নৃলোকে দশজন্মানি লপ্স্যসে মধুসূদন। ভার্যাযাস্তে বিযোগেন দুঃখান্যনুভবিষ্যসি
হে মধুসূদন, মানুষের জগতে তুমি দশবার জন্ম নেবে; স্ত্রীর বিচ্ছেদে তুমি দুঃখ ভোগ করবে।
এবং শাপং দদৌ তস্মৈ ভৃগুঃ পরমকোপনঃ। বিষ্ণুনা চ পুনস্তস্য দত্তঃ শাপো মহাত্মনা
এভাবে ভৃগু প্রবল রাগে তাকে অভিশাপ দিলেন; আর বিষ্ণু, মহাত্মা, পাল্টা অভিশাপ দিলেন।
ন চাপত্যকৃতাং প্রীতিং প্রাপ্স্যসে মুনিপুংগব। শাপং দত্ত্বা ঋষেস্তস্য ব্রহ্মলোকং জগাম হ১০০ 1.4.
হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তুমি সন্তানদের দ্বারা সুখ পাবে না। এই অভিশাপ দিয়ে তিনি ব্রহ্মলোক চলে গেলেন।
পদ্মজন্মানমাহেদং দৃষ্ট্বা দেবস্তু কেশবঃ। ভগবংস্তব পুত্রোসৌ ভৃগুঃ পরমকোপনঃ
এ দেখে কেশব দেবতা পদ্মজকে বললেন, 'হে ভগবান, তোমার পুত্র ভৃগু প্রবল রাগে আমাকে অভিশাপ দিয়েছেন।'
নিষ্কারণং চ তেনাহং শপ্তো জন্মানি মানুষে। লপ্স্যসে দশধা ত্বং হি ততো দুঃখান্যনেকশঃ
'কারণ ছাড়াই তিনি আমাকে অভিশাপ দিয়েছেন; তুমি দশবার মানুষের রূপে জন্ম নেবে, আর তাতে অনেক দুঃখ পাবে।'
ভার্যাবিযোগজা পীডা বলপৌরুষনাশিনী। ত্যত্ক্বা চাহমিমং লোকং শযিষ্যে চ মহোদধৌ
স্ত্রীর বিচ্ছেদের যন্ত্রণা আমার শক্তি ও সাহস নষ্ট করবে; তাই আমি এই পৃথিবী ছেড়ে মহাসাগরে শয়ান হব।
দেবকার্যেষু সর্বেষু পুনশ্চাবাহনং ক্রিযাঃ। তথা ব্রুবংতং তং দেবং ব্রহ্মা লোকগুরুস্তদা
দেবতার কাজের সময় যখনই দরকার হবে, তখন আমাকে আবার ডাকবে; এভাবে বলার সময় ব্রহ্মা, জগতের গুরু—
প্রসাদনার্থং বিষ্ণোস্তু স্তুতিমেতাং চকার হ। ত্বযা সৃষ্টং জগদিদং পদ্মং নাভৌ বিনিঃসৃতম্। তত্র চাহং সমুত্পন্নস্তব বশ্যশ্চ কেশব
বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করতে এই স্তব করলেন: 'এই জগৎ তুমি সৃষ্টি করেছ, পদ্ম, তোমার নাভি থেকে উৎপন্ন হয়েছে। সেখানে আমি জন্মেছি, আর তোমার অধীন, কেশব।'
ত্বং ত্রাতা সর্বলোকানাং স্রষ্টা ত্বং জগতঃ প্রভো। ত্রৈলোক্যং ন ত্বযা ত্যাজ্যমেষ এব বরো মম
তুমি সব লোকের রক্ষক, হে প্রভু, তুমি জগতের স্রষ্টা; তিনটি জগৎ তুমি কখনও ছাড়বে না—এটাই আমার একমাত্র অনুরোধ।
দশজন্মমনুষ্যেষু লোকানাং হিতকাম্যযা। স্বযং কর্ত্তা ন তে শক্তঃ শাপদানায কোপি বা
লোকের মঙ্গলের জন্য তুমি নিজে দশবার মানুষের জন্ম নিয়ে কাজ করবে; অভিশাপের ফল কেউই মুছে দিতে পারে না।
কোযং ভৃগুঃ কথং তেন শক্যং শপ্তুং জনার্দন। মানযস্ব সদা বিপ্রান্ব্রাহ্মণাস্তে তনুস্স্বযম্
ভৃগু কে, আর তিনি কীভাবে জনার্দনকে অভিশাপ দিতে পারেন? তুমি সবসময় সাধুদের সম্মান করো, কারণ ব্রাহ্মণরাই তোমার নিজের রূপ।
যোগনিদ্রামুপাস্ব ত্বং ক্ষীরাব্ধৌ স্বপি হীশ্বর। কার্যকালে পুনস্ত্বাং তু বোধযিষ্যামি মাধব
হে ঈশ্বর, তুমি যোগনিদ্রা অনুশীলন করো এবং ক্ষীরসাগরে বিশ্রাম নাও; কাজের সময় এলে, হে মাধব, আমি তোমাকে জাগিয়ে তুলব।
ভগবন্নেষ তাবত্তু ত্বচ্ছক্ত্যা চোপবৃংহিতঃ। সর্বকার্যকরঃ শক্রস্তবৈবাংশেন শত্রুহা
হে ভগবান, এই সময়ে তোমার শক্তিতে বলবান হয়ে ইন্দ্র সব কাজ সম্পন্ন করবে; তিনি তোমার অংশ থেকেই শত্রুদের বিনাশ করেন।
ত্রৈলোক্যং পালযন্নেব ত্বদাজ্ঞাং স করিষ্যতি। এবং স্তুতস্তদা বিষ্ণুর্ব্রহ্মাণমিদমুক্তবান্
তিনিই তিনটি জগৎ রক্ষা করতে করতে তোমার আদেশ পালন করবেন; এভাবে প্রশংসিত হয়ে বিষ্ণু তখন ব্রহ্মাকে এই কথা বললেন।
সর্বমেতত্করিষ্যামি যন্মাং জ্ঞাপযসে প্রভো। অদর্শনং গতো দেবো ব্রহ্মা তং নাভিজজ্ঞিবান্
হে প্রভু, তুমি আমাকে যা বলো, আমি সবই করব; দেবতা অদৃশ্য হয়ে গেলেন, আর ব্রহ্মা তাকে চিনতে পারলেন না।
গতে দেবে তদা বিষ্ণৌ ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ। ভূযশ্চকার বৈ সৃষ্টিং লোকানাং প্রভবঃ প্রভুঃ
বিষ্ণু চলে গেলে, ব্রহ্মা, জগতের পিতামহ, আবার সৃষ্টি করলেন; তিনিই সকলের উৎপত্তি ও অধিপতি।
তং দৃষ্ট্বা নারদঃ প্রাহ বাক্যং বাক্যবিদাং বরঃ। সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্। সর্বব্যাপী ভুবঃ স্পর্শাদধ্যতিষ্ঠদ্দশাংগুলম্
তাকে দেখে নারদ, শ্রেষ্ঠ বক্তা, বললেন: সহস্রশীর্ষ পুরুষ, সহস্র চোখ ও সহস্র পা নিয়ে, সর্বত্র বিরাজমান, পৃথিবীর ওপর দশ আঙুল উপরে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
যদ্ভূতং যচ্চ বৈ ভাব্যং সর্বমেব ভবান্যতঃ। ততো বিশ্বমিদং তাত ত্বত্তো ভূতং ভবিষ্যতি
যা হয়েছে আর যা হবে, সবই তোমার থেকেই আসে; তাই, বাবা, এই বিশ্ব তোমার থেকেই জন্মেছে এবং তোমার থেকেই জন্ম নেবে।
ত্বত্তো যজ্ঞঃ সর্বহুতঃ পৃষদাজ্যং পশুর্দ্বিধা। ঋচস্ত্বত্তোথ সামানি ত্বত্ত এবাভিজজ্ঞিরে
তোমার থেকেই যজ্ঞ, সব আহুতি, ঘৃত, আর যজ্ঞ পশু দুই রূপে আসে; ঋক ও সাম মন্ত্রও তোমার থেকেই জন্মেছে।
ত্বত্তো যজ্ঞাস্ত্বজাযংত ত্বত্তো শ্বাশ্চৈব দংতিনঃ। গাবস্ত্বত্তঃ সমুদ্ভূতাঃ ত্বত্তো জাতাবযোমৃগাঃ
তোমার থেকেই যজ্ঞ, তোমার থেকেই ঘোড়া ও হাতি; গরু তোমার থেকেই জন্মেছে, ধাতু আর বন্য পশুও তোমার থেকেই এসেছে।
ত্বন্মুখাদ্ব্রাহ্মণা জাতাস্ত্বত্তঃ ক্ষত্রমজাযত। বৈশ্যাস্তবোরুজাঃ শূদ্রাস্তব পদ্ভ্যাং সমুদ্গতাঃ
তোমার মুখ থেকে ব্রাহ্মণরা জন্মেছে; তোমার থেকেই ক্ষত্রিয়রা এসেছে; তোমার উরু থেকে বৈশ্যরা, আর তোমার পা থেকে শূদ্ররা উদ্ভূত হয়েছে।
অক্ষ্ণোঃ সূর্যোনিলঃ শ্রোত্রাচ্চংদ্রমা মনসস্তব। প্রাণোংতঃ সুষিরাজ্জাতো মুখাদগ্নিরজাযত
তোমার চোখ থেকে সূর্য, তোমার কান থেকে চাঁদ, তোমার মন থেকে বায়ু; আর তোমার মুখ থেকে আগুন জন্মেছে।
নাভিতো গগনং দ্যৌশ্চ শিরসঃ সমবর্ত্তত। দিশঃ শ্রোত্রাত্ক্ষিতিঃ পদ্ভ্যাং ত্বত্তঃ সর্বমভূদিদম্
তোমার নাভি থেকে আকাশ, মাথা থেকে স্বর্গ, কান থেকে দিক, আর পা থেকে পৃথিবী; তোমার থেকেই এই সবকিছু সৃষ্টি হয়েছে।
ন্যগ্রোধঃ সুমহানল্পে যথা বীজে ব্যবস্থিতঃ। সসর্জ্জ বিশ্বমখিলং বীজভূতে তথা ত্বযি
যেমন বিশাল বটগাছ ছোট্ট বীজে থাকে, তেমনি তুমি বীজরূপে সমস্ত বিশ্ব সৃষ্টি করেছ।
বীজাংকুরসমুদ্ভূতো ন্যগ্রোধঃ সমুপস্থিতঃ। বিস্তারং চ যথা যাতি ত্বত্তঃ সৃষ্টৌ তথা জগত্
বটগাছ বীজের অঙ্কুর থেকে জন্ম নিয়ে যেমন বিস্তৃত হয়, তেমনি তোমার সৃষ্টি থেকে এই জগৎ ছড়িয়ে পড়ে।
যথা হি কদলী নান্যা ত্বক্পত্রেভ্যোঽভিদৃশ্যতে। এবং বিশ্বমিদং নান্যত্ত্বত্স্থমীশ্বর দৃশ্যতে
যেমন কলাগাছ তার ছাল ও পাতার বাইরে দেখা যায় না, তেমনি, হে ঈশ্বর, এই বিশ্ব তোমার বাইরে দেখা যায় না।
হ্লাদিনী ত্বযি শক্তিস্সা ত্বয্যেকা সহভাবিনী। হ্লাদতাপকরীমিশ্রা ত্বযি নো গুণবর্জিতে
সেই আনন্দময় শক্তি তোমার মধ্যে, কেবল তোমার সঙ্গেই একত্রিত; সুখ-দুঃখ মিশে, তা তোমার মধ্যেই আছে, তুমি সকল গুণ থেকে মুক্ত।
পৃথগ্ভূতৈকভূতায সর্বভূতায তে নমঃ। ব্যক্তং প্রধানং পুরুষো বিরাট্সম্রাট্তথা ভবান্
তোমাকে প্রণাম, তুমি পৃথক ও এক, সকল জীবের মূল; তুমি প্রকাশিত, আদিম প্রকৃতি, পুরুষ, বিশ্বনায়ক।
সর্বস্মিন্সর্বভূতস্ত্বং সর্বঃ সর্বস্বরূপধৃক্। সর্বং ত্বত্তঃ সমুদ্ভূতং নমঃ সর্বাত্মনে ততঃ
তুমি সব জীবের মধ্যে আছো, তুমি সবকিছু, তুমি সকলের রূপ ধারণ করো। সবকিছু তোমার থেকেই সৃষ্টি হয়েছে। তোমার প্রতি, সকলের আত্মা, আমার নমস্কার।
সর্বাত্মকোসি সর্বেশ সর্বভূতস্থিতো যতঃ। কথযামি ততঃ কিং তে সর্বং বেত্সি হৃদিস্থিতং
তুমি সকলের আত্মা, সকলের অধিপতি, সব জীবের ভিতরে অবস্থান করো। তাই, আমি আর কী বলব? তুমি হৃদয়ে থাকা সবকিছু জানো।