আমংত্রণা মংত্রিতানাং সর্বেষাং মাননা কৃতা। এক এবাত্র ভগবান্পতির্মে ন সমাগতঃ
যাদের আমন্ত্রণ ও পরামর্শ করা হয়েছে, তাদের সবাইকে সম্মান দেখানো হয়েছে; শুধু আমার স্বামী এখানে আসেননি।
বিনা তেন ত্বিদং সর্বং শূন্যবত্প্রতিভাতি মে। মন্যে চাহং তু ভবতা পতির্মে ন নিমংত্রিতঃ
তাঁকে ছাড়া সবকিছু আমার কাছে শূন্য মনে হয়; আমি ভাবছি, তুমি আমার স্বামীকে আমন্ত্রণ করোনি।
বিস্মৃতস্তে ভবেন্নূনং সর্বং শংসতু মে ভবান্। পুলস্য উবাচ। তস্যাস্তদুক্তং বচনং শ্রুত্বা দক্ষঃ প্রজাপতিঃ
তুমি নিশ্চয়ই তাঁকে ভুলে গেছো; সব কথা আমাকে বলো। পুলস্ত্য বললেন: তাঁর কথা শুনে, দক্ষ প্রজাপতি—
পতিস্নেহ সমাযুক্তাং প্রাণেভ্যোপি গরীযসীম্। অংকমারোপ্য তাং বালাং সাধ্বীং পতিপরাযণাম্
স্বামীর প্রতি ভালোবাসায় ভরা, প্রাণের চেয়েও বেশি মূল্যবান, সেই সদ্বী, স্বামীনিষ্ঠা বালিকাকে কোলে তুলে নিলেন—
পতিব্রতাং মহাভাগাং পতিপ্রিযহিতৈষিণীম্। প্রাহ গংভীরভাবেন শৃণু বত্সে যথাতথম্
স্বামীনিষ্ঠা, মহাভাগ্যবতী, স্বামীর কল্যাণ ও ভালোবাসায় নিবেদিত, তাঁকে গভীর কণ্ঠে বললেন: 'শোনো, মেয়ে, যেমন আছে তেমনই বলছি।'
যেনাদ্য কারণেনেহ পতিস্তে ন নিমংত্রিতঃ। কপালপাত্রধৃক্চর্মী ভস্মাবৃত তনুস্তথা
আজ কেন তোমার স্বামীকে এখানে আমন্ত্রণ করা হয়নি: তিনি খোপড়ার পাত্র হাতে, চামড়া পরেন, দেহে ছাই মাখেন—
শূলী মুণ্ডী চ নগ্নশ্চ শ্মশানে রমতে সদা। বিভূত্যাঙ্গানি সর্বাণি পরিমার্ষ্টি চ নিত্যশঃ
ত্রিশূল হাতে, মুন্ডিতমাথা, নগ্ন, সবসময় শ্মশানে আনন্দ পান; প্রতিদিন দেহে ভস্ম মাখেন—
ব্যাঘ্রচর্মপরীধানো হস্তিচর্মপরিচ্ছদঃ। কপালমালং শিরসি খট্বাগং চ করে স্থিতং
বাঘের চামড়া পরেন, হাতির চামড়া দিয়ে সাজেন, মাথায় খোপড়ার মালা, হাতে খাট্বাঙ্গ—
কট্যাং বৈ গোনসং বধ্বা লিংগেঽস্থ্নাং বলযং তথা। পন্নগানাং তু রাজানমুপবীতং চ বাসুকিম্
কোমরে গরুর স্নায়ু বাঁধা, লিঙ্গে অস্থির বালা, পন্নগদের রাজা বাসুকি উপবীত হিসেবে—
কৃত্বা ভ্রমতি চানেন রূপেণ সততং ক্ষিতৌ। নগ্না গণাঃ পিশাচাশ্চ ভূতসংঘা হ্যনেকশঃ
এই রূপ নিয়ে তিনি সবসময় পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ান; তাঁর সঙ্গীরা নগ্ন, পিশাচ আর অসংখ্য ভূতের দল—
ত্রিনেত্রশ্চ ত্রিশূলী চ গীতনৃত্যরতস্সদা। কুত্সিতানি তথান্যানি সদা তে কুরুতে পতিঃ
তিন চোখ, ত্রিশূলধারী, গানে ও নৃত্যে সদা মগ্ন; তোমার স্বামী এমন অদ্ভুত কাজ সবসময় করেন—
ত্রপাকরো ভবেন্মহ্যং দেবানাং সংনিধিঃ কথং। কীদৃক্চ বসনং তস্য কেতনং প্রতি নার্হতি
তিনি আমাকে লজ্জায় ফেলবেন; দেবতাদের মাঝে কীভাবে থাকবেন? তাঁর পোশাক কেমন, তিনি গৃহে থাকার যোগ্য নন।
এতৈর্দোষৈর্মযা বত্সে লোকানাং চৈব লজ্জযা। নাহ্বানং তু কৃতং তস্য কারণেন মযা সুতে
এইসব দোষের কারণে, প্রিয় মেয়ে, আর লোকদের সামনে লজ্জায়, আমি ওঁকে আমন্ত্রণ জানাইনি; এই কারণেই আমি তা করিনি, মেয়ে।
যজ্ঞস্যাস্য সমাপ্তৌ তু পূজাং কৃত্বা ত্বযা সহ। আনীয তব ভর্ত্তারং ত্বযা সহ ত্রিলোচনম্
তবে এই যজ্ঞ শেষ হলে, তোমার সঙ্গে পূজা করে, আমি তোমার স্বামী, তিনচোখোকে, তোমার সঙ্গে এখানে নিয়ে আসব।
ত্রৈলোক্যস্যাধিকাং পূজাং করিষ্যামি চ সত্কৃতৈঃ। এতত্তে সর্বমাখ্যাতং ত্রপাযাঃ কারণং মহত্
তিনটি লোকের চেয়ে বেশি সম্মান আমি ওঁকে দেব, যথাযথ শ্রদ্ধা সহকারে; এই সবই আমি তোমাকে বলেছি, আমার বড় লজ্জার কারণ।
নাত্র মন্যুস্ত্বযা কার্যঃ সর্বঃ স্বং ভাগমর্হতি। অন্যজন্মনি যৈর্যাদৃক্কৃতং কর্ম শুভাশুভম্
এ নিয়ে তোমার রাগ করা উচিত নয়; সবাই নিজের ভাগ পায়। আগের জন্মে যে ভালো বা খারাপ কাজ হয়েছে—
ইহ জন্মনি তে তাদৃক্পুত্রিকে ভুংজতে ফলম্। পরিতাপং মা কৃথাস্ত্বং ফলং ভুংক্ষ্ব পুরাকৃতম্
এই জন্মে, মেয়ে, তুমি সেই কাজের ফল ভোগ করছ। দুঃখ কোরো না; আগের যা হয়েছে, তার ফল গ্রহণ করো।
শ্রিযং পরগতাং দৃষ্ট্বা রূপসৌভাগ্যশোভনাম্। রূপং চ কাংতিসৌভাগ্যং রম্যাণ্যাভরণানি চ
যখন দেখো সৌভাগ্য অন্য কোথাও চলে গেছে, রূপ, আকর্ষণ, সৌন্দর্য আর সুন্দর অলংকার—
কুলেমহতিবৈজন্মবপুশ্চাতীবসুংদরম্। পূর্বভাগ্যৈস্তু লভ্যংতে নরৈরেতানি সুব্রতে
উচ্চ বংশ, ভালো জন্ম আর খুব সুন্দর চেহারা—এসব ভালো আচরণের মানুষ আগের ভাগ্য থেকে পায়, ও সুভ্রতা।
মাত্মানং পরিনিংদেথামাচ ভাগ্যানি সুব্রতে। ফলং চৈবং বিধিকৃতং দাতুং কস্য তু কঃ ক্ষমঃ৫০ 1.5.
নিজেকে দোষ দিও না, ও সুভ্রতা; ভাগ্য যেমন আসে, তেমনই আসে। বিধির দ্বারা নির্ধারিত ফল কে দিতে পারে?
নাস্তি বৈ বলবান্কশ্চিন্নমূঢো ন চ পংডিতঃ। পাংডিত্যং চ বলং চৈব জাযতে পূর্বকর্মণঃ
কেউ সত্যিই শক্তিশালী নয়, কেউ বোকা নয়, কেউ জ্ঞানী নয়; জ্ঞান আর শক্তি দুটোই আগের কর্ম থেকে আসে।
এতে দেবা দিবং প্রাপ্তাঃ শোভমানাঃ স্থিতাশ্চিরম্। পুণ্যেন তপসা চৈব ক্ষেত্রেষুবিবিধেষুচ
এই দেবতারা স্বর্গে পৌঁছেছে আর দীর্ঘকাল ধরে সেখানে উজ্জ্বলভাবে আছে, নানা পুণ্য আর তপস্যার ফলে, নানা পবিত্র স্থানে।
যদেভিরার্জিতং পুণ্যং তস্যৈতে ফলভাগিনঃ। এবমুক্তা ততঃ সা তু সতী ভীষ্মরুষান্বিতা
যে পুণ্য তারা অর্জন করেছে, তার ফল তারা ভোগ করছে। এভাবে বলার পর, সতী ভীষ্মের ওপর রাগে পূর্ণ হয়ে—
বিনিংদমানা পিতরং ক্রোধেনারুণিতেক্ষণা। এবমেতদ্যথা তাত ত্বযা চোক্তং মমাগ্রতঃ
রাগে চোখ লাল হয়ে, নিজের বাবাকে দোষ দিয়ে বলল: 'ঠিক তাই, বাবা, যেমন তুমি আমার সামনে বলেছ।'
সর্বো জনঃ পুণ্যভাগী পুণ্যেন লভতে শ্রিযং। পুণ্যেন লভতে জন্ম পুণ্যে ভোগাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ
যে ব্যক্তি পুণ্যবান, সে পুণ্য দ্বারা সৌভাগ্য পায়; পুণ্য দ্বারা জন্ম হয়, আর ভোগও পুণ্যেই নির্ভর করে।
তদযং জগতামীশঃ সর্বেষামুত্তমোত্তমঃ। স্থানান্যেতানি সর্বেষাং দত্তান্যেতেন ধীমতা
তাই এই জগতের ঈশ্বর, সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নিজের জ্ঞান দিয়ে সবার জন্য এই স্থানগুলি নির্ধারণ করেছেন।
যে গুণাস্তস্য দেবস্য বক্তুং জিহ্বাপি বেধসঃ। ন শক্তা খ্যাপনে তস্য দেবস্য পরমেষ্ঠিনঃ
ব্রহ্মার জিহ্বাও সেই দেবতার গুণ বলার শক্তি রাখে না; সেই সর্বোচ্চ দেবতার মহিমা প্রকাশ করতে পারে না।
ভস্মাস্থি চ কপালানি শ্মশানে বসতিস্তথা। গোনসাদ্যাশ্চ যে সর্পাঃ সর্বে তে ভূষণীকৃতাঃ
ভস্ম, হাড়, খুলি, শ্মশানে বাস, আর গো-নাগের মতো সাপ—সবই তিনি অলংকার করেছেন।
ভূতপ্রেতগণাস্তস্য পিশাচা গুহ্যকাস্তথা। এষ ধাতা বিধাতা চ এষ পালযিতা দিশঃ
ভূত, প্রেত, পিশাচ, গুহ্যক—সবই তাঁর সঙ্গী; তিনিই সৃষ্টি করেন, ব্যবস্থা করেন, আর দিকের রক্ষা করেন।
প্রসাদেন চ রুদ্রস্য প্রাপ্তস্বর্গঃ পুরংদরঃ। যদি রুদ্রেস্তি দেবত্বং যদি সর্বগতঃ শিবঃ
রুদ্রের কৃপায় ইন্দ্র স্বর্গে পৌঁছেছে; যদি রুদ্র দেবতা হন, যদি শিব সর্বত্র বিরাজ করেন—