অধীত্য চৈকমধ্যাযং স্বযং প্রোক্তং স্বযংভুবা। আপদঃ প্রাপ্য মুচ্যেত যথেষ্টাং প্রাপ্নুযাদ্গতিম্
স্বয়ম্ভূর বলা একটি অধ্যায়ও যদি কেউ পাঠ করেন, তবে তিনি বিপদ থেকে মুক্ত হন এবং ইচ্ছামতো গতি লাভ করেন।
পুরা পরংপরাং বক্তি পুরাণং তেন বৈ স্মৃতম্। নিরুক্তিমস্য যো বেদ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
পুরাণ প্রাচীন পরম্পরা বলে, তাই একে পুরাণ বলা হয়; এর অর্থ জানলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
ঋষযোহ্যব্রুবন্সূতং কথং ভীষ্মেণ সঙ্গতঃ। ব্রহ্মণো মানসঃ পুত্রঃ পুলস্ত্যো ভগবানৃষিঃ
ঋষিরা সূতকে জিজ্ঞাসা করলেন, ব্রহ্মার মানসপুত্র, ভগবান পুলস্ত্য ঋষি কীভাবে ভীষ্মের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছিলেন?
দুর্লভং দর্শনং যস্য নরৈঃ পাপসমন্বিতৈঃ। অত্যাশ্চর্যমিদং সূত ক্ষত্রিযেণ কথং মুনিঃ
হে সূত, যাঁর দর্শন পাপযুক্ত মানুষের জন্য দুর্লভ, সেই মুনির সঙ্গে এক ক্ষত্রিয়ের সাক্ষাৎ কেমন করে সম্ভব হলো—এ সত্যিই বিস্ময়কর।
আরাধিতো বৃহদ্ভূতস্তন্নো বদ মহামতে। কীদৃশং বা তপস্তেন কো বান্যো নিযমঃ কৃতঃ
হে জ্ঞানী, বলুন তো, ভীষ্ম কী ধরনের কঠোর সাধনা করেছিলেন, কী নিয়ম পালন করেছিলেন, অথবা আর কী ব্রত করেছিলেন, যাতে তিনি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন?
যেন তুষ্টো মুনির্ব্রাহ্মস্তথা তেন প্রভাষিতঃ। পর্বং বাপ্যথ পর্বার্ধং সমগ্রং বা প্রভাষিতম্
যে সাধনার ফলে ব্রাহ্মণ ঋষি সন্তুষ্ট হয়ে কথা বলেছিলেন, তিনি কি উৎসবের কিছু অংশ, অর্ধেক, না সম্পূর্ণটাই প্রকাশ করেছিলেন?
যস্মিন্স্থানে যথাদৃষ্টঃ পুলস্ত্যো ভগবানৃষিঃ। তন্নো বদ মহাভাগ কল্যাঃ স্ম শ্রবণে বযম্
ভগবান পুলস্ত্য ঋষিকে কোথায় এবং কীভাবে দেখা গিয়েছিল, হে সৌভাগ্যবান, আমাদের তা বলুন; আমরা শুনতে খুবই আগ্রহী।
সূত উবাচ। যত্র গংগা মহাভাগা সাধূনাং হিতকারিণী। বিভিদ্য পর্বতং বেগান্নিঃসৃতা লোকপাবনী
সূত বললেন—যেখানে পুণ্য Gaṅgā, সজ্জনদের মঙ্গলকারিণী, প্রবল বেগে পর্বত ভেদ করে বেরিয়ে এসে সমস্ত লোককে পবিত্র করে—
গংগাদ্বারে মহাতীর্থে ভীষ্মঃ পিতৃপরাযণঃ। শুশ্রূষুঃ সুচিরং কালং মহতাং নিযমে স্থিতঃ
গঙ্গাদ্বারে, সেই মহাতীর্থে, ভীষ্ম পিতৃভক্তি নিয়ে দীর্ঘকাল ধরে মহাপুরুষদের নিয়মে স্থির ছিলেন।
যাবদ্বর্ষশতং সাগ্রং পরমেণ সমাধিনা। ধ্যাযমানঃ পরং ব্রহ্ম ত্রিকালং স্নানমাচরত্
তিনি শতাধিক বছর ধরে গভীর ধ্যানে পরম ব্রহ্মকে স্মরণ করতেন এবং প্রতিদিন তিনবার স্নান করতেন।
পিতৄন্দেবাংস্তর্পযতঃ স্বাধ্যাযেন মহাত্মনঃ। আত্মানং কর্ষতশ্চাস্য তুষ্টো দেবঃ পিতামহঃ
মহাত্মা ভীষ্ম স্বাধ্যায়ের মাধ্যমে পিতৃ ও দেবতাদের তুষ্ট করতেন এবং নিজেকে সংযত করতেন; এতে পিতামহ দেবতা সন্তুষ্ট হলেন।
উবাচ তনযং ব্রহ্মা পুলস্ত্যমৃষিসত্তমম্। স ত্বং দেবব্রতং ভীষ্মং বীরং কুরুকুলোদ্ভবম্
ব্রহ্মা তাঁর পুত্র, শ্রেষ্ঠ ঋষি পুলস্ত্যকে বললেন—তুমি কুরুবংশীয় বীর, দেবব্রত ভীষ্মের কাছে যাও।
তপসঃ সংনিবর্ত্তস্ব কারণং চাস্য কীর্ত্তয। পিতৄন্ভক্ত্যা মহাভাগো ধ্যাযমানস্সমাস্থিতঃ
তাঁকে তপস্যা থেকে ফিরিয়ে আনো এবং কারণটি জানিয়ে দাও; এই সৌভাগ্যবান ভীষ্ম পিতৃভক্তি নিয়ে ধ্যানে নিমগ্ন।
যো হ্যস্য মনসঃ কামস্তং সংপাদযমাচিরম্। পিতামহবচঃ শ্রুত্বা পুলস্ত্যো মুনিসত্তমঃ
তাঁর মনে যেই ইচ্ছা আছে, তা দ্রুত পূর্ণ করো; পিতামহের কথা শুনে শ্রেষ্ঠ মুনি পুলস্ত্য—
গংগাদ্বারমথাগত্য ভীষ্মং বচনমব্রবীত্। বরং বরয ভদ্রং তে যত্তে মনসি বর্ত্ততে
তখন পুলস্ত্য গঙ্গাদ্বারে এসে ভীষ্মকে বললেন, 'হে সৌভাগ্যবান, তোমার মনে যা আছে, তাই বর চাও।'
তুষ্টস্তে তপসা বীর সাক্ষাদ্দেবঃ পিতামহঃ। ব্রহ্মণা প্রেষিতস্তেহং বরান্দাস্যামি কাংক্ষিতান্
হে বীর, তোমার তপস্যায় পিতামহ দেবতা সন্তুষ্ট হয়েছেন; ব্রহ্মার আদেশে আমি এখানে এসেছি, তোমার ইচ্ছামতো বর দেব।
ভীষ্মোপি তদ্বচঃ শ্রুত্বা মনঃশ্রোত্রসুখাবহম্। উন্মীল্য নযনে দৃষ্ট্বা পুলস্ত্যং পুরতঃ স্থিতম্
ভীষ্ম সেই মনোমুগ্ধকর কথা শুনে চোখ মেলে সামনে পুলস্ত্যকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন।
অষ্টাংগপ্রণিপাতেন নত্বা তং মুনিসত্তমম্। উবাচ প্রণতো ভূত্বা সর্বাংগালিংগিতাবনিঃ
তিনি আট অঙ্গ দিয়ে প্রণাম করে, সেই শ্রেষ্ঠ মুনিকে নমস্কার জানিয়ে, মাটিতে সমস্ত অঙ্গ ছুঁয়ে বিনীতভাবে বললেন।
অদ্য মে সফলং জন্ম দিনং চেদং সুশোভনম্। ভবতশ্চরণৌ দৃষ্টৌ জগদ্বংদ্যৌ মযা ত্বিহ
আজ আমার জন্ম সার্থক হয়েছে, আজকের দিনটি অত্যন্ত শুভ; আজ আমি আপনার চরণ দর্শন করেছি, যা জগৎ পূজ্য।
তপসশ্চ ফলং প্রাপ্তং যদ্দৃষ্টোভগবান্মযা। বরপ্রদো বিশেষেণ সংপ্রাপ্তশ্চ নদীতটে
আমার তপস্যার ফল আজ পেলাম, কারণ আমি ভগবানকে দর্শন করেছি; বরদাতা বিশেষভাবে নদীতীরে এসেছেন।
ইযং ব্রসী মযা ক্লপ্তা আস্যতাং সুখদা কৃতা। অর্ঘ্যপাত্রে তু পালাশে দূর্বাক্ষতসুমৈঃ কুশৈঃ
এই চামচটি আমি প্রস্তুত করেছি; এটি বসানো হোক, কারণ এটি শান্তি দেয়। পালাশ কাঠের অর্ঘ্যপাত্রে রয়েছে দুর্বা ঘাস, চাল, ফুল ও কুশ ঘাস।
সর্ষপৈশ্চ দধিক্ষৌদ্রৈর্যবৈশ্চ পযসা সহ। অষ্টাংগো হ্যেষ নির্দ্দিষ্টো হ্যর্ঘো হি মুনিভিঃ পুরা
সরিষা, দই, মধু, যব ও দুধ দিয়ে এই আট প্রকারের অর্ঘ্য পুরাতন ঋষিদের বিধান অনুযায়ী নির্ধারিত হয়েছে।
শ্রুত্বৈতদ্বচনং তস্য ভীষ্মস্যামিততেজসঃ। উপবিষ্টো ব্রহ্মসুতঃ পুলস্ত্যো ভগবানৃষিঃ
অপরিমেয় শক্তির অধিকারী ভীষ্মের কথা শুনে, ব্রহ্মার পুত্র পুলস্ত্য মহর্ষি আসন গ্রহণ করলেন।
বিষ্টরং সহপাদ্যেন অর্ঘপাত্রং মুদান্বিতঃ। জুজোষ ভগবান্প্রীতঃ সদাচারেণ তেন তু
আসন, পা ধোয়ার জল এবং অর্ঘ্যপাত্র নিয়ে আনন্দিত হয়ে, ভাগ্যবান পুলস্ত্য সদাচারে সন্তুষ্ট হয়ে তা গ্রহণ করলেন।
পুলস্ত্য উবাচ। সত্যবান্দানশীলোসি সত্যসংধির্নরেশ্বরঃ। হ্রীমান্মৈত্রঃ ক্ষমাশীলো বিক্রাংতঃ শত্রুশাসনে
পুলস্ত্য বললেন: তুমি সত্যবাদী, দানশীল, প্রতিশ্রুতি রক্ষা করো, রাজা; তুমি লাজুক, বন্ধুত্বপূর্ণ, সহনশীল এবং শত্রু দমনেও সাহসী।
ধর্মজ্ঞস্ত্বং কৃতজ্ঞস্ত্বং দযাবান্প্রিযভাষিতা। মান্যমানযিতা বিজ্ঞো ব্রহ্মণ্যঃ সাধুবত্সলঃ
তুমি ধর্মজ্ঞানী, কৃতজ্ঞ, দয়ালু এবং মধুরভাষী; তুমি সম্মানীয়দের সম্মান করো, জ্ঞানী, ব্রাহ্মণপ্রিয় এবং সজ্জনদের স্নেহ করো।
তুষ্টস্তেহং সদা বত্স প্রণিপাতপরস্য বৈ। প্রব্রূহি ত্বং মহাভাগ কথনং তে বদাম্যহম্
বৎস, আমি সর্বদা তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, কারণ তুমি বিনয়ের প্রতি নিবেদিত; বলো, সৌভাগ্যবান, তুমি যা জানতে চাও, আমি তা বলব।
ভীষ্ম উবাচ। ভগবন্ভগবান্ব্রহ্মা কস্মিন্কালে স্থিতো বিভুঃ। সৃষ্টিং চকার বৈ পূর্বং দেবাদীনাং বদস্ব মে
ভীষ্ম বললেন: হে ভগবান, হে ব্রহ্মা, কখন সেই শক্তিশালী ব্রহ্মা ছিলেন? দেবতাদের ও অন্যদের প্রথম কিভাবে সৃষ্টি করেছিলেন, আমাকে বলুন।
স্থিতিং বা ভগবান্বিষ্ণুঃ কথং রুদ্রস্তু নির্মিতঃ। কথং বা ঋষযো দেবাস্সৃষ্টাস্তেন মহাত্মনা
ভগবান বিষ্ণু কিভাবে স্থিতি করলেন, রুদ্র কিভাবে সৃষ্টি হলেন? সেই মহান আত্মা কিভাবে ঋষি ও দেবতাদের জন্ম দিলেন?
কথং পৃথ্বী কথং ব্যোম কথং চেমে তু সাগরাঃ। কথং দ্বীপাঃ পর্বতাশ্চ গ্রামারণ্যপুরাণি চ
পৃথিবী কিভাবে, আকাশ কিভাবে, এই সমুদ্রগুলি কিভাবে সৃষ্টি হল? দ্বীপ, পর্বত, গ্রাম, বন ও নগর কিভাবে এল?