মামুদ্ধরাস্মাদদ্য ত্বং ত্বত্তোহং পূর্বমুত্থিতা। পরমাত্মন্নমস্তেস্তু পুরুষাত্মন্নমোস্তু তে
আজ আমাকে এখান থেকে তুলুন, কারণ আমি পূর্বে আপনার থেকেই উঠে এসেছি। আপনাকে প্রণাম, পরমাত্মা; আপনাকে প্রণাম, সকলের আত্মা।
প্রধানব্যক্তরূপায কালভূতায তে নমঃ। ত্বং কর্ত্তাসর্বভূতানাং ত্বং পাতা ত্বং বিনাশকৃত্
আপনাকে প্রণাম, যিনি প্রকৃতি ও অব্যক্ত-ব্যক্ত রূপ, যিনি কাল। আপনি সব জীবের সৃষ্টিকর্তা, রক্ষক এবং বিনাশকারী।
সর্গাদৌ যঃ পরোব্রহ্মা বিষ্ণুরুদ্রাত্মরূপধৃক্। ভক্ষযিত্বা চ সকলং জগত্যেকার্ণবীকৃতে
সৃষ্টির শুরুতে, যিনি পরব্রহ্ম, বিষ্ণু, রুদ্র ও আত্মার রূপ ধারণ করেন, তিনি যখন জগৎ এক মহাসাগর হয়ে যায়, তখন সবকিছু গ্রাস করেন—
শেষে ত্বমেব গোবিন্দ চিন্ত্যমানো মনীষিভিঃ। ভবতো যত্পরং রূপং তন্ন জানাতি কশ্চন
শেষে আপনি একাই থাকেন, গোবিন্দ, জ্ঞানীরা আপনাকে ধ্যান করেন; আপনার পরম রূপ কেউ জানে না।
অবতারেষু যদ্রূপং তদর্চন্তি দিবৌকসঃ। ত্বামারাধ্য পরং ব্রহ্ম যাতা মুক্তিং মুমুক্ষবঃ
আপনি অবতারে যে রূপ ধারণ করেন, দেবতারা তা পূজা করেন; মুক্তি কামনারা আপনাকে পরব্রহ্ম জেনে পূজা করে মুক্তি লাভ করেন।
বাসুদেবমনারাধ্য কো হি মোক্ষমবাপ্স্যতি। যদ্রূপং মনসা গ্রাহ্যং যদ্গ্রাহ্যং চক্ষুরাদিভিঃ
বাসুদেবকে পূজা না করে কে মুক্তি পেতে পারে? আপনার যে রূপ মন দিয়ে ধরা যায়, আর যে রূপ ইন্দ্রিয় দিয়ে বোঝা যায়—
বুদ্ধ্যা চ যত্পরিছেদ্যং তদ্রূপমখিলং তব। ত্বন্ময্যহং ত্বদাধারাত্বত্সৃষ্টা ত্বামুপাশ্রিতা
আর যে রূপ বুদ্ধি দিয়ে উপলব্ধি করা যায়, সবই আপনার রূপ। আমি আপনার দ্বারা পরিব্যাপ্ত, আপনার ওপর নির্ভরশীল, আপনার দ্বারা সৃষ্টি, এবং আপনাকে আশ্রয় নিয়েছি।
মাধবীমিতি লোকোযমভিধত্তে ততো হি মাম্। এবং সংস্তূযমানস্তু পৃথিব্যা পৃথিবীধরঃ
তাই এই পৃথিবী আমাকে মাধবী বলে ডাকে। এভাবে পৃথিবীর প্রশংসায়, পৃথিবীর ধারক—
সামস্বরধ্বনিঃ শ্রীমান্জগর্জ পরিঘর্ঘরম্। ততঃ সমুত্ক্ষিপ্য ধরাং স্বদংষ্ট্রযা মহাবরাহঃ স্ফুটপদ্মলোচনঃ। রসাতলাদুত্পলপত্রসন্নিভঃ সমুত্থিতো নীল ইবাচলো মহান্
তিনি, শ্রীমান, সামবেদের সুর ও মেঘের গর্জনের মতো শব্দে গর্জন করলেন। তারপর মহাবরাহ, প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো চোখে, নিজের দন্তে পৃথিবী তুলে, পাতাল থেকে উঠলেন; তিনি যেন নীল পর্বত ও পদ্মপাতার মতো।
উত্তিষ্ঠতা তেন মুখানিলাহতং তদাপ্লবাংভো জনলোক সংশ্রযান্। সনংদনাদীনপকল্মষান্মুনীংশ্চকার ভূযোপি পবিত্রতাস্পদম্
তিনি উঠতে থাকলে, তার মুখের বাতাস জলে আঘাত করল, আর যারা জনলোক আশ্রয় নিয়েছিলেন—সনন্দন প্রভৃতি পাপহীন ঋষিরা—তারা আরও পবিত্র হলেন।
প্রযাংতি তোযানি খুরাগ্রবিক্ষতে রসাতলেঽধকৃতশব্দসংততিঃ। বলাহকানাং চ ততি স্তুতস্য শ্বাসানিলাস্তা পরিতঃ প্রযাতি
ঘোড়ার খুরের ধারালো আঘাতে জলগুলো নীচে চলে যায়, একটানা শব্দ তুলে। আর প্রশংসিত মেঘের শ্বাসের বাতাস চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
উত্তিষ্ঠতস্তস্য জলার্দ্রকুক্ষের্মহাবরাহস্য মহীং বিদার্য। বিধূন্বতো বেদমযং শ(শি?)রীরং রোমাংতরস্থা মুনযো জুষংতি
জলভেজা পেট নিয়ে মহাবরাহ যখন উঠে আসে, পৃথিবী ছিঁড়ে ফেলে, তখন তার বেদময় দেহের লোমকূপে থাকা ঋষিরা আনন্দিত হয়, সে দেহ ঝাঁকিয়ে নিলে।
জনেশ্বরাণাং পরমেশ কেশব প্রভুর্গদা শংখদরাসিচক্রধৃক্। প্রভূতি নাশ স্থিতি হেতুরীশ্বরস্ত্বমেব নান্যত্পরমং চ যত্পদম্
হে পরমেশ্বর, হে কেশব, মানুষের অধিপতি, গদা, শঙ্খ ও চক্রধারী, সৃষ্টি, ধ্বংস ও স্থিতির কারণ তুমি। সর্বোচ্চ আসনও একমাত্র তোমার, অন্য কোনো পরম গন্তব্য নেই।
পাদেষু বেদাস্তব যূপদংষ্ট্রা দংতেষু যজ্ঞাঃ শ্রুতযশ্চ বক্ত্রে। হুতাশ জিহ্বোসি তনূরুহাণি দর্ভাঃ প্রভো যজ্ঞপুমাংস্ত্বমেব
তোমার পায়ে রয়েছে বেদ, দন্তে যজ্ঞস্তম্ভ, দাঁত ও মুখে যজ্ঞ আর শাস্ত্র। তোমার জিহ্বায় অগ্নি, দেহের লোমে কুশা ঘাস। হে প্রভু, যজ্ঞের পূর্ণ রূপ একমাত্র তুমি।
দ্যাবাপৃথিব্যোরতুলপ্রভাব যদংতরং তদ্বপুষা তবৈব। ব্যাপ্তং জগদ্বাপি সমস্তমেতদ্ধিতায বিশ্বস্য বিভো ভবত্বম্
আকাশ ও পৃথিবীর মাঝের অপরিসীম শক্তি তোমার দেহেই ভরপুর। আসলে, এই সমগ্র জগৎ তোমার দ্বারা পরিব্যাপ্ত, হে বিশ্বনাথ, সকলের কল্যাণের জন্য।
পরমাত্মা ত্বমেবৈকো নান্যোস্তি জগতঃ পতে
তুমি একমাত্র পরম আত্মা, আর কেউ নেই, হে জগতের অধিপতি।
তবৈষ মহিমা যেন ব্যাপ্তমেতচ্চরাচরং। জ্ঞানস্বরূপমখিলং জগদেতদবুদ্ধযঃ
তোমার এই মহিমা, যার দ্বারা স্থাবর-জঙ্গম সবকিছু পরিব্যাপ্ত। এই সমগ্র জগৎ জ্ঞানের রূপ, যদিও অজ্ঞরা তা বোঝে না।
অর্থস্বরূপং পশ্যংতো ভ্রাম্যংতে তমসঃ প্লবে। যে তু জ্ঞানবিদশ্শুদ্ধচেতসস্তেঽখিলং জগত্ ৫০ 1.3.
যারা শুধু বস্তুগত রূপ দেখে, তারা অন্ধকারের ভেলায় ঘুরে বেড়ায়। কিন্তু যারা জ্ঞান জানে, নির্মল মন নিয়ে, তারা পুরো জগৎ দেখতে পায়।
জ্ঞানাত্মকং প্রপশ্যংতি ত্বদ্রূপং পরমেশ্বর। প্রসীদ সর্বভূতাত্মন্ভবায জগতস্ত্বিমাম্
যারা তোমার রূপকে জ্ঞানের রূপে দেখে, হে পরমেশ্বর, তাদের প্রতি করুণা করো, হে সকল জীবের আত্মা, জগতের কল্যাণের জন্য।
উদ্ধরোর্বীমমেযাত্মন্নিমগ্নামব্জলোচন। সত্বোদ্রিক্তোসি ভগবন্গোবিংদ পৃথিবীমিমাম্
এই পৃথিবীকে তুলে ধরো, হে পদ্মনয়ন, যার পরিমাপ নেই। হে ভাগ্যবান গোবিন্দ, তুমি সদা সৎগুণে পূর্ণ, এই পৃথিবীকে উত্তোলন করো।
সমুদ্ধর ভবাযেশ কুরু সর্বজগদ্ধিতং। এবং সংস্তূযমানশ্চ পরমাত্মা মহীধরঃ
তুলে ধরো, হে ঈশ্বর, সকলের কল্যাণের জন্য; সমগ্র জগতের মঙ্গল করো। এভাবে প্রশংসিত হয়ে, পরম আত্মা, পৃথিবীধারী,
উজ্জহার ক্ষিতিং ক্ষিপ্রং ন্যস্তবান্স মহার্ণবে। তস্যোপরি জলৌঘেস্য মহতী নৌরিবস্থিতা
তাড়াতাড়ি পৃথিবীকে তুলে নিয়ে বিশাল সাগরে স্থাপন করলেন। তার ওপর জলরাশি বিশাল নৌকার মতো দাঁড়িয়ে রইল।
ততঃ ক্ষিতিং সমাং কৃত্বা পৃথিব্যামচিনোদ্গিরীন্। যথাবিভাগং ভগবাননাদিঃ পুরুষোত্তমঃ
এরপর পৃথিবীকে সমান করে, অনাদি পুরুষোত্তম ভাগবত পাহাড়গুলোকে তাদের ভাগ অনুযায়ী স্থাপন করলেন।
ভূবিভাগং ততঃ কৃত্বা সপ্তদ্বীপান্যথাতথং। ভূতাদ্যাংশ্চতুরোলোকান্পূর্ববত্সমকল্পযত্
পৃথিবী ভাগ করে, তিনি সাতটি দ্বীপ আগের মতো স্থাপন করলেন, এবং চারটি লোক, ভূতাদি থেকে শুরু করে, পূর্বের মতো সৃষ্টি করলেন।
ব্রহ্মণে বিষ্ণুনা পূর্বমেতদেব প্রদর্শিতং। তুষ্টেন দেবদেবেন ত্বং দেবঃ পুরুষোত্তমঃ
এটা আগে ব্রহ্মাকে দেখিয়েছিলেন বিষ্ণু, সন্তুষ্ট দেবদেবতা। তুমি দেবতা, সর্বোচ্চ পুরুষোত্তম।
ত্বযা মযা জগচ্চেদং ধার্যং পাল্যং চ যত্নতঃ। যেষাং ত্বসুরমুখ্যানাং বরো দত্তো মযাধুনা
তুমি আর আমি মিলেই এই জগৎকে যত্নসহকারে ধারণ ও রক্ষা করব। এখন আমি অসুরদের মধ্যে প্রধানকে বর দিয়েছি।
দেবানাং হিতকামেন হংতব্যাস্তে ত্বযা বিভো। অহং সৃষ্টিং করিষ্যামি সা চ পাল্যা ত্বযা বিভো
দেবতাদের মঙ্গলের জন্য, তুমি তাদের বিনাশ করবে, হে বিশ্বনাথ। আমি সৃষ্টি করব, আর তুমি রক্ষা করবে, হে প্রভু।
এবমুক্তো গতো বিষ্ণুর্দেবাদীনসৃজদ্বিভুঃ। অবুদ্ধিপূর্বকস্তস্য প্রাদুর্ভূতস্তমোমযঃ
এভাবে বলা হলে বিষ্ণু চলে গেলেন, আর প্রভু দেবতাদের সৃষ্টি করলেন। কিন্তু তাঁর অজান্তেই, এক অন্ধকারময় সত্তা প্রকাশ পেল।
তমো মোহো মহামোহস্তামিস্রো হ্যন্ধসংজ্ঞকঃ। পংচধাবস্থিতঃ সর্গো ধ্যাযতস্তু মহাত্মনঃ
অন্ধকার, বিভ্রান্তি, গভীর মোহ, তামিস্র এবং অন্ধসম্বন্ধী—এই পাঁচ রকমের সৃষ্টি মহাত্মার ধ্যান থেকে জন্মেছিল।
বহিরংতশ্চাপ্রকাশঃ সংবৃতাত্মা নগাত্মকঃ। মুখ্যানাগাযতশ্চোক্তা মুখ্যসর্গস্ততস্ত্বযং
বাইরে ও ভিতরে আলোহীন, আত্মা ঢাকা, গাছের স্বভাবের—এটাই প্রধান জীবদের প্রথম সৃষ্টি বলে ঘোষিত হয়েছে, এবং এটাই মূল সৃষ্টি।