৈধৃতিবাসরে
আর্দ্রা, মঘা, রোহিণী দিনে, ধন ও ব্রাহ্মণ উপস্থিত থাকলে; গজছায়া, ব্যতীপাত, বিষ্ঠি ও বৈধৃতি দিনে।
বৈশাখস্য তৃতীযাযাং নবমীকার্তিকস্য চ। পংচদশী তু মাঘস্য নভস্যে চ ত্রযোদশী
বৈশাখ মাসের তৃতীয়া, কার্তিকের নবমী, মাঘের পঞ্চদশী, ও নবস্যের ত্রয়োদশী দিনে।
যুগাদযঃ স্মৃতা হ্যেতাঃ পিতৄপক্ষোপকারিকাঃ। তথা মন্বংতরাদৌ চ দেযং শ্রাদ্ধং বিজানতা
যুগের শুরু পূর্বপুরুষদের জন্য কল্যাণকর বলে মনে করা হয়; তেমনি মন্বন্তরের শুরুতেও জ্ঞানীরা শ্রাদ্ধ দেন।
অশ্বযুঙ্নবমী চৈব দ্বাদশী কার্তিকে তথা। তৃতীযা চৈত্রমাসস্য তথা ভাদ্রপদস্য চ
অশ্বযুজের নবমী, কার্তিকের দ্বাদশী, চৈত্রের তৃতীয়া ও ভাদ্রপদের তৃতীয়া দিনে।
ফাল্গুনস্য ত্বমাবাস্যা পৌষস্যৈকাদশী তথা। আষাঢস্যাপি দশমী মাঘমাসস্য সপ্তমী
ফাল্গুনের অমাবস্যা, পৌষের একাদশী, আষাঢ়ের দশমী ও মাঘের সপ্তমী দিনে।
শ্রাবণে চাষ্টমী কৃষ্ণা তথাষাঢী চ পূর্ণিমা। কার্তিকী ফাল্গুনী চৈবা জ্যেষ্ঠে পংচদশী সিতা
শ্রাবণের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী, আষাঢ়ের পূর্ণিমা, কার্তিকী ও ফাল্গুনী পূর্ণিমা, এবং জ্যৈষ্ঠের শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী দিনে।
মন্বংতরাদযস্ত্বেতা দত্তস্যাক্ষযকারিকাঃ। পানীযমপ্যত্র তিলৈর্বিমিশ্রং দদ্যাত্পিতৃভ্যঃ প্রযতো মনুষ্যঃ
মান্বন্তরাদি এইসব কাজ দাতার জন্য অক্ষয় ফল দেয়; এখানে, তিল মিশ্রিত জলও যদি কেউ আন্তরিকভাবে পূর্বপুরুষদের দেয়, তাও কার্যকর হয়।
শ্রাদ্ধং কৃতং তেন সমাস্সহস্রং রহস্যমেতত্পিতরো বদংতি। বৈশাখ্যামুপবাসেষু তথোত্সবমহালযে
এভাবে করা শ্রাদ্ধে পূর্বপুরুষরা হাজার বছর উপকার পান—এটি গোপন কথা; বিশেষত বৈশাখ মাসের উপবাসে এবং মহালয়ার উৎসবে।
তীর্থাযতনগোষ্ঠেষু দ্বীপোদ্যানগৃহেষু চ। বিবিক্তেষূপলিপ্তেষু শ্রাদ্ধং দেযং বিজানতা
তীর্থস্থান, মন্দির, গোশালা, দ্বীপ, উদ্যান, ঘর এবং পরিষ্কার নির্জন স্থানে জেনে-শুনে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
বিপ্রান্পূর্বেপরেচাহ্নি বিনীতাত্মানি মংত্রযেত্। শীলবৃত্তগুণোপেতান্বযোরূপসমন্বিতান্
আগের বা পরের দিনে, যাঁরা সংযত, সদাচারী, গুণবান, এবং ভালো বংশ ও রূপের ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ করা উচিত।
দ্বৌ দৈবে পিতৃকৃত্যে ত্রীনেকৈকমুভযত্র বা। ভোজযেত্সুসমৃদ্ধোপি ন প্রকুর্বীত বিস্তরম্
দেবতার জন্য দুইজন, পূর্বপুরুষের জন্য তিনজন, অথবা উভয় ক্ষেত্রেই একজন করে—এভাবে তাদের আহার করাতে হয়; প্রচুর সম্পদ থাকলেও বেশি বিস্তার করা উচিত নয়।
বিশ্বেদেবান্যবৈঃ পুষ্পৈরভ্যর্চ্যাসনপূর্বকং। পূরযেত্পাত্রযুগ্মং তু স্থাপ্যং দর্ভপবিত্রকে
বিশ্বদেবতাদের তাজা ফুল দিয়ে এবং সঠিক আসন দিয়ে পূজা করে, দুটি পাত্র পূর্ণ করে পবিত্র কুশ ঘাসের ওপর রাখতে হয়।
শন্নোদেবীত্যপঃ কুর্যাদ্যবোসীতি যবানপি। গংধপুষ্পৈস্তু সংপূজ্য বিশ্বান্দেবান্প্রতিন্যসেত্
'শন্নো দেবী' মন্ত্র পাঠ করে জল ঢালা উচিত, অথবা 'যবোসি' পাঠ করে যব; তারপর গন্ধ ও ফুল দিয়ে পূজা করে বিশ্বদেবতাদের নিবেদন করতে হয়।
বিশ্বেদেবাস ইত্যাভ্যামাবাহ্য বিকিরেদ্যবান্। যবোসি ধান্যরাজস্ত্বং বারুণো মধুমিশ্রিতঃ
'বিশ্বদেবাস' মন্ত্রে আহ্বান করে যব ছড়াতে হয়, বলতে হয়—'তুমি ধানের রাজা, যব, মধু মিশ্রিত এবং বরুণের অধীন।'