শতং হি তস্য বর্ষাণাং পরমাযুর্মহাত্মনঃ। একমস্য ব্যতীতং তু পরার্ধং ব্রহ্মণোনঘ
ব্রহ্মার একশ বছরই তাঁর সর্বোচ্চ আয়ু। তার মধ্যে এক পরার্ধ পার হয়েছে, হে নিরপাপ।
তস্যান্তেভূন্মহাকল্পঃ পাদ্ম ইত্যভিবিশ্রুতঃ। দ্বিতীযস্য পরার্ধস্য বর্তমানস্য বৈ নৃপ
তার শেষে মহাকল্প, পদ্ম নামে বিখ্যাত। এখন, হে রাজন, দ্বিতীয় পরার্ধ চলছে।
বারাহ ইতি কল্পোযং প্রথমঃ পরিকল্পিতঃ। ব্রহ্মা নারাযণাখ্যোসৌ কল্পাদৌ ভগবান্যথা
এই বরাহই প্রথম কল্প, যা সৃষ্টি হয়েছে। কল্পের শুরুতে, ব্রহ্মা-নারায়ণ নামে ভগবান এভাবে ছিলেন।
সসর্জ সর্বভূতানি তদাচক্ষ্ব মহামুনে। পুলস্ত্য উবাচ। প্রজাঃ সসর্জ ভগবাননাদিস্সর্বসংভবঃ
তিনি সব জীব সৃষ্টি করেছিলেন—এই কথা বলুন, মহর্ষি। পুলস্ত্য বললেন: ভগবান, যিনি সব কিছুর উৎস, তিনি জীবদের সৃষ্টি করেছিলেন।
অতীতকল্পাবসানে নিশাসুপ্তোত্থিতঃ প্রভুঃ। সত্বোদ্রিক্তস্তথা ব্রহ্মা শূন্যং লোকমবৈক্ষত
গত কল্পের শেষে, যখন রাত কেটে গেল এবং প্রভু জাগলেন, তখন ব্রহ্মা, সত্ত্বগুণে পূর্ণ, পৃথিবীকে শূন্য দেখলেন।
তোযান্তস্স মহীং জ্ঞাত্বা নিমগ্নাং বারিসংপ্লবে। প্রবিচিংত্য তদুদ্ধারং কর্তুকামঃ প্রজাপতিঃ
জেনে নিলেন যে পৃথিবী জলমগ্ন, জলরাশির মধ্যে ডুবে আছে। তখন প্রজাপতি ভাবলেন, কীভাবে তাকে তুলবেন।
বিষ্ণুরূপং তদা জ্ঞাত্বা পৃথ্বীং বোঢুং স্বতেজসা। মত্স্যকূর্মাদিকাং চান্যাং বারাহীং তনুমাবিশত্
বিশ্ণুরূপ চিনে নিয়ে, নিজের শক্তিতে পৃথিবী বহন করার জন্য, মাছ, কচ্ছপ ইত্যাদি রূপ ছেড়ে বরাহরূপে প্রবেশ করলেন।
বেদযজ্ঞমযং রূপমাশ্রিত্য জগতঃ স্থিতৌ। স্থিতঃ স্থিরাত্মা সর্বাত্মা পরমাত্মা প্রজাপতিঃ
বেদ ও যজ্ঞময় রূপ ধারণ করে, তিনি, স্থির আত্মা, সকলের আত্মা, পরমাত্মা, প্রজাপতি, জগতের স্থিতির জন্য অবস্থান করলেন।
প্রবিবেশে তদা তোযং তোযাধারে ধরাধরঃ। নিরীক্ষ্য তং তদা দেবী পাতালতলমাগতম্
তখন তিনি, পৃথিবীর ধারক, জলে প্রবেশ করলেন, যা জলের ভিত্তি। দেবী তাকে দেখে পাতালের গভীরে পৌঁছেছিলেন।
তুষ্টাব প্রণতা ভূত্বা ভক্তিনম্রা বসুংধরা। পৃথিব্যুবাচ। নমস্তে সর্বভূতায নমস্তে পরমাত্মনে
ভক্তি ও নম্রতায় মাথা নত করে বসুন্ধরা তাকে স্তব করলেন। পৃথিবী বললেন: আপনাকে প্রণাম, যিনি সব জীব; আপনাকে প্রণাম, পরমাত্মা।
মামুদ্ধরাস্মাদদ্য ত্বং ত্বত্তোহং পূর্বমুত্থিতা। পরমাত্মন্নমস্তেস্তু পুরুষাত্মন্নমোস্তু তে
আজ আমাকে এখান থেকে তুলুন, কারণ আমি পূর্বে আপনার থেকেই উঠে এসেছি। আপনাকে প্রণাম, পরমাত্মা; আপনাকে প্রণাম, সকলের আত্মা।
প্রধানব্যক্তরূপায কালভূতায তে নমঃ। ত্বং কর্ত্তাসর্বভূতানাং ত্বং পাতা ত্বং বিনাশকৃত্
আপনাকে প্রণাম, যিনি প্রকৃতি ও অব্যক্ত-ব্যক্ত রূপ, যিনি কাল। আপনি সব জীবের সৃষ্টিকর্তা, রক্ষক এবং বিনাশকারী।
সর্গাদৌ যঃ পরোব্রহ্মা বিষ্ণুরুদ্রাত্মরূপধৃক্। ভক্ষযিত্বা চ সকলং জগত্যেকার্ণবীকৃতে
সৃষ্টির শুরুতে, যিনি পরব্রহ্ম, বিষ্ণু, রুদ্র ও আত্মার রূপ ধারণ করেন, তিনি যখন জগৎ এক মহাসাগর হয়ে যায়, তখন সবকিছু গ্রাস করেন—
শেষে ত্বমেব গোবিন্দ চিন্ত্যমানো মনীষিভিঃ। ভবতো যত্পরং রূপং তন্ন জানাতি কশ্চন
শেষে আপনি একাই থাকেন, গোবিন্দ, জ্ঞানীরা আপনাকে ধ্যান করেন; আপনার পরম রূপ কেউ জানে না।
অবতারেষু যদ্রূপং তদর্চন্তি দিবৌকসঃ। ত্বামারাধ্য পরং ব্রহ্ম যাতা মুক্তিং মুমুক্ষবঃ
আপনি অবতারে যে রূপ ধারণ করেন, দেবতারা তা পূজা করেন; মুক্তি কামনারা আপনাকে পরব্রহ্ম জেনে পূজা করে মুক্তি লাভ করেন।
বাসুদেবমনারাধ্য কো হি মোক্ষমবাপ্স্যতি। যদ্রূপং মনসা গ্রাহ্যং যদ্গ্রাহ্যং চক্ষুরাদিভিঃ
বাসুদেবকে পূজা না করে কে মুক্তি পেতে পারে? আপনার যে রূপ মন দিয়ে ধরা যায়, আর যে রূপ ইন্দ্রিয় দিয়ে বোঝা যায়—
বুদ্ধ্যা চ যত্পরিছেদ্যং তদ্রূপমখিলং তব। ত্বন্ময্যহং ত্বদাধারাত্বত্সৃষ্টা ত্বামুপাশ্রিতা
আর যে রূপ বুদ্ধি দিয়ে উপলব্ধি করা যায়, সবই আপনার রূপ। আমি আপনার দ্বারা পরিব্যাপ্ত, আপনার ওপর নির্ভরশীল, আপনার দ্বারা সৃষ্টি, এবং আপনাকে আশ্রয় নিয়েছি।
মাধবীমিতি লোকোযমভিধত্তে ততো হি মাম্। এবং সংস্তূযমানস্তু পৃথিব্যা পৃথিবীধরঃ
তাই এই পৃথিবী আমাকে মাধবী বলে ডাকে। এভাবে পৃথিবীর প্রশংসায়, পৃথিবীর ধারক—
সামস্বরধ্বনিঃ শ্রীমান্জগর্জ পরিঘর্ঘরম্। ততঃ সমুত্ক্ষিপ্য ধরাং স্বদংষ্ট্রযা মহাবরাহঃ স্ফুটপদ্মলোচনঃ। রসাতলাদুত্পলপত্রসন্নিভঃ সমুত্থিতো নীল ইবাচলো মহান্
তিনি, শ্রীমান, সামবেদের সুর ও মেঘের গর্জনের মতো শব্দে গর্জন করলেন। তারপর মহাবরাহ, প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো চোখে, নিজের দন্তে পৃথিবী তুলে, পাতাল থেকে উঠলেন; তিনি যেন নীল পর্বত ও পদ্মপাতার মতো।
উত্তিষ্ঠতা তেন মুখানিলাহতং তদাপ্লবাংভো জনলোক সংশ্রযান্। সনংদনাদীনপকল্মষান্মুনীংশ্চকার ভূযোপি পবিত্রতাস্পদম্
তিনি উঠতে থাকলে, তার মুখের বাতাস জলে আঘাত করল, আর যারা জনলোক আশ্রয় নিয়েছিলেন—সনন্দন প্রভৃতি পাপহীন ঋষিরা—তারা আরও পবিত্র হলেন।
প্রযাংতি তোযানি খুরাগ্রবিক্ষতে রসাতলেঽধকৃতশব্দসংততিঃ। বলাহকানাং চ ততি স্তুতস্য শ্বাসানিলাস্তা পরিতঃ প্রযাতি
ঘোড়ার খুরের ধারালো আঘাতে জলগুলো নীচে চলে যায়, একটানা শব্দ তুলে। আর প্রশংসিত মেঘের শ্বাসের বাতাস চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
উত্তিষ্ঠতস্তস্য জলার্দ্রকুক্ষের্মহাবরাহস্য মহীং বিদার্য। বিধূন্বতো বেদমযং শ(শি?)রীরং রোমাংতরস্থা মুনযো জুষংতি
জলভেজা পেট নিয়ে মহাবরাহ যখন উঠে আসে, পৃথিবী ছিঁড়ে ফেলে, তখন তার বেদময় দেহের লোমকূপে থাকা ঋষিরা আনন্দিত হয়, সে দেহ ঝাঁকিয়ে নিলে।
জনেশ্বরাণাং পরমেশ কেশব প্রভুর্গদা শংখদরাসিচক্রধৃক্। প্রভূতি নাশ স্থিতি হেতুরীশ্বরস্ত্বমেব নান্যত্পরমং চ যত্পদম্
হে পরমেশ্বর, হে কেশব, মানুষের অধিপতি, গদা, শঙ্খ ও চক্রধারী, সৃষ্টি, ধ্বংস ও স্থিতির কারণ তুমি। সর্বোচ্চ আসনও একমাত্র তোমার, অন্য কোনো পরম গন্তব্য নেই।
পাদেষু বেদাস্তব যূপদংষ্ট্রা দংতেষু যজ্ঞাঃ শ্রুতযশ্চ বক্ত্রে। হুতাশ জিহ্বোসি তনূরুহাণি দর্ভাঃ প্রভো যজ্ঞপুমাংস্ত্বমেব
তোমার পায়ে রয়েছে বেদ, দন্তে যজ্ঞস্তম্ভ, দাঁত ও মুখে যজ্ঞ আর শাস্ত্র। তোমার জিহ্বায় অগ্নি, দেহের লোমে কুশা ঘাস। হে প্রভু, যজ্ঞের পূর্ণ রূপ একমাত্র তুমি।
দ্যাবাপৃথিব্যোরতুলপ্রভাব যদংতরং তদ্বপুষা তবৈব। ব্যাপ্তং জগদ্বাপি সমস্তমেতদ্ধিতায বিশ্বস্য বিভো ভবত্বম্
আকাশ ও পৃথিবীর মাঝের অপরিসীম শক্তি তোমার দেহেই ভরপুর। আসলে, এই সমগ্র জগৎ তোমার দ্বারা পরিব্যাপ্ত, হে বিশ্বনাথ, সকলের কল্যাণের জন্য।
পরমাত্মা ত্বমেবৈকো নান্যোস্তি জগতঃ পতে
তুমি একমাত্র পরম আত্মা, আর কেউ নেই, হে জগতের অধিপতি।
তবৈষ মহিমা যেন ব্যাপ্তমেতচ্চরাচরং। জ্ঞানস্বরূপমখিলং জগদেতদবুদ্ধযঃ
তোমার এই মহিমা, যার দ্বারা স্থাবর-জঙ্গম সবকিছু পরিব্যাপ্ত। এই সমগ্র জগৎ জ্ঞানের রূপ, যদিও অজ্ঞরা তা বোঝে না।
অর্থস্বরূপং পশ্যংতো ভ্রাম্যংতে তমসঃ প্লবে। যে তু জ্ঞানবিদশ্শুদ্ধচেতসস্তেঽখিলং জগত্ ৫০ 1.3.
যারা শুধু বস্তুগত রূপ দেখে, তারা অন্ধকারের ভেলায় ঘুরে বেড়ায়। কিন্তু যারা জ্ঞান জানে, নির্মল মন নিয়ে, তারা পুরো জগৎ দেখতে পায়।
জ্ঞানাত্মকং প্রপশ্যংতি ত্বদ্রূপং পরমেশ্বর। প্রসীদ সর্বভূতাত্মন্ভবায জগতস্ত্বিমাম্
যারা তোমার রূপকে জ্ঞানের রূপে দেখে, হে পরমেশ্বর, তাদের প্রতি করুণা করো, হে সকল জীবের আত্মা, জগতের কল্যাণের জন্য।
উদ্ধরোর্বীমমেযাত্মন্নিমগ্নামব্জলোচন। সত্বোদ্রিক্তোসি ভগবন্গোবিংদ পৃথিবীমিমাম্
এই পৃথিবীকে তুলে ধরো, হে পদ্মনয়ন, যার পরিমাপ নেই। হে ভাগ্যবান গোবিন্দ, তুমি সদা সৎগুণে পূর্ণ, এই পৃথিবীকে উত্তোলন করো।