মৃত্যোর্ব্যাধিজরাশোক তৃষ্ণাক্রোধাশ্চ জজ্ঞিরে। দুঃখোত্তরাঃ স্মৃতা হ্যেতে সর্বে চাধর্মলক্ষণাঃ
মৃত্যু থেকে জন্ম নিল রোগ, বার্ধক্য, শোক, তৃষ্ণা ও ক্রোধ; এগুলো সব দুঃখের সন্তান এবং অধর্মের চিহ্ন।
নৈষাং ভার্যাস্তি পুত্রো বা তে সর্বে হ্যূর্দ্ধ্বরেতসঃ। রৌদ্রাণ্যেতানি রূপাণি ব্রহ্মণো নৃবরাত্মজ
এদের কারও স্ত্রী বা সন্তান নেই; সবাই ঊর্ধ্বগামী শক্তির অধিকারী; এই ভয়ংকর রূপগুলো, হে শ্রেষ্ঠ মানব, ব্রহ্মারই সৃষ্টি।
নিত্যং প্রলযহেতুত্বং জগতোস্য প্রযাংতি বৈ। রুদ্রসর্গং প্রবক্ষ্যামি যথা ব্রহ্মা চকার হা(?)
এরা সবসময় জগতের বিনাশ ঘটায়; এখন আমি বলব রুদ্রের সৃষ্টি, যেমন ব্রহ্মা করেছিলেন।
কল্পাদাবাত্মনস্তুল্যং সুতং প্রধ্যাযতস্ততঃ। প্রাদুরাসীত্প্রভোরংকে কুমারো নীললোহিতঃ
যুগের শুরুতে, নিজের মতো এক সন্তান ভাবতে ভাবতে, প্রভুর কোলে এক নীল-লাল বর্ণের ছেলে জন্ম নিল।
রুদন্বৈ সুস্বরং সোথ দ্রবংশ্চ নৃপসত্তম। কিং রোদিষীতি তং দেবো রুদংতং প্রত্যুবাচ হ
সে জোরে কাঁদছিল আর চোখে জল পড়ছিল, হে শ্রেষ্ঠ রাজা; দেবতা, তাকে কাঁদতে দেখে, কথা বললেন।
নামধেহীতি তং সোথ প্রত্যুবাচ প্রজাপতিম্। রোদনাদ্রুদ্রনামাসি মা রোদীর্ধৈর্যমাবহ
‘তোমার নাম কী?’—এভাবে জিজ্ঞেস করলে, প্রজাপতি বললেন, ‘তুমি কাঁদছ বলে তোমার নাম রুদ্র; কাঁদো না, সাহস রাখো।’
এবমুক্তঃ পুনস্সোথ সপ্তকৃত্বো রুরোদ হ। ততোন্যানি দদৌ তস্মৈ সপ্তনামানি বৈ প্রভুঃ ২০০ 1.3.
এভাবে বলার পর সে আবার সাতবার কাঁদল; তখন প্রভু তাকে আরও সাতটি নাম দিলেন।
মূর্ত্তীনাং চৈবমষ্টানাং স্থানান্যষ্টৌ চকার হ। ভবং শর্বমথেশানং তথা পশুপতিং নৃপ
এই আটটি রূপের জন্য আটটি স্থান নির্ধারণ করলেন: ভব, শর্ব, ঈশান ও পশুপতি, হে রাজা,
ভীমমুগ্রং মহাদেবমুবাচ স পিতামহঃ। সূর্যো জলং মহী বহ্নির্বাযুরাকাশমেব চ
ভীম, উগ্র, মহাদেব—পিতামহ এভাবে নাম দিলেন; সূর্য, জল, পৃথিবী, আগুন, বায়ু ও আকাশ,
দীক্ষিতো ব্রাহ্মণঃ সোম ইত্যেতে তনবঃ কমাত্। এবং প্রকারো রুদ্রোসৌ সতীং ভার্যামবিংদত
উপনয়নপ্রাপ্ত ব্রাহ্মণ, সোম—এগুলোও তাঁর রূপ; এভাবেই রুদ্র, এইভাবে, সতীকে স্ত্রী হিসেবে পেলেন।
দক্ষকোপাচ্চ তত্যাজ সা সতী স্বং কলেবরম্। হিমবদ্দুহিতা সাভূন্মেনাযাং নৃপসত্তম
দক্ষের ক্রোধে সতী নিজের শরীর ত্যাগ করলেন; তিনি হিমবতের কন্যা হলেন, মেনার গর্ভে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা।
উপযেমে পুনশ্চৈব যাচিত্বা ভগবান্ভবঃ। দাক্ষী ধাতৃবিধাতারৌ ভৃগোঃ খ্যাতিরসূযত
ভগবান ভব আবার অনুরোধে তাকে বিয়ে করলেন; দক্ষ থেকে ধাতা ও বিধাতা জন্ম নিলেন, আর ভৃগু থেকে খ্যাতি জন্ম নিল।
শ্রিযং চ দেবদেবস্য পত্নী নারাযণস্য যা
ঈশ্বরদের ঈশ্বর নারায়ণের স্ত্রী, দেবী শ্রী।
ভীষ্ম উবাচ। ক্ষীরাব্ধৌ তু তথা লক্ষ্মীঃ কিলোত্পন্না মযা শ্রুতা। খ্যাত্যাং ভৃগোঃ সমুত্পন্না এতদাহ কথং ভবান্
ভীষ্ম বললেন, আমি শুনেছি লক্ষ্মী দুধের সাগর থেকে জন্মেছিলেন, আবার ভৃগুর কন্যা খ্যাতি হিসেবেও জন্মেছিলেন। আপনি এ ব্যাপারটা কীভাবে ব্যাখ্যা করবেন?
কথং চ দক্ষদুহিতা দেহং ত্যক্তবতী শুভা। মেনাযাং গর্ভসংভূতিমুমাযা জন্ম এব চ
শুভ্রা, দক্ষের কন্যা কীভাবে দেহ ত্যাগ করেছিলেন? আর মেনার গর্ভ থেকে উমার জন্ম কীভাবে হয়েছিল?
কিমর্থং দেবদেবেন পত্নী হৈমবতী কৃতা। বিরোধং চাথ দক্ষেণ ভগবাংস্তু ব্রবীতু মে
ঈশ্বরদের ঈশ্বর কেন হিমবতের কন্যাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন? আর দক্ষের সঙ্গে বিরোধের কারণ কী ছিল? মহাশয়, দয়া করে বলুন।
পুলস্ত্য উবাচ। ইদং চ শৃণু ভূপাল যত্পৃষ্টোহমিহ ত্বযা। শ্রীসংবংধো মযাপ্যেষ শ্রুত আসীত্পিতামহাত্
পুলস্ত্য বললেন, রাজা, আপনি যা জানতে চেয়েছেন, তা এখন শুনুন। শ্রী-সংক্রান্ত এই কাহিনি আমিও আমার ঠাকুরদার কাছ থেকে শুনেছি।
অত্রিপুত্রস্তু দুর্বাসাঃ পরিভ্রাম্যন্মহীমিমাম্। বিদ্যাধরীকরেমালাং দৃষ্ট্বা সৌগন্ধিকীং শুভাম্
অত্রির পুত্র দুর্বাসা এই পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে এক বিদ্যাধরী কন্যার হাতে সুগন্ধি ফুলের মালা দেখলেন।
যাচযামাস মে দেহি জটাজূটে করোম্যহম্। ইতি বিদ্যাধরী তেন পৃষ্টা সা ঋষিণা তথা
তিনি কন্যাকে বললেন, 'আমাকে দাও, আমি আমার জটায় বাঁধব।' ঋষি এভাবে বিদ্যাধরীকে অনুরোধ করলেন।
দদৌ তস্মৈ মুদাযুক্তা তাং মালাং স তদা নৃপ। গৃহীত্বা সুচিরং কালং শিরোমালাং ববংধ হ
বিদ্যাধরী আনন্দের সঙ্গে সেই মালা দিলেন। রাজা, দুর্বাসা মালা নিয়ে দীর্ঘ সময় মাথায় পরেছিলেন।
উন্মত্ত প্রেতবদ্বিপ্রঃ শোভমানোব্রবীদিদম্। ইযং বিদ্যাধরী কন্যা পীনোন্নত পযোধরা
দুর্বাসা, যেন উন্মাদ ও প্রেতের মতো, কিন্তু দীপ্তিমান, বললেন, 'এই বিদ্যাধরী কন্যা, যার স্তন উঁচু ও পূর্ণ—'
শোভালংকারসৌভাগ্যৈর্যুক্তা দৃষ্টা ততো মনঃ। ক্ষোভমাযাতি মে চাদ্য নাহং কামে বিচক্ষণঃ
'সৌন্দর্য, অলংকার ও সৌভাগ্যে ভরা, তাকে দেখেছি। এখন আমার মন অস্থির; কাম বিষয়ে আমি বিশেষ জ্ঞানী নই।'
ব্রজামি তাবদন্যত্র সৌভাগ্যং স্বং প্রদর্শযন্। এবমুক্ত্বা স রাজেংদ্র পরিবভ্রাম মেদিনীম্
'আমি এখন অন্য কোথাও যাব, নিজের সৌভাগ্য দেখিয়ে।' এ কথা বলে, রাজা, তিনি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন।
ঐরাবতং সমারূঢং রাজানং ত্রিদিবৌকসাম্। ত্রৈলোক্যাধিপতিং শক্রং ভ্রাজমানং শচীপতিম্
তিনি দেখলেন দেবরাজ ইন্দ্র, শচীর স্বামী, তিন জগতের অধিপতি, ঐরাবতের পিঠে চড়ে দীপ্তিমান।
তামাত্মশিরসো মালাং ভ্রমদুন্মত্তষট্পদাম্। আদাযামররাজায চিক্ষেপোন্মত্তবন্মুনিঃ
নিজের মাথা থেকে, মৌমাছি উন্মাদ হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছে এমন মালা নিয়ে, ঋষি যেন উন্মাদ, দেবরাজকে সেই মালা দিলেন।
গৃহীত্বা দেবরাজেন মালা সা গজমূর্দ্ধনি। মুক্তা ররাজ সা মালা কৈলাসে জাহ্নবী যথা
দেবরাজ ইন্দ্র মালা নিয়ে হাতির মাথায় রাখলেন; সেই মালা কৈলাসে গঙ্গার মতো দীপ্তি ছড়াল।
মদাংধকারিতাক্ষোসৌ গংধাঘ্রাণেন বারণঃ। করেণাদায চিক্ষেপ তাং মালাং পৃথিবীতলে
কিন্তু হাতি, সুগন্ধে চোখ উন্মাদ হয়ে, শুঁড়ে মালা তুলে মাটিতে ফেলে দিল।
ততশ্চুক্রোধ ভগবান্দুর্বাসা মুনিপুংগবঃ। রাজেংদ্রদেবরাজানং ক্রুদ্ধশ্চেদমুবাচ হ
তখন মুনি-শ্রেষ্ঠ দুর্বাসা রাগে ফেটে পড়লেন। রাজা, তিনি দেবরাজ ইন্দ্রকে ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন—
ঐশ্বর্যমদদুষ্টাত্মন্নতিস্তব্ধোসি বাসব। শ্রিযোধামস্রজং যস্মান্মদ্দত্তান্নাভিনংদসি
'ঐশ্বর্যের অহংকারে তোমার মন কলুষিত হয়েছে, তুমি গর্বিত। আমি যে শ্রী-ধামের মালা দিয়েছিলাম, তা তুমি সম্মান করোনি।'
ত্রৈলোক্যশ্রীরতো মূঢ বিনাশমুপযাস্যতি। মদ্দত্তা ভবতা মালা ক্ষিপ্তা যস্মান্মহীতলে
'মূর্খ, এখন তিন জগতের সৌভাগ্য নষ্ট হবে, কারণ আমার দেওয়া মালা তুমি মাটিতে ফেলে দিয়েছ।'