দত্তং স্বধাং পুরোধায পিতৄন্প্রীণাতি সর্বদা। আগ্নীধ্রসোমপাভ্যাং তু কার্যমাপ্যাযনং বুধৈঃ
যখন পুরোহিতকে স্বধা নিবেদন করা হয়, তখন সর্বদা পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন। তবে জ্ঞানীরা অগ্নিধ্র ও সোমপা-র জন্য পূরণ করার অনুষ্ঠান সম্পন্ন করেন।
অগ্ন্যভাবে তু বিপ্রস্য পাণৌ বাথ জলেপি বা। অজাকর্ণেশ্বকর্ণে বা গোষ্ঠে বাথ শিবাংতিকে
যদি আগুন না থাকে, তখন ব্রাহ্মণ তার হাতে, কিংবা জলে, অথবা ছাগলের কানের গোড়ায়, গরুর কানের গোড়ায়, গোয়ালঘরে বা শিবগাছের পাশে নিবেদন করতে পারে।
পিতৄণামমলং স্থানং দক্ষিণাদিক্প্রশস্যতে। প্রাচীনাবীতমুদকং তিলসংত্যাগমেব চ
পূর্বপুরুষদের জন্য সবচেয়ে পবিত্র স্থান দক্ষিণ দিক বলে প্রশংসিত। জল পশ্চিম মুখে নিবেদন করতে হয়, আর তিল ব্যবহার করা উচিত।
খড্গিগনামামিষং চৈবমন্নং শ্যামাকশালযঃ। যবনীবারমুদ্গেক্ষু শুক্লপুষ্প ফলানি চ
খড়গী, মাংস, ভাত, শ্যামাক, যব, যবনী, গম, ইক্ষু, সাদা ফুল ও ফল—
বল্লভানি প্রশস্তানি পিতৄণামিহ সর্বদা। দর্ভা মাষষ্ষষ্টিকান্নং গোক্ষীরং মধুসর্পিষী
—এসবই এখানে পূর্বপুরুষদের কাছে সর্বদা প্রিয় ও প্রশংসিত। দর্বা, মাষ, ষষ্ঠিক ভাত, গরুর দুধ, মধু ও ঘি।
শস্ত্রাণি চ প্রবক্ষ্যামি শ্রাদ্ধে বর্জ্যানি যানি চ। মসূর শণ নিষ্পাবা রাজমাষাঃ কুলুত্থকাঃ
এবার আমি বলছি, শ্রাদ্ধে যেসব খাদ্য পরিহার করতে হয়: মসুর, শণ, নিষ্পাব, রাজমাষ ও কুলুথ।
পদ্ম বিল্বার্কাদুত্তূর পারিভদ্রাটরূষকাঃ। ন দেযাঃ পিতৃকার্যেষু পযশ্চাজাবিকং তথা
পদ্ম, বিল্ব, অর্ক, ধুতুরা, পারিভদ্র, আটারুষক—এসব পূর্বপুরুষদের কাজে দেওয়া উচিত নয়, আর ছাগলের দুধও নয়।
কোদ্রবোদারবরটকপিত্থং মধুকাতসী। এতান্যপি ন দেযানি পিতৄভ্যঃ শ্রিযমিচ্ছতা
কোদ্রব, উদার, বরটকা, কপিত্থ, মধুক ও অতসী—এসবও যিনি সমৃদ্ধি চান, তিনি পূর্বপুরুষদের নিবেদন করবেন না।
পিতৃন্প্রীণাতি যো ভক্ত্যা তে পুনঃ প্রীণযংতি তং। যচ্ছংতি পিতরঃ পুষ্টিং স্বাংগারোগ্যং প্রজাফলম্
যিনি ভক্তি সহকারে পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করেন, তারা আবার তাকে সন্তুষ্ট করেন; পূর্বপুরুষরা তাকে পুষ্টি, শরীরের সুস্থতা ও সন্তান দান করেন।
দেবকার্যাদপি পুনঃ পিতৃকার্যং বিশিষ্যতে। দেবতাভ্যঃ পিতৄণাং তু পূর্বমাপ্যাযনং স্মৃতম্
দেবতার জন্য যজ্ঞের চেয়ে পূর্বপুরুষদের জন্য অনুষ্ঠান আরও শ্রেষ্ঠ; পূর্বপুরুষদের পূরণ করা দেবতাদের পূরণ করার আগে মনে রাখা হয়।
শীঘ্রপ্রসাদাস্ত্বক্রোধা নিস্সংগাঃ স্থির সৌহৃদাঃ। শাংতাত্মানঃ শৌচপরাঃ সততং প্রিযবাদিনঃ
তারা দ্রুত সন্তুষ্ট হন, রাগহীন, নির্লিপ্ত, বন্ধুত্বে দৃঢ়, শান্তচিত্ত, শুদ্ধতায় নিবেদিত, আর সর্বদা মধুর কথা বলেন।
ভক্তানুরক্তাঃ সুখদাঃ পিতরঃ পর্বদেবতাঃ। হবিষ্মতামাধিপত্যে শ্রাদ্ধদেবঃ স্মৃতো রবিঃ
পূর্বপুরুষরা ভক্তদের প্রতি অনুরক্ত ও সুখদাতা, উৎসবের দেবতার মতো; যাঁরা হবিষ্য নিবেদন করেন, তাঁদের মধ্যে শ্রাদ্ধের দেবতা হিসেবে সূর্যকে স্মরণ করা হয়।
এতদ্ধি সর্বমাখ্যাতং পিতৃবংশানুকীর্ত্তনম্। পুণ্যং পবিত্রমারোগ্যং কীর্ত্তনীযং নৃভিঃ সদা
এ সবই বলা হয়েছে—পূর্বপুরুষদের বংশের বিবরণ; এটি পুণ্য, পবিত্র, স্বাস্থ্যকর, আর সর্বদা মানুষের পাঠ করা উচিত।
ভীষ্ম উবাচ। শ্রুত্বৈতদখিলং ভূযঃ পরাভক্তিরুপস্থিতা। শ্রাদ্ধকালং বিধিং চৈব শ্রাদ্ধমেব তথৈব চ
ভীষ্ম বললেন: সব শুনে আমার ভক্তি আরও বেড়েছে; শ্রাদ্ধের সময় ও বিধি, এবং শ্রাদ্ধ সম্পর্কে আমাকে বলুন।
শ্রাদ্ধেষু ভোজনীযা যে শ্রাদ্ধবর্জ্যা দ্বিজাতযঃ। কস্মিন্বাসরভাগে তু পিতৃভ্যঃ শ্রাদ্ধমারভেত্
শ্রাদ্ধে কোন দ্বিজদের আহার্য করা উচিত, আর কাদের পরিহার করা উচিত? কোন সময়ে পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ শুরু করা উচিত?
অন্নং দত্তং কথং যাতি শ্রাদ্ধে বৈ ব্রহ্মবিত্তম। বিধিনা কেন কর্ত্তব্যং কথং প্রীণাতি তান্পিতৄন্
শ্রাদ্ধে দেওয়া অন্ন কীভাবে পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছায়, হে ব্রহ্মজ্ঞ? কোন বিধিতে তা করা উচিত, আর কীভাবে তা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করে?
পুলস্ত্য উবাচ। কুর্যাদহরহঃ শ্রাদ্ধমন্নাদ্যেনোদকেন চ। পযোমূলফলৈর্বাপি পিতৃভ্যঃ প্রীতিমাবহন্
পুলস্ত্য বললেন: প্রতিদিন অন্ন ও জল দিয়ে, অথবা দুধ, মূল ও ফল দিয়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত, যাতে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন।
নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যং ত্রিবিধং শ্রাদ্ধমুচ্যতে। নিত্যং তাবত্প্রবক্ষ্যামি অর্ঘ্যাবাহনবর্জিতম্
শ্রাদ্ধ তিন ধরনের: নিত্য, নৈমিত্তিক ও কাম্য। এখন আমি নিত্য শ্রাদ্ধের কথা বলব, যেখানে অর্ঘ্য ও আহ্বান থাকে না।
অদৈবতং বিজানীযাত্পার্বণং পর্ব সুস্মৃতম্। পার্বণং ত্রিবিধং প্রোক্তং শৃণু যত্নান্মহীপতে
যে পার্ব কোনো দেবতার সঙ্গে যুক্ত নয়, তাকে 'অদৈবত' বলে জানবে। পার্বটি ভালোভাবে স্মরণীয়। তিন ধরনের পার্ব আছে—রাজন, মনোযোগ দিয়ে শুনো।
পার্বণেয নিযোজ্যাস্তু তান্শৃণুষ্ব নরাধিপ। পংচাগ্নিঃ স্নাতকশ্চৈব ত্রিসৌপর্ণঃ ষডংগবিত্
পার্বের জন্য যাদের নিয়োগ করা হয়, তাদের কথা শুনো, রাজাধিপতি। পাঁচ অগ্নি পালনকারী, স্নাতক, তিন সৌপর্ণ পাঠকারী, এবং ষড়ঙ্গবিদ—এরা।
শ্রোত্রিযঃ শ্রোত্রিযসুতো বিধিবাক্যবিশারদঃ। সর্বজ্ঞো বেদবান্মংত্রী জ্ঞানবংশকুলান্বিতঃ
শ্রোত্রিয়, শ্রোত্রিয়ের পুত্র, বিধির বাক্যে দক্ষ, সর্বজ্ঞ, বেদজ্ঞ, মন্ত্রজ্ঞ, এবং জ্ঞানবংশে জন্মানো—এরা।
ত্রিণাচিকেতস্ত্রিমধুঃ শ্রুতেষ্বন্যেষু সংস্থিতঃ। পুরাণবেত্তা ব্রহ্মজ্ঞঃ স্বাধ্যাযী জপতত্পরঃ
তিন নাচিকেত অগ্নি যিনি করেছেন, তিন মধু যজ্ঞ যিনি করেছেন, অন্য শাস্ত্রানুষ্ঠানে প্রতিষ্ঠিত, পুরাণজ্ঞ, ব্রহ্মজ্ঞ, স্বাধ্যায়ে রত, জপে মনোযোগী—এরা।
ব্রহ্মভক্তঃ পিতৃপরঃ সূর্যভক্তোথ বৈষ্ণবঃ। ব্রাহ্মণো যোগনিষ্ঠাত্মা বিজিতাত্মা সুশীলবান্
ব্রহ্মভক্ত, পিতৃপরায়ণ, সূর্যভক্ত, বৈষ্ণব; যোগে প্রতিষ্ঠিত, আত্মসংযমী, সদাচারী ব্রাহ্মণ—এরা।
এতে তোষ্যাঃ প্রযত্নেন বর্জনীযানিমান্শৃণু। পতিতস্তত্সুতঃ ক্লীবঃ পিশুনো ব্যংগরোগিতঃ
এদের যত্ন করে সম্মান করা উচিত; এখন শুনো যাদের এড়াতে হবে: পতিত, তার পুত্র, নিঃশক্ত, অপবাদকারী, প্রকাশ্য রোগে আক্রান্ত—এরা।
সর্বে তে শ্রাদ্ধকালে তু ত্যাজ্যা বৈ ধর্মদর্শিভিঃ। পূর্বেদ্যুরপরেদ্যুর্বা বিনীতাংশ্চ নিমংত্রযেত্
ধর্মজ্ঞানীরা শ্রাদ্ধকালে এদের পরিহার করবেন; পূর্বদিন বা পরদিন নম্রদের আমন্ত্রণ করা উচিত।
নিমংত্রিতাংশ্চ পিতর উপতিষ্ঠংতি তান্দ্বিজান্। বাযুভূতানি গচ্ছংতি তথাসীনানুপাসতে
আমন্ত্রিত হলে পিতৃরা সেই ব্রাহ্মণদের কাছে আসেন; যারা বায়ুর মতো হয়েছেন, তারাও আসেন এবং বসে থাকা ব্যক্তিদের সেবা করেন।
দক্ষিণং জানুচালভ্য বামং পাত্যনিমংত্রযেত্। অক্রোধনৈঃ শৌচপরৈঃ সুস্নাতৈর্ব্রহ্মবাদিভিঃ
ডান হাঁটু স্পর্শ করে, বাঁ হাতে আমন্ত্রণ করবে; যারা রাগহীন, শুচিতায় মনোযোগী, ভালোভাবে স্নান করেছেন, ব্রহ্মবাক্য বলেন—তাদের নিয়ে।
ভবিতব্যং ভবদ্ভিস্তু মযা চ শ্রাদ্ধকর্মণি। পিতৃযজ্ঞং বিনির্বর্ত্য তর্পণাখ্যং তু যোগ্নিমান্
শ্রাদ্ধকর্মে তোমাদের ও আমার এভাবেই করা উচিত; পিতৃযজ্ঞ সম্পন্ন করে, তर्पণ নামে যজ্ঞ আগুনে।
পিংডান্বাহার্যকং কুর্যাচ্ছ্রাদ্ধমিংদুক্ষযে তথা। গোমযেনানুলিপ্তে তু দক্ষিণাপ্লবনস্থলে
পিণ্ড ও বাহার্যক শ্রাদ্ধ চাঁদের ক্ষয়কালে, গোবর দিয়ে লেপা দক্ষিণ স্নানস্থানে করা উচিত।
শ্রাদ্ধং সমারভেদ্ভক্ত্যা গোষ্ঠে বা জলসন্নিধৌ। অগ্নিমান্নির্বপেত্পিত্র্যং চরুং বা সক্তুমুষ্টিভিঃ
ভক্তি নিয়ে গোশালায় বা জলের কাছে শ্রাদ্ধ শুরু করবে; আগুনে পিতৃচরু নিবেদন করবে, অথবা সক্তু মুষ্টি দিয়ে।