ভীষ্ম উবাচ। কথং সতী দক্ষসুতা দেহং ত্যক্তবতী শুভা। দক্ষযজ্ঞস্তু রুদ্রেণ বিধ্বস্তঃ কেন হেতুনা
ভীষ্ম বললেন: কিভাবে সতী, দক্ষের কন্যা, তার দেহ ত্যাগ করেছিলেন, হে শুভ? আর কী কারণে রুদ্র দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংস করেছিলেন?
এতন্মে কৌতুকং ব্রহ্মন্কথং দেবো মহেশ্বরঃ। জগামাথ ক্রোধবশং ত্রিপুরারির্মহাযশাঃ
এটাই আমার কৌতূহল, হে ব্রহ্মণ: কিভাবে মহেশ্বর, ত্রিপুরার শত্রু, মহাপ্রসিদ্ধ, রাগে অধীন হয়েছিলেন?
পুলস্ত্য উবাচ। গংগাদ্বারে পুরা ভীষ্ম দক্ষো যজ্ঞমথারভত্। তত্র দেবাসুরগণাঃ পিতরোথ মহর্ষযঃ
পুলস্ত্য বললেন: একবার গঙ্গার দ্বারে, ভীষ্ম, দক্ষ যজ্ঞ শুরু করেছিলেন। সেখানে দেবতা, অসুর, পিতৃপুরুষ আর মহর্ষিরা একত্রিত হয়েছিলেন।
সমাজগ্মুর্মুদাযুক্তাঃ সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ। নাগা যক্ষাঃ সুপর্ণাশ্চ বীরুদোষধযস্তথা
সব দেবতা, ইন্দ্রসহ, আনন্দে একত্রিত হয়েছিলেন। নাগ, যক্ষ, সুপর্ণ, গাছ ও ঔষধিও সেখানে এসেছিল।
কশ্যপো ভগবানত্রিঃ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ। প্রচেতসোংগিরাশ্চৈব বসিষ্ঠশ্চ মহাতপাঃ
কশ্যপ, পূজ্য অত্রি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, প্রচেতস, অঙ্গিরস এবং মহাতপস্বী বসিষ্ঠ সেখানে ছিলেন।
তত্র বেদীং সমাং কৃত্বা চাতুর্হোত্রং ন্যবেশযত্। হোতা বসিষ্ঠস্তত্রাসীদংগিরাধ্বর্যুসত্তমঃ
সেখানে সমান বেদী তৈরি করে চতুর্মুখী যজ্ঞ স্থাপন করা হয়। বসিষ্ঠ ছিলেন হোতা, আর অঙ্গিরস শ্রেষ্ঠ অধ্বর্যু।
বৃহস্পতিরথোদ্গাতা ব্রহ্মা বৈ নারদস্তথা। যজ্ঞকর্মপ্রবৃত্তৌ তু হূযমানেষু চাগ্নিষু
বৃহস্পতি, তারপর উৎগাতা, ব্রহ্মা এবং নারদও যজ্ঞের কর্মে উপস্থিত ছিলেন, যখন আগুনগুলো জ্বালানো হচ্ছিল।
আগতা বসবঃ সর্ব আদিত্যা দ্বাদশৈব তু। অশ্বিনৌ মরুতশ্চৈব মনবশ্চ চতুর্দশ
সব বাসু, বারো আদিত্য, দুই অশ্বিন, মরুতগণ এবং চৌদ্দ জন মনুও সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।
এবং যজ্ঞে প্রবৃত্তে তু হূযমানেষু চাগ্নিষু। বিভূতিং তাং পরাং তত্র ভক্ষ্যভোজ্যকৃতাং শুভাম্
এভাবে যজ্ঞ চলতে থাকলে এবং আগুনে আহুতি দেওয়া হলে, সেখানে সুপ্রসন্ন ও শ্রেষ্ঠ ভোজ্য ও খাদ্যসামগ্রীর সমৃদ্ধি দেখা দিল।
আলোক্য সর্বতো ভূমিং সমংতাদ্দশযোজনম্। মহাবেদী কৃতা তত্র সর্বৈস্তত্র সমন্বিতৈঃ
চারদিকে দশ যোজন পর্যন্ত ভূমি দেখে, সকলের উপস্থিতিতে সেখানে একটি বিশাল বেদী নির্মিত হল।
সর্বান্দেবান্শক্রমুখ্যান্যজ্ঞে দৃষ্ট্বা সতী শুভা। তদাসানুনযং বাক্যং প্রজাপতিমভাষত
যজ্ঞে শক্রসহ সকল দেবতাকে দেখে, শুভ সতী তখন প্রজাপতিকে শান্তির কথা বললেন।
সত্যুবাচ। ঐরাবতং সমারূঢো দেবরাজঃ শতক্রতুঃ। পত্ন্যা শচ্যা সহাযাতঃ কৃতাবাসঃ শতক্রতুঃ
সতী বললেন: দেবরাজ শতক্রতু এয়ারাবত হাতিতে চড়ে, পত্নী শচীর সঙ্গে এখানে এসে বাস স্থাপন করেছেন।
পাপানাং যো যমযিতা ধর্মেণাধর্মিণাং প্রভুঃ। পত্ন্যা ধূমোর্ণযা সার্দ্ধমিহাযাতঃ স দৃশ্যতে
যিনি পাপীদের শাস্তি দেন, ধর্ম দিয়ে অধর্মীদের শাসন করেন, তিনি তাঁর পত্নী ধূমর্ণার সঙ্গে এখানে এসে উপস্থিত হয়েছেন।
যাদসাং চ পতির্দ্দেবো বরুণো লোকভাবনঃ। গৌর্য্যা পত্ন্যা সহাযাতঃ প্রচেতা মংডপে ত্বিহ
জলজ প্রাণীর অধিপতি, বিশ্বস্রষ্টা দেবতা বরুণ, তাঁর পত্নী গৌরীর সঙ্গে এই মণ্ডপে এসে উপস্থিত হয়েছেন।
সর্বযক্ষাধিপো দেবঃ পুত্রো বিশ্রবসো মুনেঃ। পত্ন্যা ত্বিহ সমাযাতঃ সহ দেব্যা ধনাধিপঃ
সব যক্ষদের অধিপতি, ঋষি বিশ্রবাসের পুত্র, ধনাধিপতি দেবতা, তাঁর দেবী পত্নীর সঙ্গে এখানে এসে উপস্থিত হয়েছেন।
মুখং যঃ সর্বদেবানাং জংতূনামুদরে স্থিতঃ। বেদা যদর্থমুত্পন্নাস্সোযং যজ্ঞমুপাগতঃ
যাঁর মুখ সব দেবতার, যাঁর উদরে সব জীব, যাঁর জন্য বেদ সৃষ্টি হয়েছে, তিনি এই যজ্ঞে এসে উপস্থিত হয়েছেন।
নিঋতী রাক্ষসেন্দ্রোঽসৌ দিক্পতিত্বে নিযোজিতঃ। স চ ত্বিহাগতস্তাত পত্ন্যা সার্দ্ধং ক্রতাবিহ
নিরৃতি, রাক্ষসদের রাজা, দিকরক্ষক হিসেবে নিয়োজিত, তিনিও তাঁর পত্নীর সঙ্গে যজ্ঞে এসে উপস্থিত হয়েছেন, পিতা।
আযুঃপ্রদো জগত্যস্মিন্ব্রহ্মণা নির্মিতঃ পুরা। প্রাণোপানোব্যানউদানস্সমানাহ্বযস্তথা
জগতে প্রাণদানকারী, যিনি ব্রহ্মার দ্বারা পূর্বে সৃষ্টি হয়েছেন—প্রাণ, অপান, ব্যান, উদান ও সমানের নামেও যিনি পরিচিত, তিনিও এখানে এসেছেন।
একোনপংচাশত্কেন গণেন পরিবারিতঃ। যজ্ঞে প্রজাপতিশ্চাসৌ বাযুর্দেবঃসমাগতঃ
ঊনপঞ্চাশ জনের দলের দ্বারা পরিবেষ্টিত, প্রজাপতি ও দেবতা বায়ু যজ্ঞে এসে উপস্থিত হয়েছেন।
দ্বাদশাত্মা গ্রহাধ্যক্ষঃচক্ষুষী জগতস্ত্বিহ। পাতি বৈ ভুবনং সর্বং দেবানাং যঃ পরাযণঃ
বারো রূপের অধিপতি, গ্রহের তত্ত্বাবধায়ক, জগতের চক্ষু, যিনি সমস্ত ভূবন রক্ষা করেন এবং দেবতাদের আশ্রয়, তিনিও এখানে উপস্থিত।
আযুষশ্চ বনানাং চ দিবসানাং পতির্হি যঃ। সংজ্ঞা পতিরিহাযাতো ভাস্করো লোকপাবনঃ
যিনি প্রাণ, বন ও দিনের অধিপতি, নামের অধিপতি, ভাস্কর, জগতের পবিত্রকারী, তিনিও এখানে এসে উপস্থিত হয়েছেন।
অত্রিবংশসমুদ্ভূতো দ্বিজরাজো মহাযশাঃ। নযনানংদজননো লোকনাথো ধরাতলে
অত্রি বংশে জন্ম নেওয়া, দ্বিজদের রাজা, মহাশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীতে লোকনাথ, চোখে আনন্দদাতা, তিনিও এখানে উপস্থিত।
ওষধীনাং পতিশ্চাপি বীরুধামপি সর্বশঃ। উডুনাথঃ সপত্নীক ইহাযাতঃ শশী তব
সব ওষধি ও গাছের অধিপতি, তারকাদের অধিপতি, চাঁদ, তাঁর পত্নীর সঙ্গে এখানে এসে উপস্থিত হয়েছেন, মহাশয়।
বসবোষ্টৌ সমাযাতা অশ্বিনৌ চ সমাগতৌ। বৃক্ষো বনস্পতিশ্চাপি গন্ধর্বাপ্সরসাং গণাঃ
আট বাসু এসে উপস্থিত, দুই অশ্বিনও এসেছে; বৃক্ষ ও বনস্পতি, গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দলও এখানে এসেছে।
বিদ্যাধরা ভূতসংঘা বেতালা যক্ষরাক্ষসাঃ। পিশাচাশ্চোগ্রকর্মাণস্তথান্যে জীবহারকাঃ
বিদ্যাধর, ভূতের দল, বেতাল, যক্ষ, রাক্ষস আর পিশাচ, যারা ভয়ানক কাজ করে, আরও যারা প্রাণ কেড়ে নেয়—
নদ্যো নদাঃ সমুদ্রাশ্চ দ্বীপাশ্চ সহ পর্বতৈঃ। গ্রাম্যারণ্যাশ্চ পশবো যদিঙ্গং যচ্চ নেঙ্গতি
নদী, নালা, সমুদ্র আর দ্বীপ, পাহাড়সহ; গৃহপালিত ও বন্য পশু, যা নড়ে আর যা নড়ে না—
কশ্যপো ভগবানত্রির্বসিষ্ঠশ্চাপরৈঃ সহ। পুলস্ত্যঃ পুলহশ্চৈব সনকাদ্যা মহর্ষযঃ
কশ্যপ, পূজনীয় অত্রি, বসিষ্ঠ ও অন্যরা; পুলস্ত্য, পুলহ, আর সনক থেকে শুরু করে মহর্ষিরা—
পুণ্যা রাজর্ষযশ্চৈব পৃথিব্যাং যে চ পার্থিবাঃ। বর্ণাশ্চাশ্রমিণশ্চৈব সর্বে যে কর্মকারিণঃ
পুণ্যবান রাজর্ষি আর পৃথিবীর সব রাজা; সব বর্ণ ও আশ্রমবাসী, যারা কাজ করে—
কিমত্র বহুনোক্তেন ব্রাহ্মী সৃষ্টিরিহাগতা। ভগিন্যো ভাগিনেযাশ্চ ভগিনীপতযস্ত্বিমে
এত কথা বলার দরকার কী? ব্রহ্মার সৃষ্টি এখানে এসেছে: বোনেরা, ভাগ্নেরা আর বোনের স্বামীরাও—
স্বভার্যাসহিতাঃ সর্বে সপুত্রাস্সহ বাংধবাঃ। ত্বযা সমর্চিতাঃ সর্বে দানমানপরিগ্রহৈঃ
সবাই, নিজের স্ত্রী, পুত্র আর আত্মীয়দের নিয়ে, তুমি দান, সম্মান আর আতিথ্য দিয়ে সজ্জিত করেছো।