যক্ষৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা পুরাংতর্দ্ধানমীপ্সুভিঃ। কৃত্বা বিশ্বাবসুং বত্সং মণিমংতং মহীপতে
যক্ষরাও গোপন ধন পাওয়ার ইচ্ছায় পৃথিবীকে দুধ দোহন করেন; বিশ্ববাসু বাছুর হন, পাত্র হয় রত্ন, হে রাজা।
প্রেতরক্ষোগণৈর্দুগ্ধা বসা রুধিরমুল্বণং। রৌপ্যনাভোভবদ্দোগ্ধা সুমালী বত্স এব চ
প্রেত ও রাক্ষসদের দল দুধ দোহন করেন, তারা চর্বি ও ভয়ংকর রক্ত পান করেন; সুমালী দোহনকারী হন, রূপার পাত্রে, এবং বাছুরও হন।
গংধর্বৈশ্চ পুনর্দুগ্ধা বসুধা সাপ্সরোগণৈঃ। বত্সং চিত্ররথং কৃত্বা গংধান্পদ্মদলে তথা
গন্ধর্বরা ও অপ্সরা দল মিলে আবার পৃথিবীকে দুধ দোহন করল। তারা চিত্ররথকে বাছুর বানিয়ে, পদ্মপাতায় নানা সুগন্ধ সংগ্রহ করল।
দোগ্ধাবসুরুচির্নামাথর্ববেদস্য পারগঃ। গিরিভির্বসুধা দুগ্ধা রত্নানি বিবিধানি চ
ডোধা নামে এক পণ্ডিত, যিনি অথর্ববেদে পারদর্শী, তিনি পর্বতসমূহকে বাছুর করে পৃথিবী থেকে নানা রত্ন দোহন করলেন।
ঔষধানি চ দিব্যানি দোগ্ধা মেরুর্মহীধরঃ। বত্সোভূদ্ধিমবাংস্তত্র পাত্রং শৈলমযং পুনঃ
মেরু পর্বত, হিমালয়কে বাছুর করে, পাথরের পাত্রে পৃথিবী থেকে অপূর্ব ঔষধি গাছ দোহন করলেন।
বৃক্ষৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা ক্ষীরং ছিন্নপ্ররোহণং। পালাশপাত্রে দোগ্ধা তু সালঃ পুষ্পবনাকুলঃ
গাছেরা পৃথিবী থেকে রস দোহন করল, পালাশ পাতার পাত্রে। ফুলে ভরা শালগাছ দোহনকারী হল।
প্লক্ষোভবত্ততো বত্সঃ সর্ববৃক্ষবনাধিপঃ। এবমন্যৈশ্চ বসুধা তথা দুগ্ধা যথেচ্ছতঃ
তারপর সমস্ত গাছ ও অরণ্যের অধিপতি প্লক্ষ গাছ বাছুর হল। এভাবে অন্যরাও নিজেদের ইচ্ছেমতো পৃথিবীকে দোহন করল।
আযুর্দ্ধনানি সৌখ্যং চ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি। ন দারিদ্র্যং তথা রোগী নাধনোনচপাপকৃত্
যখন পৃথু রাজত্ব করেন, তখন দীর্ঘায়ু, ধন-সম্পদ ও সুখ থাকে; দারিদ্র্য, রোগ, অভাব বা পাপ কেউ ভোগ করে না।
নোপসর্গা ন চাঘাতঃ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি। নিত্যংপ্রমুদিতালোকা দুঃখশোকবিবর্জিতাঃ
পৃথু রাজত্ব করলে কোনো বিপদ বা আঘাত হয় না; সবাই সদা আনন্দে থাকে, দুঃখ ও শোক থেকে মুক্ত।
ধনুঃ কোট্যা চ শৈলেংদ্রানুত্সার্য স মহাবলঃ। ভূমংডলং সমং চক্রে লোকানাং হিতকাম্যযা
তাঁর মহাশক্তিশালী ধনুক দিয়ে তিনি পর্বতরাজদের সরিয়ে দিলেন এবং সকলের মঙ্গলের জন্য পৃথিবী সমান করে দিলেন।
ন পুরগ্রামদুর্গাণি ন চাযুধধরা নরাঃ। ম্রিযংতে যত্র দুঃখং চ নার্থশাস্ত্রস্য চাদরঃ
সেই সময়ে কোনো নগর, গ্রাম বা দুর্গ ছিল না, কেউ অস্ত্রধারী ছিল না; সেখানে দুঃখ ছিল না, ধনসম্পদের জন্য কোনো শাস্ত্রেরও দরকার ছিল না।
ধর্মৈকতানাঃ পুরুষাঃ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি। কথিতানি চ পাত্রাণি যত্ক্ষীরং চ যথা তব
পৃথু রাজত্ব করলে মানুষ শুধু ধর্মে নিবেদিত থাকে; কোন পাত্রে কী দুধ দোহন হয়েছে, সবই তোমাকে বলা হয়েছে।
যেষাং যেন রুচিস্তত্র তেভ্যো দত্তং বিজানতা। যজ্ঞশ্রীদেষু সর্বেষু মযা তুভ্যং নিবেদিতং
যার যেমন পছন্দ, জেনে তাকে সে অনুযায়ী দান দেওয়া হয়েছে; যজ্ঞের সব ঐশ্বর্য তোমার কাছে নিবেদন করেছি।
দুহিতৃত্বং গতা যস্মাত্পৃথোঃ পৃথ্বী মহামতে। তস্যানুসারযোগাচ্চ পৃথিবী বিশ্রুতা বুধৈঃ
হে মহাবুদ্ধিমান, পৃথুর কন্যা হওয়ার জন্য ও তাঁর আদেশ মেনে চলার কারণে, বিদ্বানরা পৃথিবীকে পৃথ্বী নামে ডাকে।
ভীষ্ম উবাচ। আদিত্যবংশমখিলং বদ ব্রহ্মন্যথাক্রমং। সোমবংশং চ তত্ত্বজ্ঞ যথাবদ্বক্তুমর্হসি
ভীষ্ম বললেন, 'হে সত্যজ্ঞ, সূর্যবংশের সব বর্ণনা ও চন্দ্রবংশের কথাও যথাযথভাবে বলো।'
পুলস্ত্য উবাচ। বিবস্বান্কশ্যপাত্পূর্বমদিত্যামভবত্পুরা। তস্য পত্নীত্রযং তদ্বত্সংজ্ঞা রাজ্ঞী প্রভা তথা
পুলস্ত্য বললেন, 'আগে কশ্যপ ও অদিতি থেকে বিবস্বান জন্মেছিলেন; তাঁর তিন স্ত্রী—সঞ্জ্ঞা, রাজ্ঞী ও প্রভা।'
রৈবতস্য সুতা রাজ্ঞী রেবতং সুষুবে সুতং। প্রভা প্রভাতং সুষুবে ত্বাষ্ট্রং সংজ্ঞা তথা মনুং
রাজ্ঞী, রৈবতের কন্যা, রৈবত নামে পুত্র প্রসব করেন; প্রভা প্রসব করেন প্রভাতকে, আর সঞ্জ্ঞা জন্ম দেন ত্বষ্টা ও মনুকে।
যমশ্চ যমুনা চৈব যমলৌ চ বভূবতুঃ। ততস্তেজোমযং রূপমসহংতী বিবস্বতঃ
যম ও যমুনা এবং যমল যমজ জন্ম নেয়; পরে তারা বিবস্বানের তেজ সহ্য করতে না পেরে রূপ ধারণ করে।
নারীমুত্পাদযামাস স্বশরীরাদনিংদিতাং। ত্বাষ্ট্রী স্বরূপরূপেণ নাম্না ছাযেতি ভামিনী
তিনি নিজের শরীর থেকে এক নিষ্কলঙ্কা নারী সৃষ্টি করলেন, যিনি তাঁরই মতো রূপবতী, নাম ছিল ছায়া, অপরূপা।
কিংকরোমীতি পুরতঃ সংস্থিতাং তামভাষত। ছাযে ত্বং ভজ ভর্তারং মদীযং তং বরাননে
তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে বললেন, 'ছায়া, তুমি আমার স্বামীর সেবা করো, হে সুন্দরী।'
অপত্যানি মদীযানি মাতৃস্নেহেন পালয। তথেত্যুক্ত্বা চ সা দেবমগাত্কামায সুব্রতা
আমার সন্তানদের মায়ের স্নেহে রক্ষা করো। এ কথা বলে সেই সচ্চরিত্রা দেবীর কাছে মিলনের ইচ্ছায় গেলেন।
কামযামাস দেবোপি সংজ্ঞেযমিতি চাদরাত্। জনযামাস সাবর্ণিং মনুং মনুস্বরূপিণম্
দেবতাও সম্মানের সঙ্গে ভাবলেন, 'এ তো সংজ্ঞা।' তারপর তিনি মানুরূপী সাভর্ণি মানুকে জন্ম দিলেন।
সবর্ণত্বাচ্চ সাবর্ণের্মনোর্বৈবস্বতস্য তু। ততঃ সুতাং চ তপতীং ত্বাষ্ট্রীং চৈব ক্রমেণ তু
বর্ণের মিল থাকার জন্য তাঁর নাম হলো সাভর্ণি, বৈবস্বত মানুর পুত্র। এরপর তিনি ধারাবাহিকভাবে তাপতী ও ত্বষ্টার কন্যাকে জন্ম দিলেন।
ছাযাযাং জনযামাস সংজ্ঞেযমিতি ভাস্করঃ। ছাযা স্বপুত্রে ত্বধিকং স্নেহং চক্রে মনৌ তদা
ছায়ার গর্ভে সূর্য সংজ্ঞেয় নামে এক পুত্র জন্ম দিলেন। তখন ছায়া নিজের পুত্রের প্রতি মানুর চেয়ে বেশি স্নেহ দেখালেন।
ন চক্ষমে মনুঃ পূর্বস্তদ্যমঃ ক্রোধমূর্ছিতঃ। সংতর্জযামাস তদা পাদমুত্ক্ষিপ্য দক্ষিণং
মানু, বড় ভাই, এটা সহ্য করতে পারলেন না। যম রাগে উত্তেজিত হয়ে তখন তাঁর ডান পা তুলে হুমকি দিলেন।
শশাপ চ যমং ছাযা ভবতু ক্রিমিসংযুতঃ। পাদোযমেকো ভবিতা পূযশোণিতবিস্রবঃ
ছায়া যমকে অভিশাপ দিলেন, 'তোমার এই পা কৃমিতে আক্রান্ত হোক, আর শুধু এই পা থেকে পুঁজ ও রক্ত বের হোক।'
নিবেদযামাস পিতুর্যমঃ শাপেন ধর্ষিতঃ। নিঃকারণমহং শপ্তো মাত্রা দেব সকোপযা
যম অভিশাপে কষ্ট পেয়ে তাঁর পিতাকে জানালেন, 'হে দেবতা, আমার মা রাগে অকারণে আমাকে অভিশাপ দিয়েছেন।'
বালভাবান্মযা কিংচিদুদ্যতশ্চরণঃ সকৃত্। মনুনা বার্যমাণাপি মম শাপমদাদ্বিভো
'শিশুসুলভ আচরণে আমি একটু পা তুলেছিলাম মাত্র; মানু আমাকে বাধা দিলেও তিনি আমাকে এই অভিশাপ দিলেন, হে প্রভু।'
প্রাযো ন মাতা সাস্মাকমসমা স্নেহতো যতঃ। দেবোপ্যাহ যমং ভূযঃ কিং করোমি মহামতে৫০ 1.8.
'তিনি আমাদের প্রকৃত মা নন, কারণ তাঁর স্নেহ আমাদের প্রতি সমান নয়।' তখন দেবতা আবার যমকে বললেন, 'আমি কী করব, হে জ্ঞানী?'
সৌখ্যাত্কস্য ন দুঃখং স্যাদথবা কর্মসংততিঃ। অনিবার্যা ভবস্যাপি কা কথান্যেষু জংতুষু
'সুখের জন্য কে দুঃখ পায় না? অথবা, হয়তো এটা কর্মের বন্ধন; যদি তোমার মতোদের জন্যও এড়ানো যায় না, তাহলে অন্যদের কী হবে?'