দেবেন বিপ্রা বিপ্রাণাং বিশ্বামিত্রহিতৈষিণা। একং বেদং চতুঃপাদং চতুর্ধা পুনরীশ্বরঃ
দেবতা, ব্রাহ্মণ ও বিশ্বামিত্রের মঙ্গল কামনায়, একমাত্র চতুষ্পদ বেদকে আবার চার ভাগে ভাগ করেছিলেন ঈশ্বর।
যথা বিভেদ ভগবান্ ব্যাসঃ সর্বেষ্বনুগ্রহাত্। তস্য শিষ্যপ্রশিষ্যৈশ্চ শাখাভেদাঃ পুনঃ কৃতাঃ
ভগবান ব্যাস সকলের মঙ্গলের জন্য যেভাবে বেদ ভাগ করেছিলেন, এবং তাঁর শিষ্য ও তাদের শিষ্যরা আবার যেভাবে শাখায় ভাগ করেছিলেন—তাও বলা হয়েছে।
প্রযাগে মুনিবর্যৈশ্চ যথা পৃষ্টঃ স্বযং প্রভুঃ। কৃষ্ণেন চানুশিষ্টাস্তে মুনযো ধর্মকাংক্ষিণঃ
প্রয়াগে, শ্রেষ্ঠ ঋষিরা যেভাবে স্বয়ং প্রভুকে প্রশ্ন করেছিলেন, এবং ধর্মকামী সেই ঋষিদের কৃষ্ণ যেভাবে উপদেশ দিয়েছিলেন, তাও বর্ণিত হয়েছে।
এতত্সর্বং যথাতত্বমাখ্যাতং দ্বিজসত্তমাঃ। মুনীনাং ধর্মনিত্যানাং লোকতংত্রমনুত্তমম্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, এই সমস্ত বিষয় যথাযথভাবে বলা হয়েছে, যা ধর্মনিষ্ঠ ঋষিদের জন্য শ্রেষ্ঠ লোকপরম্পরা।
ব্রহ্মণা যত্পুরা প্রোক্তং পুলস্ত্যায মহাত্মনে। পুলস্ত্যেনাথ ভীষ্মায গংগাদ্বারে প্রভাষিতম্
যা এককালে ব্রহ্মা মহাত্মা পুলস্ত্যকে বলেছিলেন, এবং পরে পুলস্ত্য গঙ্গাদ্বারে ভীষ্মকে যা বলেছিলেন—তাও এখানে বলা হয়েছে।
ধন্যং যশস্যমাযুষ্যং সর্ব্বপাপপ্রণাশনম্। কীর্তনং শ্রবণং চাস্য ধারণং চ বিশেষতঃ
এর পাঠ, শ্রবণ এবং বিশেষভাবে মনে রাখা—সবই কল্যাণকর, যশস্বী, আয়ু বৃদ্ধিকারী এবং সমস্ত পাপ নাশ করে।
সূতেনানুক্রমেণেদং পুরাণং সংপ্রকাশিতম্। ব্রাহ্মণেষু পুরা যচ্চ ব্রহ্মণোক্তং সবিস্তরম্
এই পুরাণ সুত দ্বারা ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়েছে, আর পূর্বে ব্রাহ্মণদের মধ্যে যা ব্রহ্মা বিস্তারিতভাবে বলেছিলেন, তাও এখানে বলা হয়েছে।
পাদমস্য বিদন্সম্যগ্যোধীযীত জিতেংদ্রিযঃ। তেনাধীতং পুরাণং স্যাত্সর্বং নাস্ত্যত্র সংশযঃ৫০ 1.2.
যিনি এর এক চতুর্থাংশও ভালোভাবে জানেন এবং সংযম সহকারে পাঠ করেন, তিনি সম্পূর্ণ পুরাণ পাঠ করেছেন বলে গণ্য হন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যো বিদ্যাচ্চতুরো বেদান্সাংগোপনিষদো দ্বিজঃ। পুরাণং চ বিজানাতি যঃ স তস্মাদ্বিচক্ষণঃ
যে দ্বিজ চার বেদ, তাদের অঙ্গ ও উপনিষদ জানেন এবং পুরাণও বোঝেন, তিনিই সত্যিই জ্ঞানী।
ইতিহাসপুরাণাভ্যাং বেদং সমুপবৃংহযেত্। বিভেত্যল্পশ্রুতাদ্বেদো মামযং প্রতরিষ্যতি
বেদকে ইতিহাস ও পুরাণ দ্বারা সম্পূর্ণ করা উচিত; অল্পশ্রুত ব্যক্তিকে দেখে বেদ ভাবে—‘সে আমাকে বিকৃত করবে।’
অধীত্য চৈকমধ্যাযং স্বযং প্রোক্তং স্বযংভুবা। আপদঃ প্রাপ্য মুচ্যেত যথেষ্টাং প্রাপ্নুযাদ্গতিম্
স্বয়ম্ভূর বলা একটি অধ্যায়ও যদি কেউ পাঠ করেন, তবে তিনি বিপদ থেকে মুক্ত হন এবং ইচ্ছামতো গতি লাভ করেন।
পুরা পরংপরাং বক্তি পুরাণং তেন বৈ স্মৃতম্। নিরুক্তিমস্য যো বেদ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
পুরাণ প্রাচীন পরম্পরা বলে, তাই একে পুরাণ বলা হয়; এর অর্থ জানলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
ঋষযোহ্যব্রুবন্সূতং কথং ভীষ্মেণ সঙ্গতঃ। ব্রহ্মণো মানসঃ পুত্রঃ পুলস্ত্যো ভগবানৃষিঃ
ঋষিরা সূতকে জিজ্ঞাসা করলেন, ব্রহ্মার মানসপুত্র, ভগবান পুলস্ত্য ঋষি কীভাবে ভীষ্মের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছিলেন?
দুর্লভং দর্শনং যস্য নরৈঃ পাপসমন্বিতৈঃ। অত্যাশ্চর্যমিদং সূত ক্ষত্রিযেণ কথং মুনিঃ
হে সূত, যাঁর দর্শন পাপযুক্ত মানুষের জন্য দুর্লভ, সেই মুনির সঙ্গে এক ক্ষত্রিয়ের সাক্ষাৎ কেমন করে সম্ভব হলো—এ সত্যিই বিস্ময়কর।
আরাধিতো বৃহদ্ভূতস্তন্নো বদ মহামতে। কীদৃশং বা তপস্তেন কো বান্যো নিযমঃ কৃতঃ
হে জ্ঞানী, বলুন তো, ভীষ্ম কী ধরনের কঠোর সাধনা করেছিলেন, কী নিয়ম পালন করেছিলেন, অথবা আর কী ব্রত করেছিলেন, যাতে তিনি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন?
যেন তুষ্টো মুনির্ব্রাহ্মস্তথা তেন প্রভাষিতঃ। পর্বং বাপ্যথ পর্বার্ধং সমগ্রং বা প্রভাষিতম্
যে সাধনার ফলে ব্রাহ্মণ ঋষি সন্তুষ্ট হয়ে কথা বলেছিলেন, তিনি কি উৎসবের কিছু অংশ, অর্ধেক, না সম্পূর্ণটাই প্রকাশ করেছিলেন?
যস্মিন্স্থানে যথাদৃষ্টঃ পুলস্ত্যো ভগবানৃষিঃ। তন্নো বদ মহাভাগ কল্যাঃ স্ম শ্রবণে বযম্
ভগবান পুলস্ত্য ঋষিকে কোথায় এবং কীভাবে দেখা গিয়েছিল, হে সৌভাগ্যবান, আমাদের তা বলুন; আমরা শুনতে খুবই আগ্রহী।
সূত উবাচ। যত্র গংগা মহাভাগা সাধূনাং হিতকারিণী। বিভিদ্য পর্বতং বেগান্নিঃসৃতা লোকপাবনী
সূত বললেন—যেখানে পুণ্য Gaṅgā, সজ্জনদের মঙ্গলকারিণী, প্রবল বেগে পর্বত ভেদ করে বেরিয়ে এসে সমস্ত লোককে পবিত্র করে—
গংগাদ্বারে মহাতীর্থে ভীষ্মঃ পিতৃপরাযণঃ। শুশ্রূষুঃ সুচিরং কালং মহতাং নিযমে স্থিতঃ
গঙ্গাদ্বারে, সেই মহাতীর্থে, ভীষ্ম পিতৃভক্তি নিয়ে দীর্ঘকাল ধরে মহাপুরুষদের নিয়মে স্থির ছিলেন।
যাবদ্বর্ষশতং সাগ্রং পরমেণ সমাধিনা। ধ্যাযমানঃ পরং ব্রহ্ম ত্রিকালং স্নানমাচরত্
তিনি শতাধিক বছর ধরে গভীর ধ্যানে পরম ব্রহ্মকে স্মরণ করতেন এবং প্রতিদিন তিনবার স্নান করতেন।
পিতৄন্দেবাংস্তর্পযতঃ স্বাধ্যাযেন মহাত্মনঃ। আত্মানং কর্ষতশ্চাস্য তুষ্টো দেবঃ পিতামহঃ
মহাত্মা ভীষ্ম স্বাধ্যায়ের মাধ্যমে পিতৃ ও দেবতাদের তুষ্ট করতেন এবং নিজেকে সংযত করতেন; এতে পিতামহ দেবতা সন্তুষ্ট হলেন।
উবাচ তনযং ব্রহ্মা পুলস্ত্যমৃষিসত্তমম্। স ত্বং দেবব্রতং ভীষ্মং বীরং কুরুকুলোদ্ভবম্
ব্রহ্মা তাঁর পুত্র, শ্রেষ্ঠ ঋষি পুলস্ত্যকে বললেন—তুমি কুরুবংশীয় বীর, দেবব্রত ভীষ্মের কাছে যাও।
তপসঃ সংনিবর্ত্তস্ব কারণং চাস্য কীর্ত্তয। পিতৄন্ভক্ত্যা মহাভাগো ধ্যাযমানস্সমাস্থিতঃ
তাঁকে তপস্যা থেকে ফিরিয়ে আনো এবং কারণটি জানিয়ে দাও; এই সৌভাগ্যবান ভীষ্ম পিতৃভক্তি নিয়ে ধ্যানে নিমগ্ন।
যো হ্যস্য মনসঃ কামস্তং সংপাদযমাচিরম্। পিতামহবচঃ শ্রুত্বা পুলস্ত্যো মুনিসত্তমঃ
তাঁর মনে যেই ইচ্ছা আছে, তা দ্রুত পূর্ণ করো; পিতামহের কথা শুনে শ্রেষ্ঠ মুনি পুলস্ত্য—
গংগাদ্বারমথাগত্য ভীষ্মং বচনমব্রবীত্। বরং বরয ভদ্রং তে যত্তে মনসি বর্ত্ততে
তখন পুলস্ত্য গঙ্গাদ্বারে এসে ভীষ্মকে বললেন, 'হে সৌভাগ্যবান, তোমার মনে যা আছে, তাই বর চাও।'
তুষ্টস্তে তপসা বীর সাক্ষাদ্দেবঃ পিতামহঃ। ব্রহ্মণা প্রেষিতস্তেহং বরান্দাস্যামি কাংক্ষিতান্
হে বীর, তোমার তপস্যায় পিতামহ দেবতা সন্তুষ্ট হয়েছেন; ব্রহ্মার আদেশে আমি এখানে এসেছি, তোমার ইচ্ছামতো বর দেব।
ভীষ্মোপি তদ্বচঃ শ্রুত্বা মনঃশ্রোত্রসুখাবহম্। উন্মীল্য নযনে দৃষ্ট্বা পুলস্ত্যং পুরতঃ স্থিতম্
ভীষ্ম সেই মনোমুগ্ধকর কথা শুনে চোখ মেলে সামনে পুলস্ত্যকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন।
অষ্টাংগপ্রণিপাতেন নত্বা তং মুনিসত্তমম্। উবাচ প্রণতো ভূত্বা সর্বাংগালিংগিতাবনিঃ
তিনি আট অঙ্গ দিয়ে প্রণাম করে, সেই শ্রেষ্ঠ মুনিকে নমস্কার জানিয়ে, মাটিতে সমস্ত অঙ্গ ছুঁয়ে বিনীতভাবে বললেন।
অদ্য মে সফলং জন্ম দিনং চেদং সুশোভনম্। ভবতশ্চরণৌ দৃষ্টৌ জগদ্বংদ্যৌ মযা ত্বিহ
আজ আমার জন্ম সার্থক হয়েছে, আজকের দিনটি অত্যন্ত শুভ; আজ আমি আপনার চরণ দর্শন করেছি, যা জগৎ পূজ্য।
তপসশ্চ ফলং প্রাপ্তং যদ্দৃষ্টোভগবান্মযা। বরপ্রদো বিশেষেণ সংপ্রাপ্তশ্চ নদীতটে
আমার তপস্যার ফল আজ পেলাম, কারণ আমি ভগবানকে দর্শন করেছি; বরদাতা বিশেষভাবে নদীতীরে এসেছেন।