কিমর্থং চ কৃতা সংজ্ঞা ভূমেস্সা পারিভাষিকী। গৌরিতীযং চ সংজ্ঞা বা ভুবঃ কস্মাদ্ব্রবীহি মে
এই 'ভূমি' নামটি কেন দেওয়া হয়েছে? আর তাকে 'গৌরী' বলা হয় কেন? এই নামগুলোর কারণ আমাকে বলো।
পুলস্ত্য উবাচ। পুরা কৃতযুগস্যাসীদংগো নাম প্রজাপতিঃ। মৃত্যোস্তু দুহিতা তেন পরিণীতাতিদুর্মুখী
পুলস্ত্য বললেন: কৃতযুগে এক প্রজাপতি ছিলেন, নাম অঙ্গ। তিনি মৃত্যুর কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি খুবই কুশ্রী ছিলেন।
সুনীথা নাম তস্যাস্তু বেনো নাম সুতঃ পুরা। অধর্মনিরতঃ কামী বলবান্বসুধাধিপঃ
তার কন্যার নাম ছিল সুনীথা, আর তার পুত্রের নাম ছিল বেন। সে ছিল শক্তিশালী, কামপ্রবৃত্ত এবং অধর্মে নিমগ্ন, পৃথিবীর রাজা।
লোকস্যাধর্মকৃচ্চাপি পরভার্যাপহারকঃ। অথ তস্য প্রসিদ্যর্থং জগদর্থং মহর্ষিভিঃ
সে অধর্মের কাজ করত এবং অন্যের স্ত্রীদের অপহরণ করত। তখন, তার শান্তির জন্য এবং জগতের কল্যাণে, মহর্ষিরা—
অনুনীতোপি ন দদাবশুদ্ধাত্মাঽভযং ততঃ। শাপেন মারযিত্বৈনমরাজকভযার্দিতাঃ
অনুরোধ করলেও, সেই শুদ্ধ হৃদয় ব্যক্তি নিরাপত্তা দেয়নি; রাজা-ভয়ের দ্বারা কষ্ট পেয়ে, তিনি অভিশাপ দিয়ে তাকে হত্যা করেন।
মমংথুর্ব্রাহ্মণাস্তস্য বলাদ্দেহমকল্মষাঃ। তত্কাযান্মথ্যমানাত্তু জনিতা ম্লেচ্ছজাতযঃ
নিষ্কলুষ ব্রাহ্মণরা জোর করে তার দেহকে মথন করেন; সেই দেহ মথিত হলে, ম্লেচ্ছ জাতির উৎপত্তি হয়।
শরীরে মাতুরংশেন কৃষ্ণাংজনসমপ্রভাঃ। পিতুরংশস্য সংগেন ধার্মিকো ধর্মকারকঃ
মাতার অংশ থেকে শরীরে, কাজল-রঙের মতো গাত্রবর্ণের প্রাণীরা জন্ম নেয়; পিতার অংশের সংযোগে, এক ধর্মপরায়ণ ও ধর্মকর্মী ব্যক্তি জন্ম নেয়।
উত্পন্নো দক্ষিণাদ্ধস্তাত্সধনুঃ সশরো গদী। দিব্যতেজোমযঃ পুত্রস্সরত্নকবচাংগদঃ
ডান হাত থেকে জন্ম নেয় এক পুত্র, যার হাতে ধনুক, তীর ও গদা; তিনি দেবতুল্য দীপ্তিতে উজ্জ্বল, রত্নকবচ ও অঙ্গদে সজ্জিত।
পৃথুরেবাভবন্নাম্না স চ বিষ্ণুরজাযত। স বিপ্রৈরভিষিক্তঃ সংস্তপঃ কৃত্বা সুদুষ্করং
তাঁর নাম হয় পৃ্থু, এবং তিনি বিষ্ণুরূপে জন্মগ্রহণ করেন; ব্রাহ্মণদের দ্বারা অভিষিক্ত হয়ে, তিনি অত্যন্ত কঠিন তপস্যা করেন।
বিষ্ণোর্বরেণ সর্বস্য প্রভুত্বমগমত্প্রভুঃ। নিঃস্বাধ্যাযবষট্কারং নির্দ্ধর্মং বীক্ষ্য ভূতলং
বিষ্ণুর বর পেয়ে, সেই প্রভু সমস্ত কিছুর অধিপতি হন; তিনি দেখলেন, পৃথিবীতে পাঠ ও যজ্ঞের উচ্চারণ নেই, ধর্মও নেই।
বেদ্ধুমেবোদ্যতঃ কোপাচ্ছরেণামিতবিক্রমঃ। ততো গোরূপমাস্থায ভূঃ পলাযিতুমুদ্যতা
তিনি অসীম পরাক্রমে ক্রুদ্ধ হয়ে, পৃথিবীকে তীর দিয়ে বিদ্ধ করতে উদ্যত হন; তখন পৃথিবী গরুর রূপ নিয়ে পালাতে চায়।
পৃষ্ঠে ত্বন্বগমত্তস্যাঃ পৃথুঃ সেষুশরাসনঃ। ততঃ স্থিত্বৈকদেশে তু কিং করোমীতি চাব্রবীত্
পৃ্থু ধনুক ও তীর নিয়ে তার পিছন থেকে ধাওয়া করেন; তখন এক স্থানে দাঁড়িয়ে, পৃথিবী বলে, 'আমি কী করব?'
পৃথুরপ্যবদদ্বাক্যমীপ্সিতং দেহি সুব্রতে। সর্বস্য জগতঃ শীঘ্রং স্থাবরস্য চরস্য চ
পৃ্থুও বলেন, 'হে সুভ্রতা, দ্রুত যা সকল স্থাবর ও জঙ্গমের জন্য কাম্য, তা দাও।'
তথেতি চাব্রবীদ্ভূমির্দুদোহ স নরাধিপঃ। স্বকে পাণৌ পৃথুর্বত্সং কৃত্বা স্বাযংভুবং মনুং
পৃথিবী বলেন, 'তথাস্তু', এবং সেই রাজা পৃথিবীকে দুধ দোহন করেন; নিজের হাতে স্বায়ম্ভুব Manu-কে বাছুর করেন।
তদন্নমভবদ্দুগ্ধং প্রজা জীবংতি যেন তু। ততস্তু ঋষিভির্দুগ্ধা বত্সঃ সোমস্তদাভবত্
সেই দুধ খাদ্য হয়ে ওঠে, যার দ্বারা মানুষ বাঁচে; এরপর ঋষিরা দুধ দোহন করেন, তখন সোম বাছুর হয়।
দোগ্ধা বাচস্পতিরভূত্পাত্রং বেদস্তপো রসঃ। দেবৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা মরুদ্দোগ্ধা তদাভবত্
বৃহস্পতি দোহনকারী হন, পাত্র হয় বেদ, এবং রস হয় তপস্যা; দেবতারাও পৃথিবীকে দুধ দোহন করেন, তখন মারুত দোহনকারী হন।
ইন্দ্রো বত্সঃ সমভবত্ক্ষীরমূর্জ্জস্বলং বলং। দেবানাং কাংচনং পাত্রং পিতৃণাং রাজতং তথা
ইন্দ্র বাছুর হন, দুধ হয় বল ও উজ্জ্বলতা; দেবতাদের জন্য পাত্র হয় সোনা, এবং পিতৃদের জন্য রূপা।
অংতকশ্চাভবদ্দোগ্ধা যমো বত্সঃ স্বধা রসঃ। বিলং চ পাত্রং নাগানাং তক্ষকো বত্সকোভবত্
অন্তক দোহনকারী হন, যম বাছুর হন, এবং রস হয় স্বধা; নাগদের জন্য পাত্র হয় গর্ত, এবং তক্ষক বাছুর হয়।
বিষং ক্ষীরং ততো দোগ্ধা ধৃতরাষ্ট্রোভবত্পুনঃ। অসুরৈরপি দুগ্ধেযং আযসে শত্রুপীডনম্
তখন দুধ হয় বিষ, ধৃতরাষ্ট্র দোহনকারী হন; অসুররাও পৃথিবীকে দুধ দোহন করেন, লৌহপাত্রে শত্রুদের কষ্ট উৎপন্ন হয়।
পাত্রে মাযামভূদ্বত্সঃপ্রাল্হাদিস্তুবিরোচনঃ। দোগ্ধা ত্রিমূর্দ্ধা তত্রাসীন্মাযা যেন প্রবর্তিতা
অসুরদের জন্য পাত্র হয় মায়া, প্রহ্লাদ ও বিরোচন বাছুর হন; ত্রিমূর্তি দোহনকারী হন, তাঁর দ্বারা মায়া সৃষ্টি হয়।
যক্ষৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা পুরাংতর্দ্ধানমীপ্সুভিঃ। কৃত্বা বিশ্বাবসুং বত্সং মণিমংতং মহীপতে
যক্ষরাও গোপন ধন পাওয়ার ইচ্ছায় পৃথিবীকে দুধ দোহন করেন; বিশ্ববাসু বাছুর হন, পাত্র হয় রত্ন, হে রাজা।
প্রেতরক্ষোগণৈর্দুগ্ধা বসা রুধিরমুল্বণং। রৌপ্যনাভোভবদ্দোগ্ধা সুমালী বত্স এব চ
প্রেত ও রাক্ষসদের দল দুধ দোহন করেন, তারা চর্বি ও ভয়ংকর রক্ত পান করেন; সুমালী দোহনকারী হন, রূপার পাত্রে, এবং বাছুরও হন।
গংধর্বৈশ্চ পুনর্দুগ্ধা বসুধা সাপ্সরোগণৈঃ। বত্সং চিত্ররথং কৃত্বা গংধান্পদ্মদলে তথা
গন্ধর্বরা ও অপ্সরা দল মিলে আবার পৃথিবীকে দুধ দোহন করল। তারা চিত্ররথকে বাছুর বানিয়ে, পদ্মপাতায় নানা সুগন্ধ সংগ্রহ করল।
দোগ্ধাবসুরুচির্নামাথর্ববেদস্য পারগঃ। গিরিভির্বসুধা দুগ্ধা রত্নানি বিবিধানি চ
ডোধা নামে এক পণ্ডিত, যিনি অথর্ববেদে পারদর্শী, তিনি পর্বতসমূহকে বাছুর করে পৃথিবী থেকে নানা রত্ন দোহন করলেন।
ঔষধানি চ দিব্যানি দোগ্ধা মেরুর্মহীধরঃ। বত্সোভূদ্ধিমবাংস্তত্র পাত্রং শৈলমযং পুনঃ
মেরু পর্বত, হিমালয়কে বাছুর করে, পাথরের পাত্রে পৃথিবী থেকে অপূর্ব ঔষধি গাছ দোহন করলেন।
বৃক্ষৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা ক্ষীরং ছিন্নপ্ররোহণং। পালাশপাত্রে দোগ্ধা তু সালঃ পুষ্পবনাকুলঃ
গাছেরা পৃথিবী থেকে রস দোহন করল, পালাশ পাতার পাত্রে। ফুলে ভরা শালগাছ দোহনকারী হল।
প্লক্ষোভবত্ততো বত্সঃ সর্ববৃক্ষবনাধিপঃ। এবমন্যৈশ্চ বসুধা তথা দুগ্ধা যথেচ্ছতঃ
তারপর সমস্ত গাছ ও অরণ্যের অধিপতি প্লক্ষ গাছ বাছুর হল। এভাবে অন্যরাও নিজেদের ইচ্ছেমতো পৃথিবীকে দোহন করল।
আযুর্দ্ধনানি সৌখ্যং চ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি। ন দারিদ্র্যং তথা রোগী নাধনোনচপাপকৃত্
যখন পৃথু রাজত্ব করেন, তখন দীর্ঘায়ু, ধন-সম্পদ ও সুখ থাকে; দারিদ্র্য, রোগ, অভাব বা পাপ কেউ ভোগ করে না।
নোপসর্গা ন চাঘাতঃ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি। নিত্যংপ্রমুদিতালোকা দুঃখশোকবিবর্জিতাঃ
পৃথু রাজত্ব করলে কোনো বিপদ বা আঘাত হয় না; সবাই সদা আনন্দে থাকে, দুঃখ ও শোক থেকে মুক্ত।
ধনুঃ কোট্যা চ শৈলেংদ্রানুত্সার্য স মহাবলঃ। ভূমংডলং সমং চক্রে লোকানাং হিতকাম্যযা
তাঁর মহাশক্তিশালী ধনুক দিয়ে তিনি পর্বতরাজদের সরিয়ে দিলেন এবং সকলের মঙ্গলের জন্য পৃথিবী সমান করে দিলেন।