বিভজাত্মানমিত্যুক্ত্বা তং ব্রহ্মাংতর্দধেঃ ততঃ। তথোক্তোসৌ দ্বিধা স্ত্রীত্বং পুরুষত্বং তথাকরোত্
‘নিজেকে বিভাজন করো’—এই কথা বলে ব্রহ্মা অন্তর্ধান হলেন; নির্দেশ অনুযায়ী রুদ্র নিজেকে নারী ও পুরুষ রূপে ভাগ করলেন।
বিভেদ পুরুষত্বং চ দশধা চৈকধা চ সঃ। সৌম্যাসৌম্যৈস্তথা রূপৈঃ শাংতৈঃ স্ত্রীত্বং চ স প্রভুঃ
তিনি নিজের পুরুষ রূপকে দশটি ও একটিতে ভাগ করলেন; তেমনি প্রভু নারী রূপকে শান্ত, কোমল ও ভয়ংকর রূপে বিভক্ত করলেন।
বিভেদ বহুধা চৈব স্বরূপৈরসিতৈঃ সিতৈঃ। ততো ব্রহ্মা স্বযংভূতং পূর্বং স্বাযংভুবং প্রভুম্
তিনি আরও বহু রূপে নিজেকে ভাগ করলেন, কিছু শ্যামবর্ণ, কিছু শুভ্রবর্ণ; তারপর স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা প্রথমে স্বায়ম্ভুব Manu-কে সৃষ্টি করলেন।
আত্মানমেব কৃতবান্প্রজাপত্যে মনুং নৃপ। শতরূপাং চ তাং নারীং তপোনির্দ্ধূতকল্মষাম্
হে রাজা, তিনি নিজেকে প্রজাপতি Manu-রূপে গড়লেন এবং সেই নারী, শতরূপা, যিনি তপস্যার দ্বারা পাপমুক্ত হয়েছেন, তাকেও সৃষ্টি করলেন।
স্বাযংভুবো মনুর্নাম পত্নীত্বে জগৃহে প্রভুঃ। তস্মাচ্চ পুরুষাদ্দেবী শতরূপা ব্যজাযত
স্বায়ম্ভুব Manu নামের প্রভু তাকে পত্নী হিসেবে গ্রহণ করলেন; এবং সেই পুরুষ থেকে দেবী শতরূপার জন্ম হল।
প্রিযব্রতোত্তাতনপাদ প্রসূত্যাকূতি সংজ্ঞিতম্। দদৌ প্রসূতিং দক্ষায আকূতিং রুচযে পুরা
প্রিয়ব্রত, উত্তানপাদ, প্রসূতি ও আকূতি—প্রসূতিকে দক্ষের কাছে এবং আকূতিকে রুচির কাছে প্রদান করা হয়েছিল।
প্রজাপতিঃ স জগ্রাহ তযোর্জজ্ঞে স দক্ষিণঃ। পুত্রো যজ্ঞো মহাভাগ দংপত্যোর্মিথুনং ততঃ
প্রজাপতি তাদেরকে পত্নী হিসেবে গ্রহণ করলেন, এবং তাদের থেকে দক্ষিণার জন্ম হল; সেই দম্পতির থেকে ভাগ্যবান পুত্র যজ্ঞের জন্ম হল।
যজ্ঞস্য দক্ষিণাযাং তু পুত্রা দ্বাদশ জজ্ঞিরে। যামা ইতি সমাখ্যাতা দেবাঃ স্বাযংভুবে মনৌ
যজ্ঞ ও দক্ষিণা থেকে বারোটি পুত্র জন্মেছিল, যারা যামা নামে পরিচিত, স্বায়ম্ভুব Manu-র সময় দেবতা ছিলেন।
প্রসূত্যাং চ তথা দক্ষশ্চতস্রো বিংশতিং তথা। সসর্জ কন্যাস্তাসাং তু সম্যঙ্নামানি মে শৃণু
প্রসূতি থেকে দক্ষা চব্বিশটি কন্যার সৃষ্টি করেছিলেন; তাদের সঠিক নামগুলো আমার কাছ থেকে শোনো।
শ্রদ্ধা লক্ষ্সীর্ধৃতিঃ পুষ্টিস্তুষ্টির্মেধা ক্রিযা তথা। বুদ্ধির্লজ্জাবপুঃ শাংতির্ঋদ্ধিঃ কীর্তিস্ত্রযোদশী
শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, পুষ্টি, তুষ্টি, মেধা, ক্রিয়া, বুদ্ধি, লজ্জা, রূপ, শান্তি, ঋদ্ধি ও কীর্তি—এরা তেরজন।
পত্ন্যর্থং প্রতিজগ্রাহ ধর্মো দাক্ষাযিণীঃ প্রভুঃ। তাভ্যঃ শিষ্টা যবীযস্য(স্প?) একাদশ সুলোচনাঃ
ধর্ম প্রভু দক্ষের কন্যাদের পত্নী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন; তাদের থেকে সুন্দর চোখের এগারোটি ছোট কন্যার জন্ম হয়েছিল।
খ্যাতিঃ সত্যথ সংভূতিঃ স্মৃতিঃ প্রীতিঃ ক্ষমা তথা। সন্নতিশ্চানসূযা চ ঊর্জ্জা স্বাহা স্বধা তথা
খ্যাতি, সত্যা, সম্ভূতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা, সন্নতি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা।
ভৃগুর্ভবো মরীচিশ্চ তথা চৈবাংগিরা মুনিঃ। অহং চ পুলহশ্চৈব ক্রতুর্মুনিবরস্তথা
ভৃগু, ভব, মরিিচি, এবং ঋষি অঙ্গিরা; আমি, পুলহ, এবং শ্রেষ্ঠ ঋষি ক্রতু।
অত্রির্বসিষ্ঠো বহ্নিশ্চ পিতরশ্চ যথাক্রমম্। খ্যাত্যাদ্যা জগৃহুঃ কন্যা মুনযো রাজসত্তম
অত্রি, বসিষ্ঠ, অগ্নি এবং পিতৃগণ যথাক্রমে; হে রাজা, এই ঋষিরা খ্যাতি থেকে শুরু করে কন্যাদের গ্রহণ করেছিলেন।
শ্রদ্ধা কামং বলং লক্ষ্মীর্নিযমং ধৃতিরাত্মজম্। সংতোষং চ তথা তুষ্টির্লোভং পুষ্টিরসূযত
বিশ্বাস, ইচ্ছা, শক্তি, সৌভাগ্য, সংযম, ধৈর্য—যেন নিজের সন্তান, সন্তুষ্টি, তৃপ্তি, লোভ ও পুষ্টি—এগুলো জন্মেছিল।
মেধা শ্রুতং ক্রিযা দণ্ডং নযং বিনযমবে চ। বোধং বুদ্ধিস্তথা লজ্জা বিনযং বপুরাত্মজম্
বুদ্ধি, শিক্ষা, কাজ, শাস্তি, নীতি, নম্রতা, বোঝাপড়া, জ্ঞান, লজ্জা, শৃঙ্খলা ও রূপ—এগুলোও যেন নিজের সন্তান হিসেবে জন্মেছিল।
ব্যবসাযং প্রজজ্ঞে বৈ ক্ষেমং শান্তিরসূযত। সুখমৃদ্ধির্যশঃ কীর্তিরিত্যেতে ধর্মসূনবঃ
দৃঢ় সংকল্প জন্মেছিল, নিরাপত্তা ও শান্তিও জন্মেছিল; সুখ, সমৃদ্ধি, খ্যাতি ও মর্যাদা—এগুলো ধর্মের সন্তান।
কামান্নংদী সুতং হর্ষং ধর্মপৌত্রমসূযত। হিংসা ভার্যাত্বধর্মস্য তস্য জজ্ঞে তদানৃতং
ইচ্ছা, আনন্দ ও উল্লাস জন্মেছিল, আর হর্ষ ছিল ধর্মের পৌত্র; হিংসা ছিল অধর্মের স্ত্রী, তার থেকে জন্মেছিল মিথ্যা।
কন্যা চ নিকৃতিস্তাভ্যাং ভযং নরক এব চ। মাযা চ বেদনা চৈব মিথুনং দ্বংদ্বমেব চ
এক কন্যা, প্রতারণা, তাদের থেকে জন্মেছিল ভয় ও নরক; মায়া ও যন্ত্রণা—একজোড়া, আর দ্বৈততাও জন্মেছিল।
তযোর্জজ্ঞেথ বৈ মাযা মৃত্যুং ভূতাপহারিণম্। বেদনাযাস্ততশ্চাপি দুঃখং জজ্ঞেথ রৌরবাত্
ওদের দুজনের থেকে মায়া জন্ম দিল মৃত্যু, যা প্রাণীদের নিয়ে যায়; যন্ত্রণা থেকে জন্ম নিল দুঃখ, যার নাম রৌরব।
মৃত্যোর্ব্যাধিজরাশোক তৃষ্ণাক্রোধাশ্চ জজ্ঞিরে। দুঃখোত্তরাঃ স্মৃতা হ্যেতে সর্বে চাধর্মলক্ষণাঃ
মৃত্যু থেকে জন্ম নিল রোগ, বার্ধক্য, শোক, তৃষ্ণা ও ক্রোধ; এগুলো সব দুঃখের সন্তান এবং অধর্মের চিহ্ন।
নৈষাং ভার্যাস্তি পুত্রো বা তে সর্বে হ্যূর্দ্ধ্বরেতসঃ। রৌদ্রাণ্যেতানি রূপাণি ব্রহ্মণো নৃবরাত্মজ
এদের কারও স্ত্রী বা সন্তান নেই; সবাই ঊর্ধ্বগামী শক্তির অধিকারী; এই ভয়ংকর রূপগুলো, হে শ্রেষ্ঠ মানব, ব্রহ্মারই সৃষ্টি।
নিত্যং প্রলযহেতুত্বং জগতোস্য প্রযাংতি বৈ। রুদ্রসর্গং প্রবক্ষ্যামি যথা ব্রহ্মা চকার হা(?)
এরা সবসময় জগতের বিনাশ ঘটায়; এখন আমি বলব রুদ্রের সৃষ্টি, যেমন ব্রহ্মা করেছিলেন।
কল্পাদাবাত্মনস্তুল্যং সুতং প্রধ্যাযতস্ততঃ। প্রাদুরাসীত্প্রভোরংকে কুমারো নীললোহিতঃ
যুগের শুরুতে, নিজের মতো এক সন্তান ভাবতে ভাবতে, প্রভুর কোলে এক নীল-লাল বর্ণের ছেলে জন্ম নিল।
রুদন্বৈ সুস্বরং সোথ দ্রবংশ্চ নৃপসত্তম। কিং রোদিষীতি তং দেবো রুদংতং প্রত্যুবাচ হ
সে জোরে কাঁদছিল আর চোখে জল পড়ছিল, হে শ্রেষ্ঠ রাজা; দেবতা, তাকে কাঁদতে দেখে, কথা বললেন।
নামধেহীতি তং সোথ প্রত্যুবাচ প্রজাপতিম্। রোদনাদ্রুদ্রনামাসি মা রোদীর্ধৈর্যমাবহ
‘তোমার নাম কী?’—এভাবে জিজ্ঞেস করলে, প্রজাপতি বললেন, ‘তুমি কাঁদছ বলে তোমার নাম রুদ্র; কাঁদো না, সাহস রাখো।’
এবমুক্তঃ পুনস্সোথ সপ্তকৃত্বো রুরোদ হ। ততোন্যানি দদৌ তস্মৈ সপ্তনামানি বৈ প্রভুঃ ২০০ 1.3.
এভাবে বলার পর সে আবার সাতবার কাঁদল; তখন প্রভু তাকে আরও সাতটি নাম দিলেন।
মূর্ত্তীনাং চৈবমষ্টানাং স্থানান্যষ্টৌ চকার হ। ভবং শর্বমথেশানং তথা পশুপতিং নৃপ
এই আটটি রূপের জন্য আটটি স্থান নির্ধারণ করলেন: ভব, শর্ব, ঈশান ও পশুপতি, হে রাজা,
ভীমমুগ্রং মহাদেবমুবাচ স পিতামহঃ। সূর্যো জলং মহী বহ্নির্বাযুরাকাশমেব চ
ভীম, উগ্র, মহাদেব—পিতামহ এভাবে নাম দিলেন; সূর্য, জল, পৃথিবী, আগুন, বায়ু ও আকাশ,
দীক্ষিতো ব্রাহ্মণঃ সোম ইত্যেতে তনবঃ কমাত্। এবং প্রকারো রুদ্রোসৌ সতীং ভার্যামবিংদত
উপনয়নপ্রাপ্ত ব্রাহ্মণ, সোম—এগুলোও তাঁর রূপ; এভাবেই রুদ্র, এইভাবে, সতীকে স্ত্রী হিসেবে পেলেন।