কৃকবাকুস্তব পদে স ক্রিমিং ভক্ষযিষ্যতি। খংজং চ রুচিরং চৈব পাদমেতদ্ভবিষ্যতি
'তোমার পায়ে এক কাক কৃমি খাবে; এই পা খোঁড়া ও বিকৃত হয়ে যাবে।'
এবমুক্তঃ সমাশ্বস্তস্তপস্তীব্রং চকার হ। বৈরাগ্যাত্পুষ্করে তীর্থে ফলফেনানিলাশনঃ
এভাবে আশ্বস্ত হয়ে তিনি কঠোর তপস্যা শুরু করলেন; বৈরাগ্যে পুষ্করে ফল, ফেনা ও বাতাস খেয়ে দিন কাটালেন।
পিতামহং সমারাধ্য যাবদ্বর্ষাযুতং পুনঃ। তপঃপ্রভাবাদ্দেবেশঃ সংতুষ্টঃ পদ্মসংভবঃ
তিনি দশ হাজার বছর ধরে পিতামহকে পূজা করলেন; তপস্যার শক্তিতে দেবতাদের প্রভু পদ্মজ সন্তুষ্ট হলেন।
বব্রে স লোকপালত্বং পিতৃলোকং তথাক্ষযং। ধর্মাধর্মাত্মকস্যাস্য জগতস্তু পরীক্ষণম্
তিনি পৃথিবীর রক্ষকের পদ, পিতৃলোকের অক্ষয় অধিকার এবং ধর্ম-অধর্মে গঠিত জগতের বিচার করার ক্ষমা চাইলেন।
এবং স লোকপালত্বমগমত্পদ্মসংভবাত্। পিতৄণামাধিপত্যং চ ধর্মাধর্মস্য চানঘ
এভাবে পদ্মজের কাছ থেকে তিনি পৃথিবীর রক্ষক, পিতৃদের অধিপতি এবং ধর্ম-অধর্মের কর্তৃত্ব লাভ করলেন, হে নির্দোষ।
বিবস্বানথ তজ্জ্ঞাত্বা সংজ্ঞাযাঃ কর্মচেষ্টিতং। ত্বষ্টুঃ সমীপমগমদাচচক্ষে সরোষবান্
তখন বিবস্বান সংজ্ঞার কার্যকলাপ জানার পর ত্বষ্টার কাছে গেলেন এবং রাগে ভরা মনে কথা বললেন।
তমুবাচ ততস্ত্বষ্টা সাংত্বপূর্বমিদং বচঃ। তবাসহংতী ভগবংস্তেজস্তীব্রং তমোনুদ
ত্বষ্টা তখন শান্তভাবে বললেন, 'হে ভাগ্যবান, তোমার তীব্র জ্যোতি, অন্ধকার দূরকারী, তাঁর পক্ষে সহ্য করা যায়নি।'
বডবারূপমাস্থায মত্সকাশমিহাগতা। নিবারিতা মযা সা চ ত্বদ্ভযেন দিবস্পতে
'ঘোড়ার রূপ ধারণ করে তিনি আমার কাছে এসেছিলেন; আমি তাঁকে তোমার ভয়ে আটকে রেখেছিলাম, হে দিনের অধিপতি।'
যস্মাদবিজ্ঞাতমনা মত্সকাশমিহাগতা। তস্মান্মদীযং ভবনং প্রবেষ্টুং ন তবার্হতি
তুমি অজানা মন নিয়ে আমার কাছে এসেছো, তাই আমার গৃহে প্রবেশের যোগ্য তুমি নও।
এবমুক্তা জগামাশু মরুদেশমনিংদিতা। বডবারূপমাস্থায ভূতলে সংপ্রতিষ্ঠিতা
এভাবে বলা হলে, সে দ্রুত মরুভূমিতে গেল, কলঙ্কহীনভাবে ঘোড়ার রূপ নিয়ে মাটিতে দাঁড়িয়ে রইল।
তস্মাত্প্রসাদং কুরু মে যদ্যনুগ্রহভাগহম্। অপনেষ্যামি তে তেজঃ কৃত্বা যংত্রে দিবাকরম্
তাই, যদি আমি তোমার কৃপার যোগ্য হই, আমাকে দয়া করো; আমি তোমার জ্যোতি সরিয়ে সূর্যকে যন্ত্রে স্থাপন করব।
রূপং তব করিষ্যামি লোকানংদকরং প্রভো। তথেত্যুক্তঃ স রবিণা ভ্রমে কৃত্বা দিবাকরং
হে প্রভু, আমি তোমার রূপকে পৃথিবীর আনন্দের উৎস করব; এভাবে বললে, সূর্য বিভ্রান্ত হয়ে সম্মতি দিল।
পৃথক্চকার তেজশ্চ চক্রং বিষ্ণোঃ প্রকল্পযত্। ত্রিশূলং চাপি রুদ্রস্য বজ্রমিংদ্রস্য চাপরং
সে নিজের জ্যোতি আলাদা করে বিষ্ণুর চক্র, রুদ্রের ত্রিশূল এবং ইন্দ্রের বজ্র তৈরি করল।
দৈত্যদানবসংহর্তৃ সহস্রকিরণাত্মকং। রূপং চাপ্রতিমং চক্রে ত্বষ্টা পদ্ভ্যামৃতে মহত্
তবষ্টা অসাধারণ এক রূপ গড়ে তুললেন, যা দৈত্য ও দানবদের বিনাশ করে, হাজার রশ্মিতে গঠিত, শুধু পা ছাড়া সবই মহান।
ন শশাক চ তদ্দ্রষ্টুং পাদরূপং রবেঃ পুনঃ। অদ্যাপি চ ততঃ পাদৌ ন কশ্চিত্কারযেত্ক্বচিত্
কেউ আর কখনও সূর্যের পা-রূপ দেখতে পারেনি; তাই আজও কোথাও কেউ পা তৈরি করে না।
যঃ করোতি স পাপিষ্ঠো গতিমাপ্নোতি নিংদিতাং। কুষ্ঠরোগমবাপ্নোতি লোকেস্মিন্দুঃখসংজ্ঞিতং
যে তা করে, সে মহাপাপী, নিন্দিত অবস্থায় পড়ে, কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হয়, এবং মানুষের কাছে কষ্টভোগী বলে পরিচিত হয়।
তস্মান্ন ধর্মকামার্থী চিত্রেষ্বাযতনেষু চ। ন ক্বচিত্কারযেত্পাদৌ দেবদেবস্য ধীমতঃ
তাই, ধর্ম, কাম বা অর্থের সাধক কখনও, কোথাও, দেবদেবতার জ্ঞানী পায়ের ছবি বা মন্দিরে পা তৈরি করবে না।
ততঃ স ভগবান্গত্বা ভূর্লোকমমরাধিপঃ। কামযামাস কামার্তো মুখ এব দিবাকরঃ
এরপর সেই ভাগ্যবান দেবতা, দেবরাজ, পৃথিবীতে এলেন; কামনায় বিভোর হয়ে সূর্য তার মুখের জন্য আকুল হল।
অশ্বরূপেণ মহতা তেজসা চ সমন্বিতঃ। সংজ্ঞা চ মনসা ক্ষোভমগমদ্ভযবিহ্বলা
ঘোড়ার রূপ নিয়ে, প্রবল জ্যোতি সহ, সংজ্ঞা ভয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে মন চঞ্চল হয়ে পড়ল।
নাসাপুটাভ্যামুত্সৃষ্টং পরোযমিতি শংকযা। তস্যাথ রেতসো জাতাবশ্বিনাবিতি নঃ শ্রুতম্
সে সন্দেহ করল, নাসারন্ধ্র থেকে যা বেরিয়েছে তা অন্য কিছু; শোনা যায়, তার বীজ থেকে অশ্বিনীরা জন্মেছিল।
দস্রৌ শ্রুতিত্বাত্সংজাতৌ নাসত্যৌ নাসিকাগ্রতঃ। জ্ঞাত্বা চিরাচ্চ তং দেবং সংতোষমগমত্পরং
নাসারন্ধ্র থেকে জন্ম নেওয়ায় তারা যমজ দেবতা, নাসত্য বলে পরিচিত; অনেক পরে, এ কথা জেনে দেবী পরম সন্তুষ্টি পেলেন।
বিমানেনাগমত্স্বর্গে পত্ন্যা সহ মুদান্বিতঃ। সাবর্ণ্যোপি মনুর্মেরাবদ্যাপি তপতে তপঃ
আনন্দে তিনি স্ত্রীকে নিয়ে স্বর্গে বিমানে উঠলেন; এখনও সাৱর্ণি মনু মেরু পর্বতে তপস্যা করেন।
শনিস্তপোবলাচ্চাপি গ্রহাণাং সমতাং গতঃ। যমুনা তপতী চৈব পুনর্নদ্যৌ বভূবতুঃ
তপস্যার শক্তিতে শনির গ্রহদের মধ্যে সমতা এল; যমুনা ও তাপতী আবার নদী হয়ে গেল।
বিষ্ঠির্ঘোরাত্মিকা তদ্বত্কালত্বেন ব্যবস্থিতা। মনোর্বৈবস্বতস্যাপি দশ পুত্রা মহাবলাঃ
ভীষণ স্বভাবের বিষ্ঠি তেমনি কালেরূপে স্থিত হল; এবং বৈবস্বত মনুর দশটি শক্তিশালী পুত্র ছিল।
ইলস্তু প্রথমস্তেষাং পুত্রেষ্ট্যা সমকল্পি যঃ। ইক্ষ্বাকুঃ কুশনাভশ্চ অরিষ্টো ধৃষ্ট এব চ
তাদের মধ্যে ইলা প্রথম, পুত্রযজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত; ইক্ষ্বাকু, কুশনাভ, অরিষ্ট ও ধৃষ্টও ছিলেন।
নরিষ্যংতঃ করূষশ্চ শর্যাতিশ্চ মহাবলঃ। পৃষধ্রশ্চাথ নাভাগঃ সর্বে তে দিব্যমানুষাঃ
নরিষ্যন্ত, করূষ, শক্তিশালী শর্যাতি, পৃষধ্র ও নাভাগ—এরা সবাই দেবতুল্য ও মানব ছিলেন।
অভিষিচ্য মনুঃ পূর্বমিলং পুত্রং স ধার্মিকম্। জগাম তপসে ভূযঃ পুষ্করং স তপোবনং
মানু তাঁর ধার্মিক পুত্র ইলা-কে সিংহাসনে বসিয়ে আবার পুষ্কর নামের তপোবনে তপস্যা করতে চলে গেলেন।
অথাজগাম সিধ্যর্থং তস্য ব্রহ্মা বরপ্রদঃ। বরং বরয ভদ্রং তে মানবেয যথেপ্সিতং
এরপর, তাঁর উদ্দেশ্য পূরণের জন্য, বরদাতা ব্রহ্মা এসে বললেন, 'তুমি যা চাইবে, বর চেয়ে নাও, মানুর বংশধর, তোমার মঙ্গল হোক।'
উবাচ স তদা দেবং পদ্মাক্ষং পদ্মজং বিভুং। বংশে মে ধর্মসংযুক্তাঃ পৃথিব্যাং সর্বপার্থিবাঃ
তখন তিনি পদ্মচক্ষু, পদ্মজ, মহান দেবতাকে বললেন, 'আমার বংশে পৃথিবীর সব রাজারা যেন ধর্মে যুক্ত থাকেন।'
ভবেযুরীশ্বরাঃ স্বামিন্প্রসাদাত্তব কংজজ। তথেত্যুক্ত্বা তু দেবেশস্তত্রৈবাংতরধীযত
'তোমার কৃপায় তারা যেন শাসক হন, কমলজ।' দেবতাদের অধিপতি 'তথা' বলে সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।