তামসস্য সুতাঃ সর্বে দশবংশবিবর্দ্ধনাঃ। পংচমস্য মনোস্তদ্বদ্রৈবতস্যাংতরং শৃণু
তামস মনুর সব পুত্র, মোট দশজন, বংশ বৃদ্ধি করেছিলেন। এবার পঞ্চম মনু রৈবতের মন্বন্তরের কথা শুনো।
দেববাহুঃ সুবাহুশ্চ পর্জ্যন্যঃ সমযোমুনিঃ। হিরণ্যরোমা সপ্তাশ্বঃ সপ্তৈতে ঋষযঃ স্মৃতাঃ
দেববাহু, সুবাহু, পার্জন্য, সময় মুনি, হিরণ্যরোমা এবং সপ্তাশ্ব—এই সাতজন ঋষি হিসেবে স্মরণীয়।
দেবাশ্চ ভূতরজসস্তথা প্রকৃতযঃ স্মৃতাঃ। অবশস্তত্বদর্শী চ বীতিমান্হব্যপঃ কপিঃ
ভূতরাজ দেবতা এবং প্রকৃতি নামে পরিচিত ছিলেন। অবশ, তত্ত্বদর্শী, বিতিমান, হব্যপ এবং কপি—এদের স্মরণ করা হয়।
মুক্তো নিরুত্সুকঃ সত্বো নির্মোহোথ প্রকাশকঃ। ধর্মবীর্যবলোপেতা দশৈতে রেবতাত্মজাঃ১০০ 1.7.
মুক্ত, নিরুত্সুক, সত্ত্ব, নির্মোহ, প্রকাশক; ধর্ম, বীর্য ও শক্তিতে সমৃদ্ধ—এই দশজন ছিলেন রৈবত মনুর পুত্র।
ভৃগুঃ সুধামা বিরজঃ সহিষ্ণুর্নারদস্তথা। বিবস্বান্কৃতিনামা চ সপ্ত সপ্তর্ষযোপরে
ভৃগু, সুধামা, বিরজ, সহিষ্ণু, নারদ, বিবস্বান এবং কৃতি—এই সাতজনই সপ্তঋষি ছিলেন।
চাক্ষুষস্যাংতরে দেবা লেখানামপরিশ্রুতাঃ। বিভবোথ পৃথক্চানু কীর্তিতাস্ত্রিদিবৌকসঃ
চাক্ষুষ মন্বন্তরের সময় দেবতারা লেখ নামে পরিচিত ছিলেন, যদিও খুব বিখ্যাত ছিলেন না। বিভব এবং পৃথকচানু স্বর্গবাসীদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য।
চাক্ষুষস্যাংতরে প্রাপ্তে দেবানাং পংচমো জনঃ। রুরুপ্রভৃতযস্তদ্বচ্চাক্ষুষস্য সুতা দশ
চাক্ষুষ মন্বন্তরের মধ্যবর্তী সময়ে দেবতাদের পঞ্চম দল উপস্থিত হয়েছিল। তেমনি, চাক্ষুষের দশজন পুত্র—রুরু ও অন্যান্যদেরও উল্লেখ করা হয়েছে।
প্রোক্তাঃ স্বাযংভুবে বংশে যে মযা পূর্বমেব তে। অন্তরং চাক্ষুষং চৈব মযা তে পরিকীর্তিতং
আমি পূর্বে যাদের স্বায়ম্ভুবের বংশের বলে বর্ণনা করেছি, এবং চাক্ষুষের মধ্যবর্তী সময়ের কথাও আমি তোমাকে বলেছি।
সপ্তমং চ প্রবক্ষ্যামি যদ্বৈবস্বতমুচ্যতে। অত্রিশ্চৈব বসিষ্ঠশ্চ কশ্যপো গৌতমস্তথা
এবার আমি সপ্তম মন্বন্তরের কথা বলব, যা বৈবস্বত নামে পরিচিত। অত্রি, বসিষ্ঠ, কশ্যপ এবং গৌতম—
ভারদ্বাজস্তথা যোগী বিশ্বামিত্রঃ প্রতাপবান্। জমদগ্নিশ্চ সপ্তৈতে সাংপ্রতং তে মহর্ষযঃ
ভারদ্বাজ যোগী, প্রতাপশালী বিশ্বামিত্র এবং জামদগ্নি—এই সাতজনই বর্তমান যুগের মহর্ষি।
কৃত্বা ধর্মব্যবস্থানং প্রযান্তি পরমং পদং। সাবর্ণ্যস্য প্রবক্ষ্যামি মনোর্ভাবি তথাংতরং
ধর্মের ব্যবস্থা করে তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। এবার আমি ভবিষ্যৎ সা-বর্তনির মনুর মধ্যবর্তী সময়ের কথা বলব।
অশ্বত্থামা শরদ্বাংশ্চ কৌশিকো গালবস্তথা। শতানংদঃ কাশ্যপশ্চ রামশ্চ ঋষয স্মৃতাঃ
অশ্বত্থামা, শরদ্বান, কৌশিক, গালব, শতানন্দ, কাশ্যপ এবং রাম—এদের ঋষি হিসেবে স্মরণ করা হয়।
ধৃতির্বরীযান্যবসুঃ সুবর্ণো ধৃতিরেব চ। বরিষ্ণুবীর্যঃ সুমতির্বসুশ্শুক্রশ্চ বীর্যবান্
ধৃতি, বরীয়ান, যবসু, সুবর্ণ, আবার ধৃতি, বরিষ্ণুবীর্য, সুমতি, বসু এবং শক্তিশালী শুক্র—
ভবিষ্যস্যার্কসাবর্ণের্মনোঃ পুত্রাঃ প্রকীর্তিতাঃ। রৌচ্যাদযস্তথান্যেপি মনবঃ সংপ্রকীর্তিতাঃ
এরা ভবিষ্যৎ মনু অর্ক সা-বর্তনির পুত্র হিসেবে বলা হয়েছে। এবং রৌচ্য ও অন্যান্যদেরও মনু হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
রুচেঃ প্রজাপতেঃ পুত্রো রৌচ্যো নাম ভবিষ্যতি। মনুর্ভূতিসুতস্তদ্বদ্ভৌত্যো নাম ভবিষ্যতি
রুচি প্রজাপতির পুত্র রৌচ্য নামে পরিচিত হবে; এবং ভুতি-সুত মনুও ভৌত্য নামে পরিচিত হবে।
ততস্তু মেরুসাবর্ণির্ব্রহ্মসুনুর্মনুঃ স্মৃতঃ। ঋভুশ্চ ৠতুধামা চ বিষ্বক্সেনো মনুস্তথা
এরপর মেরু-সা-বর্তনি, যিনি ব্রহ্মার পুত্র, মনু হিসেবে স্মরণীয়। ঋভু, ঋতুধামা এবং বিশ্বকসেনাও মনু হিসেবে গণ্য।
অতীতানাগতাশ্চৈব মনবঃ পরিকীর্তিতাঃ। বর্ষাণাং যুগসাহস্রমেভির্ব্যাপ্তং নরাধিপ
অতীত ও ভবিষ্যৎ সব মনুদেরই বর্ণনা করা হয়েছে। এদের দ্বারা এক হাজার যুগ পূর্ণ হয়, হে রাজা।
স্বেস্বেন্তরে সর্বমিদং সমুত্পাদ্য চরাচরং। কল্পক্ষযে নিবৃত্তে তু মুচ্যংতে ব্রহ্মণা সহ
প্রত্যেক মধ্যবর্তী সময়ে সমস্ত জড় ও সচল সৃষ্টি হয়। কিন্তু কল্পের শেষে, যখন বিলয় ঘটে, তখন ব্রহ্মাসহ সবাই মুক্তি পায়।
অমীযুগসহস্রান্তে বিনশ্যন্তি পুনঃপুনঃ। ব্রহ্মাদ্যা বিষ্ণুসাযুজ্যং ততো যাস্যংতি বৈ নৃপ
এই হাজার হাজার যুগের শেষে ব্রহ্মা ও অন্যান্যরা বারবার বিনষ্ট হয়; তারপর, হে রাজা, তারা বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।
ভীষ্ম উবাচ। বহুভির্দ্ধরণী ভুক্তা ভূপালৈঃ শ্রূযতে পুরা। পার্থিবাঃ পৃথিবীযোগাত্পৃথিবী কস্য যোগতঃ
ভীষ্ম বললেন: শোনা যায়, বহু রাজা পূর্বে এই পৃথিবী ভোগ করেছেন। কিন্তু এখন রাজারা নেই, পৃথিবী কার অধীনে আছে?
কিমর্থং চ কৃতা সংজ্ঞা ভূমেস্সা পারিভাষিকী। গৌরিতীযং চ সংজ্ঞা বা ভুবঃ কস্মাদ্ব্রবীহি মে
এই 'ভূমি' নামটি কেন দেওয়া হয়েছে? আর তাকে 'গৌরী' বলা হয় কেন? এই নামগুলোর কারণ আমাকে বলো।
পুলস্ত্য উবাচ। পুরা কৃতযুগস্যাসীদংগো নাম প্রজাপতিঃ। মৃত্যোস্তু দুহিতা তেন পরিণীতাতিদুর্মুখী
পুলস্ত্য বললেন: কৃতযুগে এক প্রজাপতি ছিলেন, নাম অঙ্গ। তিনি মৃত্যুর কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি খুবই কুশ্রী ছিলেন।
সুনীথা নাম তস্যাস্তু বেনো নাম সুতঃ পুরা। অধর্মনিরতঃ কামী বলবান্বসুধাধিপঃ
তার কন্যার নাম ছিল সুনীথা, আর তার পুত্রের নাম ছিল বেন। সে ছিল শক্তিশালী, কামপ্রবৃত্ত এবং অধর্মে নিমগ্ন, পৃথিবীর রাজা।
লোকস্যাধর্মকৃচ্চাপি পরভার্যাপহারকঃ। অথ তস্য প্রসিদ্যর্থং জগদর্থং মহর্ষিভিঃ
সে অধর্মের কাজ করত এবং অন্যের স্ত্রীদের অপহরণ করত। তখন, তার শান্তির জন্য এবং জগতের কল্যাণে, মহর্ষিরা—
অনুনীতোপি ন দদাবশুদ্ধাত্মাঽভযং ততঃ। শাপেন মারযিত্বৈনমরাজকভযার্দিতাঃ
অনুরোধ করলেও, সেই শুদ্ধ হৃদয় ব্যক্তি নিরাপত্তা দেয়নি; রাজা-ভয়ের দ্বারা কষ্ট পেয়ে, তিনি অভিশাপ দিয়ে তাকে হত্যা করেন।
মমংথুর্ব্রাহ্মণাস্তস্য বলাদ্দেহমকল্মষাঃ। তত্কাযান্মথ্যমানাত্তু জনিতা ম্লেচ্ছজাতযঃ
নিষ্কলুষ ব্রাহ্মণরা জোর করে তার দেহকে মথন করেন; সেই দেহ মথিত হলে, ম্লেচ্ছ জাতির উৎপত্তি হয়।
শরীরে মাতুরংশেন কৃষ্ণাংজনসমপ্রভাঃ। পিতুরংশস্য সংগেন ধার্মিকো ধর্মকারকঃ
মাতার অংশ থেকে শরীরে, কাজল-রঙের মতো গাত্রবর্ণের প্রাণীরা জন্ম নেয়; পিতার অংশের সংযোগে, এক ধর্মপরায়ণ ও ধর্মকর্মী ব্যক্তি জন্ম নেয়।
উত্পন্নো দক্ষিণাদ্ধস্তাত্সধনুঃ সশরো গদী। দিব্যতেজোমযঃ পুত্রস্সরত্নকবচাংগদঃ
ডান হাত থেকে জন্ম নেয় এক পুত্র, যার হাতে ধনুক, তীর ও গদা; তিনি দেবতুল্য দীপ্তিতে উজ্জ্বল, রত্নকবচ ও অঙ্গদে সজ্জিত।
পৃথুরেবাভবন্নাম্না স চ বিষ্ণুরজাযত। স বিপ্রৈরভিষিক্তঃ সংস্তপঃ কৃত্বা সুদুষ্করং
তাঁর নাম হয় পৃ্থু, এবং তিনি বিষ্ণুরূপে জন্মগ্রহণ করেন; ব্রাহ্মণদের দ্বারা অভিষিক্ত হয়ে, তিনি অত্যন্ত কঠিন তপস্যা করেন।
বিষ্ণোর্বরেণ সর্বস্য প্রভুত্বমগমত্প্রভুঃ। নিঃস্বাধ্যাযবষট্কারং নির্দ্ধর্মং বীক্ষ্য ভূতলং
বিষ্ণুর বর পেয়ে, সেই প্রভু সমস্ত কিছুর অধিপতি হন; তিনি দেখলেন, পৃথিবীতে পাঠ ও যজ্ঞের উচ্চারণ নেই, ধর্মও নেই।