শীঘ্রপ্রসাদাস্ত্বক্রোধা নিস্সংগাঃ স্থির সৌহৃদাঃ। শাংতাত্মানঃ শৌচপরাঃ সততং প্রিযবাদিনঃ
তারা দ্রুত সন্তুষ্ট হন, রাগহীন, নির্লিপ্ত, বন্ধুত্বে দৃঢ়, শান্তচিত্ত, শুদ্ধতায় নিবেদিত, আর সর্বদা মধুর কথা বলেন।
ভক্তানুরক্তাঃ সুখদাঃ পিতরঃ পর্বদেবতাঃ। হবিষ্মতামাধিপত্যে শ্রাদ্ধদেবঃ স্মৃতো রবিঃ
পূর্বপুরুষরা ভক্তদের প্রতি অনুরক্ত ও সুখদাতা, উৎসবের দেবতার মতো; যাঁরা হবিষ্য নিবেদন করেন, তাঁদের মধ্যে শ্রাদ্ধের দেবতা হিসেবে সূর্যকে স্মরণ করা হয়।
এতদ্ধি সর্বমাখ্যাতং পিতৃবংশানুকীর্ত্তনম্। পুণ্যং পবিত্রমারোগ্যং কীর্ত্তনীযং নৃভিঃ সদা
এ সবই বলা হয়েছে—পূর্বপুরুষদের বংশের বিবরণ; এটি পুণ্য, পবিত্র, স্বাস্থ্যকর, আর সর্বদা মানুষের পাঠ করা উচিত।
ভীষ্ম উবাচ। শ্রুত্বৈতদখিলং ভূযঃ পরাভক্তিরুপস্থিতা। শ্রাদ্ধকালং বিধিং চৈব শ্রাদ্ধমেব তথৈব চ
ভীষ্ম বললেন: সব শুনে আমার ভক্তি আরও বেড়েছে; শ্রাদ্ধের সময় ও বিধি, এবং শ্রাদ্ধ সম্পর্কে আমাকে বলুন।
শ্রাদ্ধেষু ভোজনীযা যে শ্রাদ্ধবর্জ্যা দ্বিজাতযঃ। কস্মিন্বাসরভাগে তু পিতৃভ্যঃ শ্রাদ্ধমারভেত্
শ্রাদ্ধে কোন দ্বিজদের আহার্য করা উচিত, আর কাদের পরিহার করা উচিত? কোন সময়ে পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ শুরু করা উচিত?
অন্নং দত্তং কথং যাতি শ্রাদ্ধে বৈ ব্রহ্মবিত্তম। বিধিনা কেন কর্ত্তব্যং কথং প্রীণাতি তান্পিতৄন্
শ্রাদ্ধে দেওয়া অন্ন কীভাবে পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছায়, হে ব্রহ্মজ্ঞ? কোন বিধিতে তা করা উচিত, আর কীভাবে তা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করে?
পুলস্ত্য উবাচ। কুর্যাদহরহঃ শ্রাদ্ধমন্নাদ্যেনোদকেন চ। পযোমূলফলৈর্বাপি পিতৃভ্যঃ প্রীতিমাবহন্
পুলস্ত্য বললেন: প্রতিদিন অন্ন ও জল দিয়ে, অথবা দুধ, মূল ও ফল দিয়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত, যাতে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন।
নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যং ত্রিবিধং শ্রাদ্ধমুচ্যতে। নিত্যং তাবত্প্রবক্ষ্যামি অর্ঘ্যাবাহনবর্জিতম্
শ্রাদ্ধ তিন ধরনের: নিত্য, নৈমিত্তিক ও কাম্য। এখন আমি নিত্য শ্রাদ্ধের কথা বলব, যেখানে অর্ঘ্য ও আহ্বান থাকে না।
অদৈবতং বিজানীযাত্পার্বণং পর্ব সুস্মৃতম্। পার্বণং ত্রিবিধং প্রোক্তং শৃণু যত্নান্মহীপতে
যে পার্ব কোনো দেবতার সঙ্গে যুক্ত নয়, তাকে 'অদৈবত' বলে জানবে। পার্বটি ভালোভাবে স্মরণীয়। তিন ধরনের পার্ব আছে—রাজন, মনোযোগ দিয়ে শুনো।
পার্বণেয নিযোজ্যাস্তু তান্শৃণুষ্ব নরাধিপ। পংচাগ্নিঃ স্নাতকশ্চৈব ত্রিসৌপর্ণঃ ষডংগবিত্
পার্বের জন্য যাদের নিয়োগ করা হয়, তাদের কথা শুনো, রাজাধিপতি। পাঁচ অগ্নি পালনকারী, স্নাতক, তিন সৌপর্ণ পাঠকারী, এবং ষড়ঙ্গবিদ—এরা।
শ্রোত্রিযঃ শ্রোত্রিযসুতো বিধিবাক্যবিশারদঃ। সর্বজ্ঞো বেদবান্মংত্রী জ্ঞানবংশকুলান্বিতঃ
শ্রোত্রিয়, শ্রোত্রিয়ের পুত্র, বিধির বাক্যে দক্ষ, সর্বজ্ঞ, বেদজ্ঞ, মন্ত্রজ্ঞ, এবং জ্ঞানবংশে জন্মানো—এরা।
ত্রিণাচিকেতস্ত্রিমধুঃ শ্রুতেষ্বন্যেষু সংস্থিতঃ। পুরাণবেত্তা ব্রহ্মজ্ঞঃ স্বাধ্যাযী জপতত্পরঃ
তিন নাচিকেত অগ্নি যিনি করেছেন, তিন মধু যজ্ঞ যিনি করেছেন, অন্য শাস্ত্রানুষ্ঠানে প্রতিষ্ঠিত, পুরাণজ্ঞ, ব্রহ্মজ্ঞ, স্বাধ্যায়ে রত, জপে মনোযোগী—এরা।
ব্রহ্মভক্তঃ পিতৃপরঃ সূর্যভক্তোথ বৈষ্ণবঃ। ব্রাহ্মণো যোগনিষ্ঠাত্মা বিজিতাত্মা সুশীলবান্
ব্রহ্মভক্ত, পিতৃপরায়ণ, সূর্যভক্ত, বৈষ্ণব; যোগে প্রতিষ্ঠিত, আত্মসংযমী, সদাচারী ব্রাহ্মণ—এরা।
এতে তোষ্যাঃ প্রযত্নেন বর্জনীযানিমান্শৃণু। পতিতস্তত্সুতঃ ক্লীবঃ পিশুনো ব্যংগরোগিতঃ
এদের যত্ন করে সম্মান করা উচিত; এখন শুনো যাদের এড়াতে হবে: পতিত, তার পুত্র, নিঃশক্ত, অপবাদকারী, প্রকাশ্য রোগে আক্রান্ত—এরা।
সর্বে তে শ্রাদ্ধকালে তু ত্যাজ্যা বৈ ধর্মদর্শিভিঃ। পূর্বেদ্যুরপরেদ্যুর্বা বিনীতাংশ্চ নিমংত্রযেত্
ধর্মজ্ঞানীরা শ্রাদ্ধকালে এদের পরিহার করবেন; পূর্বদিন বা পরদিন নম্রদের আমন্ত্রণ করা উচিত।
নিমংত্রিতাংশ্চ পিতর উপতিষ্ঠংতি তান্দ্বিজান্। বাযুভূতানি গচ্ছংতি তথাসীনানুপাসতে
আমন্ত্রিত হলে পিতৃরা সেই ব্রাহ্মণদের কাছে আসেন; যারা বায়ুর মতো হয়েছেন, তারাও আসেন এবং বসে থাকা ব্যক্তিদের সেবা করেন।
দক্ষিণং জানুচালভ্য বামং পাত্যনিমংত্রযেত্। অক্রোধনৈঃ শৌচপরৈঃ সুস্নাতৈর্ব্রহ্মবাদিভিঃ
ডান হাঁটু স্পর্শ করে, বাঁ হাতে আমন্ত্রণ করবে; যারা রাগহীন, শুচিতায় মনোযোগী, ভালোভাবে স্নান করেছেন, ব্রহ্মবাক্য বলেন—তাদের নিয়ে।
ভবিতব্যং ভবদ্ভিস্তু মযা চ শ্রাদ্ধকর্মণি। পিতৃযজ্ঞং বিনির্বর্ত্য তর্পণাখ্যং তু যোগ্নিমান্
শ্রাদ্ধকর্মে তোমাদের ও আমার এভাবেই করা উচিত; পিতৃযজ্ঞ সম্পন্ন করে, তर्पণ নামে যজ্ঞ আগুনে।
পিংডান্বাহার্যকং কুর্যাচ্ছ্রাদ্ধমিংদুক্ষযে তথা। গোমযেনানুলিপ্তে তু দক্ষিণাপ্লবনস্থলে
পিণ্ড ও বাহার্যক শ্রাদ্ধ চাঁদের ক্ষয়কালে, গোবর দিয়ে লেপা দক্ষিণ স্নানস্থানে করা উচিত।
শ্রাদ্ধং সমারভেদ্ভক্ত্যা গোষ্ঠে বা জলসন্নিধৌ। অগ্নিমান্নির্বপেত্পিত্র্যং চরুং বা সক্তুমুষ্টিভিঃ
ভক্তি নিয়ে গোশালায় বা জলের কাছে শ্রাদ্ধ শুরু করবে; আগুনে পিতৃচরু নিবেদন করবে, অথবা সক্তু মুষ্টি দিয়ে।
পিতৃভ্যো নির্বপামীতি সর্বং দক্ষিণতো ন্যসেত্। অভিঘার্য ততঃ কুর্যান্নির্বাপত্রযমগ্রতঃ
'পিতৃদের নিবেদন করি' বলে সবকিছু দক্ষিণ দিকে রাখবে; হাত ধুয়ে সামনে তিনটি নিবেদন করবে।
তে বিতস্ত্যাযতাঃ কার্যাশ্চতুরঙ্গুলবিস্তৃতাঃ। দর্বীত্রযং চ কুর্বীত খাদিরং রজতান্বিতম্
সেগুলো এক বিটasty এবং চার আঙুল প্রশস্ত হবে; খদির কাঠের তিনটি চামচ, রূপার অলংকারসহ তৈরি করবে।
রত্নিমাত্রং পরিশ্লক্ষ্ণং হস্তাকারাগ্রমুত্তমম্। উদপাত্রাণি কাংস্যস্য মেক্ষণং চ সমিত্কুশম্
প্রতিটি রত্নিমাত্রা, মসৃণ, হাতের আকৃতির অগ্রভাগ হবে; কাঁসার জলপাত্র, ছাঁকনি, সমিত, কুশা ঘাসও থাকবে।
তিলপাত্রাণি সদ্বাসো গংধধূপানুলেপনম্। আহরেদপসব্যং চ সর্বং দক্ষিণতঃ শনৈঃ
তিলপাতার থালা, পরিষ্কার পোশাক, সুগন্ধি ধূপ, মলয়—সব আনবে, এবং সবকিছু দক্ষিণ দিকে ধীরে রাখবে।
এবমাসাদ্য তত্সর্বং ভবনস্যোত্তরেংতরে। গোমযেনানুলিপ্তাযাং গোমূত্রেণ চ মংডলম্
এভাবে সবকিছু বাড়ির উত্তর অংশে গোবর দিয়ে লেপা স্থানে সাজিয়ে, গোমূত্র দিয়ে মণ্ডল আঁকবে।
সাক্ষতাভিঃ সপুষ্পাভিরদ্ভিঃ সব্যাপসব্যবত্। বিপ্রাণাং ক্ষালযেত্পাদাবভিবংদ্য পুনঃপুনঃ
শুদ্ধ জল ও ফুল দিয়ে, ডান ও বাঁ হাতে, ব্রাহ্মণদের পা ধুয়ে, বারবার নমস্কার করবে।
আসনেষূপবিষ্টেষু দর্ভবত্সু বিধানতঃ। উপস্পৃষ্টোদকান্বিপ্রানুপবেশ্যানুমংত্রযেত্
দরভা ঘাস দিয়ে আসনগুলি ঠিকভাবে সাজিয়ে, ব্রাহ্মণরা জল দিয়ে নিজেদের শুদ্ধ করে নিলে, তাদের বসিয়ে যথাযথ মন্ত্র পাঠ করতে হবে।
দ্বৌ দৈবে পিতৃকৃত্যে ত্রীনেকৈকং চোভযত্র বা। ভোজযেদীশ্বরোপীহ ন কুর্যাদ্বিস্তরং বুধঃ
দেবতার জন্য দুইজন, পূর্বপুরুষের জন্য তিনজন, অথবা উভয়ের জন্য একজন করে, কিংবা যেমন উপযুক্ত হয়—জ্ঞানী ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের আহার করাবেন, তবে অতি বিশদভাবে অনুষ্ঠান করবেন না।
দৈবপূর্বং নিবেদ্যাথ বিপ্রানর্ঘাদিনা বুধৈঃ। অগ্নৌ কুর্যাদনুজ্ঞাতো বিপ্রৈর্বিপ্রো যথাবিধি
প্রথমে দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদন করতে হবে; তারপর নিয়ম অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের অর্ঘ্য ও অন্যান্য সম্মান দিতে হবে; তাদের অনুমতি নিয়ে বিধি অনুসারে অগ্নিতে অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হবে।
স্বগৃহ্যোক্তেন বিধিনা কালে কৃত্বা সমংততঃ। অগ্নীষোমমযাভ্যাং তু কুর্যাদাপ্যাযনং বুধঃ
নিজ গৃহের নিয়ম অনুযায়ী, ঠিক সময় ও স্থানে, জ্ঞানী ব্যক্তি অগ্নি ও সোমের মাধ্যমে অপ্যায়ন অনুষ্ঠান সম্পন্ন করবেন।