বেদ্ধুমেবোদ্যতঃ কোপাচ্ছরেণামিতবিক্রমঃ। ততো গোরূপমাস্থায ভূঃ পলাযিতুমুদ্যতা
তিনি অসীম পরাক্রমে ক্রুদ্ধ হয়ে, পৃথিবীকে তীর দিয়ে বিদ্ধ করতে উদ্যত হন; তখন পৃথিবী গরুর রূপ নিয়ে পালাতে চায়।
পৃষ্ঠে ত্বন্বগমত্তস্যাঃ পৃথুঃ সেষুশরাসনঃ। ততঃ স্থিত্বৈকদেশে তু কিং করোমীতি চাব্রবীত্
পৃ্থু ধনুক ও তীর নিয়ে তার পিছন থেকে ধাওয়া করেন; তখন এক স্থানে দাঁড়িয়ে, পৃথিবী বলে, 'আমি কী করব?'
পৃথুরপ্যবদদ্বাক্যমীপ্সিতং দেহি সুব্রতে। সর্বস্য জগতঃ শীঘ্রং স্থাবরস্য চরস্য চ
পৃ্থুও বলেন, 'হে সুভ্রতা, দ্রুত যা সকল স্থাবর ও জঙ্গমের জন্য কাম্য, তা দাও।'
তথেতি চাব্রবীদ্ভূমির্দুদোহ স নরাধিপঃ। স্বকে পাণৌ পৃথুর্বত্সং কৃত্বা স্বাযংভুবং মনুং
পৃথিবী বলেন, 'তথাস্তু', এবং সেই রাজা পৃথিবীকে দুধ দোহন করেন; নিজের হাতে স্বায়ম্ভুব Manu-কে বাছুর করেন।
তদন্নমভবদ্দুগ্ধং প্রজা জীবংতি যেন তু। ততস্তু ঋষিভির্দুগ্ধা বত্সঃ সোমস্তদাভবত্
সেই দুধ খাদ্য হয়ে ওঠে, যার দ্বারা মানুষ বাঁচে; এরপর ঋষিরা দুধ দোহন করেন, তখন সোম বাছুর হয়।
দোগ্ধা বাচস্পতিরভূত্পাত্রং বেদস্তপো রসঃ। দেবৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা মরুদ্দোগ্ধা তদাভবত্
বৃহস্পতি দোহনকারী হন, পাত্র হয় বেদ, এবং রস হয় তপস্যা; দেবতারাও পৃথিবীকে দুধ দোহন করেন, তখন মারুত দোহনকারী হন।
ইন্দ্রো বত্সঃ সমভবত্ক্ষীরমূর্জ্জস্বলং বলং। দেবানাং কাংচনং পাত্রং পিতৃণাং রাজতং তথা
ইন্দ্র বাছুর হন, দুধ হয় বল ও উজ্জ্বলতা; দেবতাদের জন্য পাত্র হয় সোনা, এবং পিতৃদের জন্য রূপা।
অংতকশ্চাভবদ্দোগ্ধা যমো বত্সঃ স্বধা রসঃ। বিলং চ পাত্রং নাগানাং তক্ষকো বত্সকোভবত্
অন্তক দোহনকারী হন, যম বাছুর হন, এবং রস হয় স্বধা; নাগদের জন্য পাত্র হয় গর্ত, এবং তক্ষক বাছুর হয়।
বিষং ক্ষীরং ততো দোগ্ধা ধৃতরাষ্ট্রোভবত্পুনঃ। অসুরৈরপি দুগ্ধেযং আযসে শত্রুপীডনম্
তখন দুধ হয় বিষ, ধৃতরাষ্ট্র দোহনকারী হন; অসুররাও পৃথিবীকে দুধ দোহন করেন, লৌহপাত্রে শত্রুদের কষ্ট উৎপন্ন হয়।
পাত্রে মাযামভূদ্বত্সঃপ্রাল্হাদিস্তুবিরোচনঃ। দোগ্ধা ত্রিমূর্দ্ধা তত্রাসীন্মাযা যেন প্রবর্তিতা
অসুরদের জন্য পাত্র হয় মায়া, প্রহ্লাদ ও বিরোচন বাছুর হন; ত্রিমূর্তি দোহনকারী হন, তাঁর দ্বারা মায়া সৃষ্টি হয়।
যক্ষৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা পুরাংতর্দ্ধানমীপ্সুভিঃ। কৃত্বা বিশ্বাবসুং বত্সং মণিমংতং মহীপতে
যক্ষরাও গোপন ধন পাওয়ার ইচ্ছায় পৃথিবীকে দুধ দোহন করেন; বিশ্ববাসু বাছুর হন, পাত্র হয় রত্ন, হে রাজা।
প্রেতরক্ষোগণৈর্দুগ্ধা বসা রুধিরমুল্বণং। রৌপ্যনাভোভবদ্দোগ্ধা সুমালী বত্স এব চ
প্রেত ও রাক্ষসদের দল দুধ দোহন করেন, তারা চর্বি ও ভয়ংকর রক্ত পান করেন; সুমালী দোহনকারী হন, রূপার পাত্রে, এবং বাছুরও হন।
গংধর্বৈশ্চ পুনর্দুগ্ধা বসুধা সাপ্সরোগণৈঃ। বত্সং চিত্ররথং কৃত্বা গংধান্পদ্মদলে তথা
গন্ধর্বরা ও অপ্সরা দল মিলে আবার পৃথিবীকে দুধ দোহন করল। তারা চিত্ররথকে বাছুর বানিয়ে, পদ্মপাতায় নানা সুগন্ধ সংগ্রহ করল।
দোগ্ধাবসুরুচির্নামাথর্ববেদস্য পারগঃ। গিরিভির্বসুধা দুগ্ধা রত্নানি বিবিধানি চ
ডোধা নামে এক পণ্ডিত, যিনি অথর্ববেদে পারদর্শী, তিনি পর্বতসমূহকে বাছুর করে পৃথিবী থেকে নানা রত্ন দোহন করলেন।
ঔষধানি চ দিব্যানি দোগ্ধা মেরুর্মহীধরঃ। বত্সোভূদ্ধিমবাংস্তত্র পাত্রং শৈলমযং পুনঃ
মেরু পর্বত, হিমালয়কে বাছুর করে, পাথরের পাত্রে পৃথিবী থেকে অপূর্ব ঔষধি গাছ দোহন করলেন।
বৃক্ষৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা ক্ষীরং ছিন্নপ্ররোহণং। পালাশপাত্রে দোগ্ধা তু সালঃ পুষ্পবনাকুলঃ
গাছেরা পৃথিবী থেকে রস দোহন করল, পালাশ পাতার পাত্রে। ফুলে ভরা শালগাছ দোহনকারী হল।
প্লক্ষোভবত্ততো বত্সঃ সর্ববৃক্ষবনাধিপঃ। এবমন্যৈশ্চ বসুধা তথা দুগ্ধা যথেচ্ছতঃ
তারপর সমস্ত গাছ ও অরণ্যের অধিপতি প্লক্ষ গাছ বাছুর হল। এভাবে অন্যরাও নিজেদের ইচ্ছেমতো পৃথিবীকে দোহন করল।
আযুর্দ্ধনানি সৌখ্যং চ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি। ন দারিদ্র্যং তথা রোগী নাধনোনচপাপকৃত্
যখন পৃথু রাজত্ব করেন, তখন দীর্ঘায়ু, ধন-সম্পদ ও সুখ থাকে; দারিদ্র্য, রোগ, অভাব বা পাপ কেউ ভোগ করে না।
নোপসর্গা ন চাঘাতঃ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি। নিত্যংপ্রমুদিতালোকা দুঃখশোকবিবর্জিতাঃ
পৃথু রাজত্ব করলে কোনো বিপদ বা আঘাত হয় না; সবাই সদা আনন্দে থাকে, দুঃখ ও শোক থেকে মুক্ত।
ধনুঃ কোট্যা চ শৈলেংদ্রানুত্সার্য স মহাবলঃ। ভূমংডলং সমং চক্রে লোকানাং হিতকাম্যযা
তাঁর মহাশক্তিশালী ধনুক দিয়ে তিনি পর্বতরাজদের সরিয়ে দিলেন এবং সকলের মঙ্গলের জন্য পৃথিবী সমান করে দিলেন।
ন পুরগ্রামদুর্গাণি ন চাযুধধরা নরাঃ। ম্রিযংতে যত্র দুঃখং চ নার্থশাস্ত্রস্য চাদরঃ
সেই সময়ে কোনো নগর, গ্রাম বা দুর্গ ছিল না, কেউ অস্ত্রধারী ছিল না; সেখানে দুঃখ ছিল না, ধনসম্পদের জন্য কোনো শাস্ত্রেরও দরকার ছিল না।
ধর্মৈকতানাঃ পুরুষাঃ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি। কথিতানি চ পাত্রাণি যত্ক্ষীরং চ যথা তব
পৃথু রাজত্ব করলে মানুষ শুধু ধর্মে নিবেদিত থাকে; কোন পাত্রে কী দুধ দোহন হয়েছে, সবই তোমাকে বলা হয়েছে।
যেষাং যেন রুচিস্তত্র তেভ্যো দত্তং বিজানতা। যজ্ঞশ্রীদেষু সর্বেষু মযা তুভ্যং নিবেদিতং
যার যেমন পছন্দ, জেনে তাকে সে অনুযায়ী দান দেওয়া হয়েছে; যজ্ঞের সব ঐশ্বর্য তোমার কাছে নিবেদন করেছি।
দুহিতৃত্বং গতা যস্মাত্পৃথোঃ পৃথ্বী মহামতে। তস্যানুসারযোগাচ্চ পৃথিবী বিশ্রুতা বুধৈঃ
হে মহাবুদ্ধিমান, পৃথুর কন্যা হওয়ার জন্য ও তাঁর আদেশ মেনে চলার কারণে, বিদ্বানরা পৃথিবীকে পৃথ্বী নামে ডাকে।
ভীষ্ম উবাচ। আদিত্যবংশমখিলং বদ ব্রহ্মন্যথাক্রমং। সোমবংশং চ তত্ত্বজ্ঞ যথাবদ্বক্তুমর্হসি
ভীষ্ম বললেন, 'হে সত্যজ্ঞ, সূর্যবংশের সব বর্ণনা ও চন্দ্রবংশের কথাও যথাযথভাবে বলো।'
পুলস্ত্য উবাচ। বিবস্বান্কশ্যপাত্পূর্বমদিত্যামভবত্পুরা। তস্য পত্নীত্রযং তদ্বত্সংজ্ঞা রাজ্ঞী প্রভা তথা
পুলস্ত্য বললেন, 'আগে কশ্যপ ও অদিতি থেকে বিবস্বান জন্মেছিলেন; তাঁর তিন স্ত্রী—সঞ্জ্ঞা, রাজ্ঞী ও প্রভা।'
রৈবতস্য সুতা রাজ্ঞী রেবতং সুষুবে সুতং। প্রভা প্রভাতং সুষুবে ত্বাষ্ট্রং সংজ্ঞা তথা মনুং
রাজ্ঞী, রৈবতের কন্যা, রৈবত নামে পুত্র প্রসব করেন; প্রভা প্রসব করেন প্রভাতকে, আর সঞ্জ্ঞা জন্ম দেন ত্বষ্টা ও মনুকে।
যমশ্চ যমুনা চৈব যমলৌ চ বভূবতুঃ। ততস্তেজোমযং রূপমসহংতী বিবস্বতঃ
যম ও যমুনা এবং যমল যমজ জন্ম নেয়; পরে তারা বিবস্বানের তেজ সহ্য করতে না পেরে রূপ ধারণ করে।
নারীমুত্পাদযামাস স্বশরীরাদনিংদিতাং। ত্বাষ্ট্রী স্বরূপরূপেণ নাম্না ছাযেতি ভামিনী
তিনি নিজের শরীর থেকে এক নিষ্কলঙ্কা নারী সৃষ্টি করলেন, যিনি তাঁরই মতো রূপবতী, নাম ছিল ছায়া, অপরূপা।
কিংকরোমীতি পুরতঃ সংস্থিতাং তামভাষত। ছাযে ত্বং ভজ ভর্তারং মদীযং তং বরাননে
তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে বললেন, 'ছায়া, তুমি আমার স্বামীর সেবা করো, হে সুন্দরী।'