রজোমাত্রোত্কটা জাতা মনুষ্যাঃ কুরুসত্তম। তামপ্যাশু স তত্যাজ তনুমাদ্যাং প্রজাপতিঃ
রজোগুণে প্রধান সেই দেহ থেকে মানুষ জন্ম নিল, কুরুদের শ্রেষ্ঠ। সেই প্রথম দেহও প্রজাপতি দ্রুত ত্যাগ করলেন।
জ্যোত্স্না সমভবচ্চাপি প্রাক্সংধ্যা যাভিধীযতে। জ্যোত্স্নাগমে তু বলিনো মনুষ্যাঃ পিতরস্তথা
সেই দেহ আলো হয়ে গেল, যাকে প্রাক্সন্ধ্যা বলা হয়। আলো আসলে শক্তিশালী মানুষ ও পিতৃরা প্রকাশ পায়।
রাজেংদ্র সংধ্যাসমযে তস্মাত্তে প্রভবংতি বৈ। জ্যোত্স্না রাত্র্যহনী সন্ধ্যা চত্বার্যেতানি বৈ বিভোঃ
রাজা, সন্ধ্যার সময় তারা প্রকাশ পায়। আলো, রাত, দিন ও সন্ধ্যা—এই চারটি বিভোতের।
ব্রহ্মণস্তু শরীরাণি ত্রিগুণোপাশ্রযাণি চ। রজোমাত্রাত্মিকামেব ততোন্যাং জগৃহে তনুং
ব্রহ্মার দেহগুলো তিনটি গুণের সঙ্গে যুক্ত। তারপর তিনি শুধু রজোগুণে পূর্ণ অন্য দেহ গ্রহণ করলেন।
ততঃ ক্ষুদ্ব্রহ্মণোজাতা জজ্ঞে কোপস্তযা কৃতঃ। ক্ষুত্ক্ষামো হ্যংধকারে তু সোসৃজদ্ভগবাংস্ততঃ
তখন ব্রহ্মার ক্ষুধা থেকে রাগ জন্ম নিল, সেই ক্ষুধার দ্বারা সৃষ্টি। ক্ষুধায় ক্লান্ত ও অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়ে, ভগবান তাকে সৃষ্টি করলেন।
বিরূপা অত্তুকামাস্তে সমধাবংত তং প্রভুম্। রক্ষতামেষ যৈরুক্তং রাক্ষসাস্তে ততোভবন্
বিকৃত দেহের সেইসব প্রাণীরা খেতে চেয়ে সেই প্রভুর দিকে ছুটে গেল। যারা বলল, 'আমরা তাকে রক্ষা করব', তারা রাক্ষস নামে পরিচিত হল।
ঊচুঃ খাদাম ইত্যন্যে যে তে যক্ষাস্তু তেভবন্। অতিভীতস্য তান্দৃষ্ট্বা কেশাঃ শীর্যন্তি বেধসঃ ১০০ 1.3.
অন্যরা বলল, 'আমরা খেয়ে নেব', তারা যক্ষ নামে পরিচিত হল। তাদের দেখে ভীত সৃষ্টিকর্তার চুল পড়তে শুরু করল।
হীনাশ্চ শিরসো ভূযঃ সমারোহংতি তে শিরঃ। সর্পণাত্তেভবন্সর্পা হীনত্বাদহযঃ স্মৃতাঃ
যাদের মাথা পড়ে গিয়েছিল, তারা আবার নতুন মাথা পেল। তাদের হামাগুড়ি দেওয়া থেকে সাপের সৃষ্টি হল, আর তাদের অপূর্ণতার কারণে তারা সর্প নামে পরিচিত।
ততঃ ক্রুদ্ধেন বৈ স্রষ্ট্রা ক্রোধাত্মানো বিনির্মিতাঃ। বর্ণেন কপিশেনোগ্রা ভূতাস্তে পিশিতাশিনঃ
তখন রাগী সৃষ্টিকর্তা থেকে রাগভরা প্রাণীর সৃষ্টি হল; তারা উগ্র, বাদামী রঙের, এবং মাংসভোজী।
ধযতো গাং সমুদ্ভূতা গংধর্বাস্তস্য তত্ক্ষণাত্। পিবংতো জজ্ঞিরে বাচং গংধর্বাস্তেন তেঽভবন্
তিনি যখন গরুর দুধ পান করছিলেন, তখনই গন্ধর্বদের জন্ম হল। আবার যখন তিনি বাক্য পান করছিলেন, তখনও গন্ধর্বদের সৃষ্টি হল।
এতানি সৃষ্ট্বা ভগবান্ব্রহ্মা তচ্ছক্তিচোদিতঃ। ততঃ স্বচ্ছংদতোঽন্যানি বযাংসি বযসোঽসৃজত্
এসব সৃষ্টি করার পর, সেই শক্তির দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, ভগবান ব্রহ্মা নিজের ইচ্ছায় আরও পাখির সৃষ্টি করলেন।
অবযো বক্ষসশ্চক্রে মুখতোজাংশ্চ সৃষ্টবান্। সৃষ্টবানুদরাদ্গাশ্চ মহিষাংশ্চ প্রজাপতিঃ
তিনি নিজের বুক থেকে পাখি, মুখ থেকে ছাগল, আর পেট থেকে গরু ও মহিষ সৃষ্টি করলেন, প্রাণীদের প্রভু।
পদ্ভ্যাং চাশ্বান্স মাতংগান্রাসভান্গবযান্মৃগান্। উষ্ট্রানশ্বতরাংশ্চৈব ন্যংকূনন্যাশ্চ জাতযঃ
পা থেকে তিনি ঘোড়া, হাতি, গাধা, বন্য গরু, হরিণ, উট, খচ্চর এবং আরও নানা জাতের প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
ওষধ্যঃ ফলমূলিন্যো রোমভ্যস্তস্য জজ্ঞিরে। ত্রেতাযুগমুখে ব্রহ্মা কল্পস্যাদৌ নৃপোত্তম
তার চুল থেকে ফল ও মূলসহ ওষধির জন্ম হল; ত্রেতাযুগের শুরুতে, কল্পের সূচনায়, হে শ্রেষ্ঠ রাজা।
সৃষ্ট্বা পশ্বোষধীস্সম্যক্যুযোজ স তদাধ্বরে। গামজং মহিষম্মেষমশ্বাশ্বতরগর্দভান্
তিনি সঠিকভাবে পশু ও উদ্ভিদ সৃষ্টি করে, তাদের যজ্ঞে নিয়োজিত করলেন: গরু, ছাগল, মহিষ, ভেড়া, ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা।
এতান্গ্রাম্যপশূনাহুরারণ্যাংশ্চ নিবোধমে। শ্বাপদো দ্বিখুরো হস্তী বানরঃ পঞ্চমঃ খগঃ
এসবকে গৃহপালিত পশু বলা হয়; এখন বনের পশুদের শোনো: মাংসভোজী, দ্বিখুর, হাতি, বানর পঞ্চম, আর পাখি।
উষ্ট্রকাঃ পশবষ্ষষ্ঠাস্সপ্তমাস্তু সরীসৃপাঃ। গাযত্রং চ ঋচশ্চৈব ত্রিবৃত্সোমং রথন্তরম্
উট ষষ্ঠ জাতের পশু, আর সরীসৃপ সপ্তম; গায়ত্রী ও ঋচ, ত্রিবৃত্, সোম ও রথান্তর।
অগ্নিষ্টোমং চ যজ্ঞানাং নির্মমে প্রথমান্মুখাত্। যজূংষি ত্রৈষ্টুভং ছন্দঃ স্তোমং পঞ্চদশং তথা
তিনি নিজের মুখ থেকে যজ্ঞের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অগ্নিষ্টোম সৃষ্টি করলেন; যজুর, ত্রৈষ্টুভ ছন্দ, আর পঞ্চদশ স্তোম।
বৃহত্সাম তথোক্থং চ দক্ষিণাদসৃজন্মুখাত্। সামানি জগতীচ্ছন্দঃ স্তোমং সপ্তদশং তথা
দক্ষিণ মুখ থেকে তিনি বৃহৎসাম ও উক্ত সৃষ্টি করলেন; সামগান, জগতী ছন্দ, আর সপ্তদশ স্তোম।
বৈরূপমতিরাত্রং চ পশ্চিমাদসৃজন্মুখাত্। একবিংশমথর্বাণমপ্তোর্যামাণমেব চ
পশ্চিম মুখ থেকে তিনি বৈরূপ ও অতিরাত্র সৃষ্টি করলেন; একুশ স্তোম, অথর্বণ ও আপ্তর্যাম।
আনুষ্টুভং সবৈরাজমুত্তরাদসৃজন্মুখাত্। উচ্চাবচানি ভূতানি গাত্রেভ্যস্তস্য জজ্ঞিরে
উত্তর মুখ থেকে তিনি অনুষ্টুভ ও সৈরাজ সৃষ্টি করলেন; নানা রকমের প্রাণী তার অঙ্গ থেকে জন্ম নিল।
সুরাসুরপিতৄন্সৃষ্ট্বা মনুষ্যাংশ্চ প্রজাপতিঃ। ততঃ পুনঃ সসর্জাসৌ স কল্পাদৌ পিতামহঃ
দেবতা, অসুর, পিতৃ ও মানুষদের সৃষ্টি করে, প্রাণীদের প্রভু কল্পের শুরুতে আবার তাদের জন্ম দিলেন, সেই পিতামহ।
যক্ষান্পিশাচান্গংধর্বাংস্তথৈবাপ্সরসাং গণান্। সিদ্ধকিন্নররক্ষাংসি সিংহান্পক্ষিমৃগোরগান্
যক্ষ, পিশাচ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, সিদ্ধ, কিন্নর, রাক্ষস, সিংহ, পাখি, পশু আর সাপ— এইসব নানা জাতির প্রাণীরা
অব্যযং চ ব্যযং চৈব যদিদং স্থাণুজংগমম্। তত্সসর্জ তদা ব্রহ্মা ভগবানাদিকৃদ্বিভুঃ
নাশবান আর অনাশবান, স্থির ও চলমান যা কিছু আছে— সেইসব সবকিছুই তখন ভগবান ব্রহ্মা, আদিস্রষ্টা, সৃষ্টি করেছিলেন।
তেষাং যে যানি কর্মাণি প্রাক্সৃষ্ট্যাং প্রতিপেদিরে। তান্যেব প্রতিপদ্যংতে সৃজ্যমানাঃ পুনঃ পুনঃ
তাদের পূর্বজন্মে করা কর্মগুলো, বারবার সৃষ্টি হলে, সেই একই কর্ম তারা আবার গ্রহণ করে।
হিংস্রাহিংস্রে মৃদুক্রূরে ধর্মাধর্মাবৃতানৃতে। তদ্ভাবিতাঃ প্রপদ্যংতে তস্মাত্তত্তস্য রোচতে
হিংসা বা অহিংসা, কোমলতা বা কঠোরতা, ধর্ম বা অধর্ম, সত্য বা মিথ্যা— যার যেমন মনোভাব, সে তেমনই গুণ পায়, আর সেটাই তার কাছে ভালো লাগে।
ইংদ্রিযার্থেষু ভূতেষু শরীরেষু চ স প্রভুঃ। নানাত্ত্বং বিনিযোগং চ ধাতৈব ব্যসৃজত্স্বযং
ইন্দ্রিয়ের বস্তু, প্রাণী আর দেহের মধ্যে, সেই প্রভু নিজেই নানা রকম রূপ ও কাজ ভাগ করে দিয়েছিলেন।
নামরূপং চ ভূতানাং কৃত্যানাং চ প্রপংচনম্। বেদশব্দেভ্য এবাদৌ দেবাদীনাং চকার সঃ
প্রাণীদের নাম-রূপ আর তাদের নানা কাজের বিভাজন— দেবতা ও অন্যদের জন্য, তিনি শুরুতেই বেদবাক্য থেকেই স্থির করেছিলেন।
ঋষীণাং নামধেযানি যথা বেদে শ্রুতানি বৈ। যথানিযোগং যোগ্যানি অন্যেষামপি সোকরোত্
ঋষিদের নাম, যেমন বেদে শোনা যায়, তিনি তাদের উপযুক্তভাবে দিয়েছিলেন; অন্যদেরও, তাদের কাজ অনুযায়ী, নাম দিয়েছিলেন।
যথর্তাবৃতুলিংগানি নানারূপাণি পর্যযে। দৃশ্যংতে তানিতান্যেব তথা ভাবা যুগাদিষু
যেমন ঋতুর পরিবর্তনে নানা রকম চিহ্ন ও রূপ দেখা যায়, তেমনি যুগের শুরুতে এইসব অবস্থাও প্রকাশ পায়।