ত্বন্মুখাদ্ব্রাহ্মণা জাতাস্ত্বত্তঃ ক্ষত্রমজাযত। বৈশ্যাস্তবোরুজাঃ শূদ্রাস্তব পদ্ভ্যাং সমুদ্গতাঃ
তোমার মুখ থেকে ব্রাহ্মণরা জন্মেছে; তোমার থেকেই ক্ষত্রিয়রা এসেছে; তোমার উরু থেকে বৈশ্যরা, আর তোমার পা থেকে শূদ্ররা উদ্ভূত হয়েছে।
অক্ষ্ণোঃ সূর্যোনিলঃ শ্রোত্রাচ্চংদ্রমা মনসস্তব। প্রাণোংতঃ সুষিরাজ্জাতো মুখাদগ্নিরজাযত
তোমার চোখ থেকে সূর্য, তোমার কান থেকে চাঁদ, তোমার মন থেকে বায়ু; আর তোমার মুখ থেকে আগুন জন্মেছে।
নাভিতো গগনং দ্যৌশ্চ শিরসঃ সমবর্ত্তত। দিশঃ শ্রোত্রাত্ক্ষিতিঃ পদ্ভ্যাং ত্বত্তঃ সর্বমভূদিদম্
তোমার নাভি থেকে আকাশ, মাথা থেকে স্বর্গ, কান থেকে দিক, আর পা থেকে পৃথিবী; তোমার থেকেই এই সবকিছু সৃষ্টি হয়েছে।
ন্যগ্রোধঃ সুমহানল্পে যথা বীজে ব্যবস্থিতঃ। সসর্জ্জ বিশ্বমখিলং বীজভূতে তথা ত্বযি
যেমন বিশাল বটগাছ ছোট্ট বীজে থাকে, তেমনি তুমি বীজরূপে সমস্ত বিশ্ব সৃষ্টি করেছ।
বীজাংকুরসমুদ্ভূতো ন্যগ্রোধঃ সমুপস্থিতঃ। বিস্তারং চ যথা যাতি ত্বত্তঃ সৃষ্টৌ তথা জগত্
বটগাছ বীজের অঙ্কুর থেকে জন্ম নিয়ে যেমন বিস্তৃত হয়, তেমনি তোমার সৃষ্টি থেকে এই জগৎ ছড়িয়ে পড়ে।
যথা হি কদলী নান্যা ত্বক্পত্রেভ্যোঽভিদৃশ্যতে। এবং বিশ্বমিদং নান্যত্ত্বত্স্থমীশ্বর দৃশ্যতে
যেমন কলাগাছ তার ছাল ও পাতার বাইরে দেখা যায় না, তেমনি, হে ঈশ্বর, এই বিশ্ব তোমার বাইরে দেখা যায় না।
হ্লাদিনী ত্বযি শক্তিস্সা ত্বয্যেকা সহভাবিনী। হ্লাদতাপকরীমিশ্রা ত্বযি নো গুণবর্জিতে
সেই আনন্দময় শক্তি তোমার মধ্যে, কেবল তোমার সঙ্গেই একত্রিত; সুখ-দুঃখ মিশে, তা তোমার মধ্যেই আছে, তুমি সকল গুণ থেকে মুক্ত।
পৃথগ্ভূতৈকভূতায সর্বভূতায তে নমঃ। ব্যক্তং প্রধানং পুরুষো বিরাট্সম্রাট্তথা ভবান্
তোমাকে প্রণাম, তুমি পৃথক ও এক, সকল জীবের মূল; তুমি প্রকাশিত, আদিম প্রকৃতি, পুরুষ, বিশ্বনায়ক।
সর্বস্মিন্সর্বভূতস্ত্বং সর্বঃ সর্বস্বরূপধৃক্। সর্বং ত্বত্তঃ সমুদ্ভূতং নমঃ সর্বাত্মনে ততঃ
তুমি সব জীবের মধ্যে আছো, তুমি সবকিছু, তুমি সকলের রূপ ধারণ করো। সবকিছু তোমার থেকেই সৃষ্টি হয়েছে। তোমার প্রতি, সকলের আত্মা, আমার নমস্কার।
সর্বাত্মকোসি সর্বেশ সর্বভূতস্থিতো যতঃ। কথযামি ততঃ কিং তে সর্বং বেত্সি হৃদিস্থিতং
তুমি সকলের আত্মা, সকলের অধিপতি, সব জীবের ভিতরে অবস্থান করো। তাই, আমি আর কী বলব? তুমি হৃদয়ে থাকা সবকিছু জানো।
যো মে মনোরথো দেব সফলঃ স ত্বযা কৃতঃ। তপ্তং সুতপ্তং সফলং যদ্দৃষ্টোসি জগত্পতে
হে প্রভু, আমার ইচ্ছা তোমার দ্বারা পূর্ণ হয়েছে। আমার সাধনা সার্থক হয়েছে, কারণ আমি তোমাকে দেখেছি, হে জগতের অধিপতি।
ব্রহ্মোবাচ। তপসস্তত্ফলং পুত্র যদ্দৃষ্টোহং ত্বযাধুনা। মদ্দর্শনং হি বিফলং নারদেহ ন জাযতে
ব্রহ্মা বললেন: পুত্র, তোমার সাধনার ফল এই যে তুমি এখন আমাকে দেখেছো। হে নারদ, আমার দর্শন কখনও বৃথা হয় না।
বরং বরয তস্মাত্ত্বং যথাভিমতমাত্মনঃ। সর্বং সংপদ্যতে তাত মযি দৃষ্টিপথং গতে
তাই, তুমি নিজের ইচ্ছামতো বর চাও। প্রিয়, যখন আমি তোমার দৃষ্টিতে আসি, তখন সবকিছুই সম্পূর্ণ হয়।
নারদ উবাচ। ভগবন্সর্বভূতেশ সর্বস্যাস্তে ভবান্হৃদি। কিমজ্ঞাতং তব স্বামিন্মনসা যন্মযেপ্সিতম্
নারদ বললেন: হে ভগবান, সকল জীবের অধিপতি, আপনি সকলের হৃদয়ে অবস্থান করেন। প্রভু, এমন কী আছে যা আপনি জানেন না, যা আমি মনে মনে চাইতে পারি?
কৃতা ত্বযা যথা সৃষ্টির্মযা দৃষ্টা তথা বিভো। তেন মে কৌতুকং জাতং দৃষ্ট্বা দেবর্ষিদানবান্
হে মহাশক্তিমান, আপনি যেমন সৃষ্টি করেছেন, আমি তেমনই দেখেছি। দেবতা, ঋষি আর দানবদের দেখে আমার মনে কৌতূহল জন্মেছে।
পুলস্ত্য উবাচ। নারদস্য পিতা তুষ্টো ব্রহ্মা দেবো দিবস্পতিঃ। নারদায বরং প্রাদাদৃষীণামুত্তমো ভবান্
পুলস্ত্য বললেন: নারদের পিতা, স্বর্গের অধিপতি ব্রহ্মা সন্তুষ্ট হলেন। তিনি নারদকে বর দিলেন, তাকে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ করলেন।
ভবিতা মত্প্রসাদেন কলিকেলিকথাপ্রিযঃ। গতিশ্চ তেঽপ্রতিহতা দিবি ভূমৌ রসাতলে
আমার কৃপায়, তুমি কলিযুগের কাহিনিতে আনন্দ পাবে। স্বর্গ, পৃথিবী আর পাতালে তোমার গতি বাধাহীন হবে।
যজ্ঞোপবীতসূত্রেণ যোগপট্টাবলংবিকা। ছত্রিকা চ তথা বীণা অলংকারায তেনঘ
যজ্ঞোপবীত, যোগের পট্টি, ছাতা আর বীণা—এইসবই তোমার অলংকার হবে, হে পাপহীন।
বিষ্ণোঃ সমীপে রুদ্রস্য তথা শক্রস্য নারদ। দ্বীপেষু পার্থিবানাং তু সদা প্রীতিং চ লপ্স্যসে
হে নারদ, বিষ্ণু, রুদ্র, ইন্দ্রের কাছে এবং দ্বীপের রাজাদের মাঝে তুমি সর্বদা স্নেহ পাবে।
বর্ণানাং তু ভবান্শাস্তাবরোদত্তোমযাতব। তিষ্ঠ পুত্র যথাকামং সেব্যমানঃ সুরৈর্দ্দিবি
তুমি জাতিগুলোর শিক্ষক হবে, আমার দ্বারা নিযুক্ত। পুত্র, তুমি ইচ্ছামতো থাকো, স্বর্গে দেবতাদের দ্বারা সম্মানিত।
ভীষ্ম উবাচ। কথং সতী দক্ষসুতা দেহং ত্যক্তবতী শুভা। দক্ষযজ্ঞস্তু রুদ্রেণ বিধ্বস্তঃ কেন হেতুনা
ভীষ্ম বললেন: কিভাবে সতী, দক্ষের কন্যা, তার দেহ ত্যাগ করেছিলেন, হে শুভ? আর কী কারণে রুদ্র দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংস করেছিলেন?
এতন্মে কৌতুকং ব্রহ্মন্কথং দেবো মহেশ্বরঃ। জগামাথ ক্রোধবশং ত্রিপুরারির্মহাযশাঃ
এটাই আমার কৌতূহল, হে ব্রহ্মণ: কিভাবে মহেশ্বর, ত্রিপুরার শত্রু, মহাপ্রসিদ্ধ, রাগে অধীন হয়েছিলেন?
পুলস্ত্য উবাচ। গংগাদ্বারে পুরা ভীষ্ম দক্ষো যজ্ঞমথারভত্। তত্র দেবাসুরগণাঃ পিতরোথ মহর্ষযঃ
পুলস্ত্য বললেন: একবার গঙ্গার দ্বারে, ভীষ্ম, দক্ষ যজ্ঞ শুরু করেছিলেন। সেখানে দেবতা, অসুর, পিতৃপুরুষ আর মহর্ষিরা একত্রিত হয়েছিলেন।
সমাজগ্মুর্মুদাযুক্তাঃ সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ। নাগা যক্ষাঃ সুপর্ণাশ্চ বীরুদোষধযস্তথা
সব দেবতা, ইন্দ্রসহ, আনন্দে একত্রিত হয়েছিলেন। নাগ, যক্ষ, সুপর্ণ, গাছ ও ঔষধিও সেখানে এসেছিল।
কশ্যপো ভগবানত্রিঃ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ। প্রচেতসোংগিরাশ্চৈব বসিষ্ঠশ্চ মহাতপাঃ
কশ্যপ, পূজ্য অত্রি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, প্রচেতস, অঙ্গিরস এবং মহাতপস্বী বসিষ্ঠ সেখানে ছিলেন।
তত্র বেদীং সমাং কৃত্বা চাতুর্হোত্রং ন্যবেশযত্। হোতা বসিষ্ঠস্তত্রাসীদংগিরাধ্বর্যুসত্তমঃ
সেখানে সমান বেদী তৈরি করে চতুর্মুখী যজ্ঞ স্থাপন করা হয়। বসিষ্ঠ ছিলেন হোতা, আর অঙ্গিরস শ্রেষ্ঠ অধ্বর্যু।
বৃহস্পতিরথোদ্গাতা ব্রহ্মা বৈ নারদস্তথা। যজ্ঞকর্মপ্রবৃত্তৌ তু হূযমানেষু চাগ্নিষু
বৃহস্পতি, তারপর উৎগাতা, ব্রহ্মা এবং নারদও যজ্ঞের কর্মে উপস্থিত ছিলেন, যখন আগুনগুলো জ্বালানো হচ্ছিল।
আগতা বসবঃ সর্ব আদিত্যা দ্বাদশৈব তু। অশ্বিনৌ মরুতশ্চৈব মনবশ্চ চতুর্দশ
সব বাসু, বারো আদিত্য, দুই অশ্বিন, মরুতগণ এবং চৌদ্দ জন মনুও সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।
এবং যজ্ঞে প্রবৃত্তে তু হূযমানেষু চাগ্নিষু। বিভূতিং তাং পরাং তত্র ভক্ষ্যভোজ্যকৃতাং শুভাম্
এভাবে যজ্ঞ চলতে থাকলে এবং আগুনে আহুতি দেওয়া হলে, সেখানে সুপ্রসন্ন ও শ্রেষ্ঠ ভোজ্য ও খাদ্যসামগ্রীর সমৃদ্ধি দেখা দিল।
আলোক্য সর্বতো ভূমিং সমংতাদ্দশযোজনম্। মহাবেদী কৃতা তত্র সর্বৈস্তত্র সমন্বিতৈঃ
চারদিকে দশ যোজন পর্যন্ত ভূমি দেখে, সকলের উপস্থিতিতে সেখানে একটি বিশাল বেদী নির্মিত হল।