পিতৄন্দেবাংস্তর্পযতঃ স্বাধ্যাযেন মহাত্মনঃ। আত্মানং কর্ষতশ্চাস্য তুষ্টো দেবঃ পিতামহঃ
মহাত্মা ভীষ্ম স্বাধ্যায়ের মাধ্যমে পিতৃ ও দেবতাদের তুষ্ট করতেন এবং নিজেকে সংযত করতেন; এতে পিতামহ দেবতা সন্তুষ্ট হলেন।
উবাচ তনযং ব্রহ্মা পুলস্ত্যমৃষিসত্তমম্। স ত্বং দেবব্রতং ভীষ্মং বীরং কুরুকুলোদ্ভবম্
ব্রহ্মা তাঁর পুত্র, শ্রেষ্ঠ ঋষি পুলস্ত্যকে বললেন—তুমি কুরুবংশীয় বীর, দেবব্রত ভীষ্মের কাছে যাও।
তপসঃ সংনিবর্ত্তস্ব কারণং চাস্য কীর্ত্তয। পিতৄন্ভক্ত্যা মহাভাগো ধ্যাযমানস্সমাস্থিতঃ
তাঁকে তপস্যা থেকে ফিরিয়ে আনো এবং কারণটি জানিয়ে দাও; এই সৌভাগ্যবান ভীষ্ম পিতৃভক্তি নিয়ে ধ্যানে নিমগ্ন।
যো হ্যস্য মনসঃ কামস্তং সংপাদযমাচিরম্। পিতামহবচঃ শ্রুত্বা পুলস্ত্যো মুনিসত্তমঃ
তাঁর মনে যেই ইচ্ছা আছে, তা দ্রুত পূর্ণ করো; পিতামহের কথা শুনে শ্রেষ্ঠ মুনি পুলস্ত্য—
গংগাদ্বারমথাগত্য ভীষ্মং বচনমব্রবীত্। বরং বরয ভদ্রং তে যত্তে মনসি বর্ত্ততে
তখন পুলস্ত্য গঙ্গাদ্বারে এসে ভীষ্মকে বললেন, 'হে সৌভাগ্যবান, তোমার মনে যা আছে, তাই বর চাও।'
তুষ্টস্তে তপসা বীর সাক্ষাদ্দেবঃ পিতামহঃ। ব্রহ্মণা প্রেষিতস্তেহং বরান্দাস্যামি কাংক্ষিতান্
হে বীর, তোমার তপস্যায় পিতামহ দেবতা সন্তুষ্ট হয়েছেন; ব্রহ্মার আদেশে আমি এখানে এসেছি, তোমার ইচ্ছামতো বর দেব।
ভীষ্মোপি তদ্বচঃ শ্রুত্বা মনঃশ্রোত্রসুখাবহম্। উন্মীল্য নযনে দৃষ্ট্বা পুলস্ত্যং পুরতঃ স্থিতম্
ভীষ্ম সেই মনোমুগ্ধকর কথা শুনে চোখ মেলে সামনে পুলস্ত্যকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন।
অষ্টাংগপ্রণিপাতেন নত্বা তং মুনিসত্তমম্। উবাচ প্রণতো ভূত্বা সর্বাংগালিংগিতাবনিঃ
তিনি আট অঙ্গ দিয়ে প্রণাম করে, সেই শ্রেষ্ঠ মুনিকে নমস্কার জানিয়ে, মাটিতে সমস্ত অঙ্গ ছুঁয়ে বিনীতভাবে বললেন।
অদ্য মে সফলং জন্ম দিনং চেদং সুশোভনম্। ভবতশ্চরণৌ দৃষ্টৌ জগদ্বংদ্যৌ মযা ত্বিহ
আজ আমার জন্ম সার্থক হয়েছে, আজকের দিনটি অত্যন্ত শুভ; আজ আমি আপনার চরণ দর্শন করেছি, যা জগৎ পূজ্য।
তপসশ্চ ফলং প্রাপ্তং যদ্দৃষ্টোভগবান্মযা। বরপ্রদো বিশেষেণ সংপ্রাপ্তশ্চ নদীতটে
আমার তপস্যার ফল আজ পেলাম, কারণ আমি ভগবানকে দর্শন করেছি; বরদাতা বিশেষভাবে নদীতীরে এসেছেন।
ইযং ব্রসী মযা ক্লপ্তা আস্যতাং সুখদা কৃতা। অর্ঘ্যপাত্রে তু পালাশে দূর্বাক্ষতসুমৈঃ কুশৈঃ
এই চামচটি আমি প্রস্তুত করেছি; এটি বসানো হোক, কারণ এটি শান্তি দেয়। পালাশ কাঠের অর্ঘ্যপাত্রে রয়েছে দুর্বা ঘাস, চাল, ফুল ও কুশ ঘাস।
সর্ষপৈশ্চ দধিক্ষৌদ্রৈর্যবৈশ্চ পযসা সহ। অষ্টাংগো হ্যেষ নির্দ্দিষ্টো হ্যর্ঘো হি মুনিভিঃ পুরা
সরিষা, দই, মধু, যব ও দুধ দিয়ে এই আট প্রকারের অর্ঘ্য পুরাতন ঋষিদের বিধান অনুযায়ী নির্ধারিত হয়েছে।
শ্রুত্বৈতদ্বচনং তস্য ভীষ্মস্যামিততেজসঃ। উপবিষ্টো ব্রহ্মসুতঃ পুলস্ত্যো ভগবানৃষিঃ
অপরিমেয় শক্তির অধিকারী ভীষ্মের কথা শুনে, ব্রহ্মার পুত্র পুলস্ত্য মহর্ষি আসন গ্রহণ করলেন।
বিষ্টরং সহপাদ্যেন অর্ঘপাত্রং মুদান্বিতঃ। জুজোষ ভগবান্প্রীতঃ সদাচারেণ তেন তু
আসন, পা ধোয়ার জল এবং অর্ঘ্যপাত্র নিয়ে আনন্দিত হয়ে, ভাগ্যবান পুলস্ত্য সদাচারে সন্তুষ্ট হয়ে তা গ্রহণ করলেন।
পুলস্ত্য উবাচ। সত্যবান্দানশীলোসি সত্যসংধির্নরেশ্বরঃ। হ্রীমান্মৈত্রঃ ক্ষমাশীলো বিক্রাংতঃ শত্রুশাসনে
পুলস্ত্য বললেন: তুমি সত্যবাদী, দানশীল, প্রতিশ্রুতি রক্ষা করো, রাজা; তুমি লাজুক, বন্ধুত্বপূর্ণ, সহনশীল এবং শত্রু দমনেও সাহসী।
ধর্মজ্ঞস্ত্বং কৃতজ্ঞস্ত্বং দযাবান্প্রিযভাষিতা। মান্যমানযিতা বিজ্ঞো ব্রহ্মণ্যঃ সাধুবত্সলঃ
তুমি ধর্মজ্ঞানী, কৃতজ্ঞ, দয়ালু এবং মধুরভাষী; তুমি সম্মানীয়দের সম্মান করো, জ্ঞানী, ব্রাহ্মণপ্রিয় এবং সজ্জনদের স্নেহ করো।
তুষ্টস্তেহং সদা বত্স প্রণিপাতপরস্য বৈ। প্রব্রূহি ত্বং মহাভাগ কথনং তে বদাম্যহম্
বৎস, আমি সর্বদা তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, কারণ তুমি বিনয়ের প্রতি নিবেদিত; বলো, সৌভাগ্যবান, তুমি যা জানতে চাও, আমি তা বলব।
ভীষ্ম উবাচ। ভগবন্ভগবান্ব্রহ্মা কস্মিন্কালে স্থিতো বিভুঃ। সৃষ্টিং চকার বৈ পূর্বং দেবাদীনাং বদস্ব মে
ভীষ্ম বললেন: হে ভগবান, হে ব্রহ্মা, কখন সেই শক্তিশালী ব্রহ্মা ছিলেন? দেবতাদের ও অন্যদের প্রথম কিভাবে সৃষ্টি করেছিলেন, আমাকে বলুন।
স্থিতিং বা ভগবান্বিষ্ণুঃ কথং রুদ্রস্তু নির্মিতঃ। কথং বা ঋষযো দেবাস্সৃষ্টাস্তেন মহাত্মনা
ভগবান বিষ্ণু কিভাবে স্থিতি করলেন, রুদ্র কিভাবে সৃষ্টি হলেন? সেই মহান আত্মা কিভাবে ঋষি ও দেবতাদের জন্ম দিলেন?
কথং পৃথ্বী কথং ব্যোম কথং চেমে তু সাগরাঃ। কথং দ্বীপাঃ পর্বতাশ্চ গ্রামারণ্যপুরাণি চ
পৃথিবী কিভাবে, আকাশ কিভাবে, এই সমুদ্রগুলি কিভাবে সৃষ্টি হল? দ্বীপ, পর্বত, গ্রাম, বন ও নগর কিভাবে এল?
মুনীন্প্রজাপতীংশ্চৈব সপ্তর্ষীন্প্রবরানপি। বর্ণান্বাযুং পুরাস্থানং গংধর্বান্যক্ষরাক্ষসান্
ঋষি, প্রজাপতি, সাতজন প্রধান ঋষি, বর্ণ, বায়ু, প্রাচীন স্থান, গান্ধর্ব, যক্ষ ও রাক্ষস কিভাবে সৃষ্টি হল?
তীর্থানি সরিতো বাথ সূর্যাদীন্গ্রহতারকান্। যথা সসর্জ ভগবাংস্তথা মে ত্বং বদস্ব হ
তীর্থ, নদী, সূর্য, গ্রহ ও তারা—ভগবান কিভাবে এগুলো সৃষ্টি করলেন? যেমন হয়েছে, তেমনই আমাকে বলুন।
পুলস্ত্য উবাচ। পরঃ পরাণাং পরমঃ পরমাত্মা পিতামহঃ। রূপবর্ণাদিরহিতো বিশেষণ বিবর্জিতঃ
পুলস্ত্য বললেন: সকলের মধ্যে সর্বোচ্চ, পরম আত্মা, পিতামহ—তিনি রূপ, বর্ণ ও গুণহীন, কোনো বিশেষ চিহ্ন নেই।
অপক্ষযবিনাশাভ্যাং পরিণামর্দ্ধিজন্মভিঃ। গুণৈর্বিবর্জিতঃ সর্বৈঃ স ভাতীতি হি কেবলম্
তিনি ক্ষয়, বিনাশ, পরিবর্তন, বৃদ্ধি ও জন্ম থেকে মুক্ত; সব গুণ থেকে মুক্ত, কেবল তিনিই জ্যোতি।
সর্বত্রাসৌ সমশ্চাপি বসন্ননুপমো মতঃ। ভাবযন্ব্রহ্মরূপেণ বিদ্বদ্ভিঃ পরিপঠ্যতে
তিনি সর্বত্র সমান, সকলের মধ্যে বাস করেন, তুলনাহীন; ব্রহ্মরূপে চিন্তা করে জ্ঞানীরা তাঁকে ব্যাখ্যা করেন।
তং গুহ্যং পরমং নিত্যমজমক্ষযমব্যযম্। তথা পুরুষরূপেণ কালরূপেণ সংস্থিতম্
সে গোপন, পরম, চিরন্তন, অজন্মা, অবিনশ্বর ও অপরিবর্তনীয়; তিনি পুরুষরূপে ও কালরূপে অবস্থান করেন।
তং নত্বাহং প্রবক্ষ্যামি যথা সৃষ্টিং চকার হ। পূর্বং তু পদ্মশযনাদুত্থায জগতঃপ্রভুঃ
তাঁকে নমস্কার করে আমি বলছি, তিনি কিভাবে সৃষ্টি করলেন; পদ্মাসনে উঠে প্রথমে জগতের অধিপতি কিভাবে সৃষ্টি করলেন।
গুণব্যংজনসংভূতঃ সর্গকালে নরাধিপ। সাত্বিকো রাজসশ্চৈব তামসশ্চ ত্রিধা মহান্
সৃষ্টি কালে, হে রাজা, গুণ ও বৈশিষ্ট্য নিয়ে মহান তিন রকম—সাত্ত্বিক, রজসিক ও তামসিক—রূপে প্রকাশিত হলেন।
প্রধানতত্বেন সমং তথা বীজাদিভির্বৃতঃ। বৈকারিকস্তৈজসশ্চ ভূতাদিশ্চৈব তামসঃ
প্রধান তত্ত্বটি সমভাবে বীজ ও অন্যান্য দ্বারা পরিবেষ্টিত থাকে; সেখান থেকে সত্ত্বগুণের (বৈকারিক), রজোগুণের (তৈজস) ও তমোগুণের (ভূতাদি) রূপগুলি জন্ম নেয়।
ত্রিবিধোযমহংকারো মহত্তত্ত্বাদজাযত। ভূতেংদ্রিযাণাং পংচানাং তথা কর্মেন্দ্রিযৈঃ সহ
তিন ধরনের অহংকার মহত্তত্ত্ব থেকে জন্ম নেয়; পাঁচটি মৌলিক উপাদান ও পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়ও তখন উদ্ভূত হয়।