কথাং শ্রুত্বা বিধানেন কৃত্বা চৈব প্রদক্ষিণাম্ । ধূপং দীপং চ নৈবেদ্যমর্ঘ্যং দদ্যাত্পৃথক্পৃথক্
কথা শুনে এবং বিধি অনুযায়ী প্রদক্ষিণ করে, আলাদা আলাদা ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য ও অর্ঘ্য দিতে হবে।
ঋষযঃ সংতু মে নিত্যং ব্রতসংপূর্ণকারিণঃ । পূজাং গৃহ্ণংতু মদ্দত্তাং ঋষিভ্যোঽস্তু নমোনমঃ
যারা ব্রত সম্পূর্ণ করে, তাদের দ্বারা ঋষিরা সদা সন্তুষ্ট থাকুন। আমি যে পূজা দিচ্ছি, তারা গ্রহণ করুন; ঋষিদের প্রতি নমস্কার।
পুলস্ত্যঃ পুলহশ্চৈব ক্রতুঃ প্রাচেতসস্তথা । বসিষ্ঠমরিচাত্রেযা অর্ঘং গৃহ্ণংতু বো নমঃ
পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, প্রাচেতস, বসিষ্ঠ, মারীচি ও অত্রি—তারা তোমার অর্ঘ্য গ্রহণ করুন; তোমাদের প্রতি নমস্কার।
এবং পূজা প্রকর্ত্তব্যা ধূপৈর্দীপৈর্মনোরমৈঃ । পিতৄণাং জাযতে মুক্তিঃ কৃতস্যাস্য প্রভাবতঃ
এইভাবে মনোরম ধূপ ও দীপ দিয়ে পূজা করতে হয়। এই ব্রতের শক্তিতে পূর্বজদের মুক্তি হয়।
পূর্বকর্মবিপাকেন রজসা দোষভাবতঃ । কৃতং হ্যেবং তু ভো বত্স মুক্তিস্তস্য ন সংশযঃ
আগের কর্মের ফল এবং রজোগুণের প্রভাবে কিছু ভুল হয়েছিল; কিন্তু, হে বৎস, এভাবে কাজ করলে তার মুক্তি নিশ্চিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তদ্ব্রতং চ কৃতং তেন মুক্ত্যর্থং পিতৃহেতবে । তে গতা মুক্তিমার্গেণ আশীর্বাদপরাযণাঃ
সে মুক্তির জন্য এবং পিতৃদের কল্যাণে সেই ব্রত পালন করেছিল; তারা আশীর্বাদে নিবেদিত হয়ে মুক্তির পথে গেছেন।
ঋষিপংচমীব্রতং পুণ্যং বিপ্রায পরিকীর্তিতম্ । যে কুর্বংতি নরশ্রেষ্ঠাস্তে জ্ঞেযাঃ পুণ্যভাগিনঃ
ব্রাহ্মণদের জন্য ঋষিপঞ্চমী ব্রত পুণ্যরূপে ঘোষিত হয়েছে; যারা এই ব্রত পালন করেন, তারা পুণ্যের ভাগ্যবান বলে জানা যায়।
যে কুর্বংতি নরশ্রেষ্ঠ ঋষিব্রতমনুত্তমম্ । ভুক্ত্বাত্র ভোগান্বিপুলান্যাংতি বিষ্ণোঃ পদং তু তে
যে শ্রেষ্ঠ মানুষরা ঋষিব্রত পালন করেন, তারা এখানে বহু সুখভোগ করে পরে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছান।
ইতিশ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদ। সংবাদে ঋষিপংচমীব্রতংনাম সপ্তসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে ঋষিপঞ্চমী ব্রত নামক সপ্তসপ্ততিতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো, পঞ্চপঞ্চাশৎ সহস্র সংহিতার মধ্যে।
মহাদেব উবাচ- অথাতঃ সংপ্রবক্ষ্যামি অপামার্জনমুত্তমম্ । পুলস্ত্যেন যথোক্তং তু দালভ্যায মহাত্মনে
মহাদেব বললেন— এখন আমি জল শুদ্ধ করার উত্তম পদ্ধতি বলব, যা পুলস্ত্য মহাত্মা দালভ্যকে বলেছেন।
সর্বেষাং রোগদোষাণাং নাশনং মংগলপ্রদম্ । তত্তেঽহং তু প্রবক্ষ্যামি শৃণু ত্বং নগনংদিনি
এটি সব রোগ ও দোষ দূর করে, শুভতা এনে দেয়; আমি তা তোমাকে বলছি, শুনো হে পর্বতের কন্যা।
শ্রীদালভ্য উবাচ- ভগবন্প্রাণিনঃ সর্বে বিষরোগাদ্যুপদ্রবৈঃ । কুষ্ঠগ্রহাভিভূতাশ্চ সর্বকালে হ্যুপদ্রুতাঃ
শ্রী দালভ্য বললেন— ভগবান, সব প্রাণী সর্বদা বিষরোগ ও নানা বিপদে আক্রান্ত, কুষ্ঠ ও গ্রহের কুপ্রভাবেও ভোগে।
আভিচারিককৃত্যাদ্যা বহুরোগাশ্চ দারুণাঃ । ন ভবংতি মুনিশ্রেষ্ঠ তন্মে ত্বং বক্তুমর্হসি
অভিচারিক ক্রিয়া ও অন্যান্য কারণে বহু কঠিন রোগ হয়; হে শ্রেষ্ঠ মুনি, কেন তা হয় না, তুমি আমাকে বলো।
পুলস্ত্য উবাচ- ব্রতোপবাসনিযমৈর্বিষ্ণুর্বৈ তোষিতস্তু যৈঃ । তে নরা নৈব রোগার্ত্তা জাযংতে মুনিসত্তম
পুলস্ত্য বললেন— যারা ব্রত, উপবাস ও নিয়মে বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করেছেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তারা রোগে কষ্ট পান না।
যৈর্ন কৃতং ব্রতং পুণ্যং ন দানং ন তপস্তদা । ন তীর্থং দেবপূজা চ নান্নং দত্তং তু ভূরিশঃ
যারা পুণ্য ব্রত করেনি, দান দেয়নি, তপস্যা করেনি, তীর্থে যায়নি, দেবপূজা করেনি, প্রচুর অন্ন দান করেনি—
তে বৈ লোকাস্তদা জ্ঞেযা রোগদোষৈঃ প্রপীডিতাঃ । আরোগ্যং পরমামৃদ্ধিং মনসা যদ্যদিচ্ছতি
তাদের লোকেরা রোগ ও দোষে পীড়িত; যদি কেউ মনে সর্বোচ্চ সুস্থতা ও সমৃদ্ধি চায়—
তত্তদাপ্নোত্যসংদিগ্ধং বিষ্ণোঃ সেবী বিশেষতঃ । নাধিং প্রাপ্নোতি ন ব্যাধিং ন বিষগ্রহবংধনম্
সে তা নির্দ্বিধায় পায়, বিশেষত বিষ্ণুর সেবা করলে; সে কোনো দুঃখ, রোগ বা বিষ ও গ্রহের বন্ধনে পড়ে না।
কৃত্যাস্পর্শভযং নাপি তোষিতে মধুসূদনে । সমস্তদোষনাশশ্চ সর্বদা চ শুভা গ্রহাঃ
মধুসূদন সন্তুষ্ট হলে কোনো অভিচার স্পর্শের ভয় থাকে না; সব দোষ দূর হয়, সব গ্রহ সর্বদা শুভ হয়।
দেবানামপ্যধৃষ্যোঽসৌ তোষিতে চ জনার্দনে । যঃ সর্বেষু চ ভূতেষু যথাত্মনি তথাপরে
জনার্দন সন্তুষ্ট হলে দেবতারা পর্যন্ত ক্ষতি করতে পারে না; যে সকল প্রাণীকে নিজের মতো এবং অন্যদের মতো দেখে—
উপবাসাদিনা তেন তোষিতো মধুসূদনঃ । তোষিতে তত্র জাযংতে নরাঃ পূর্ণমনোরথাঃ
উপবাস ইত্যাদি দ্বারা মধুসূদন সন্তুষ্ট হলে, তখন মানুষ পূর্ণ ইচ্ছা নিয়ে জন্মায়।
অরোগাঃ সুখিনো ভোগভোক্তারো মুনিসত্তম । তেষাং চ শত্রবো নৈব ন চ রোগাভিচারিকম্
তারা সুস্থ, সুখী এবং আনন্দভোগী হয়, হে শ্রেষ্ঠ মুনি; তাদের শত্রুরা জয়ী হতে পারে না, অভিচারিক রোগও হয় না।
গ্রহরোগাদিকং চৈব পাপকার্যং ন জাযতে । অব্যাহতানি কৃষ্ণস্য চক্রাদীন্যাযুধানি বৈ । রক্ষংতি সকলাপদ্ভ্যো যেন বিষ্ণুরুপাসিতঃ
গ্রহরোগ ও পাপকর্ম জন্মায় না; কৃষ্ণের চক্রাদি অস্ত্র সব বিপদ থেকে রক্ষা করে, যিনি বিষ্ণুকে উপাসনা করেন।
শ্রীদালভ্য উবাচ- অনারাধিতগোবিংদা যে নরা দুঃখভাগিনঃ । তেষাং দুঃখাভিভূতানাং যত্কর্ত্তব্যং দযালুভিঃ
শ্রীদালভ্য বললেন— যারা গোবিন্দের পূজা করেনি, তারা দুঃখে ভরা। সেইসব দুঃখে কষ্ট পাওয়া মানুষের জন্য দয়ালুদের কী করা উচিত?
পশ্যদ্ভিঃ সর্বভূতস্থং বাসুদেবং সনাতনম্ । সমদৃষ্টিভিরপ্যত্র তন্মে ব্রূহি বিশেষতঃ
যারা সমস্ত জীবের মধ্যে চিরন্তন বাসুদেবকে দেখতে পায়, এবং সকলের প্রতি সমদৃষ্টি রাখে, তাদের ক্ষেত্রেও এখানে ঠিক কী করা উচিত, তা বিস্তারিত বলো।
শ্রীপুলস্ত্য উবাচ-। তদ্বক্ষ্যামি মুনিশ্রেষ্ঠ সমাহিতমনাঃ শৃণু । রোগদোষাশুভহরং বিজ্বরাদি বিনাশনম্
শ্রীপুলস্ত্য বললেন— হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, আমি তা বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। এটি রোগ, দোষ, অশুভতা দূর করে, জ্বরসহ নানা কষ্ট নাশ করে।
শিখাযাং শ্রীধরং ন্যস্য শিখাধঃ শ্রীকরং তথা । হৃষীকেশং তু কেশেষু মূর্ধ্নি নারাযণং পরম্
শিখায় শ্রীধরকে স্থাপন করে, শিখার নিচে শ্রীকরকে রাখো; চুলে হৃষীকেশ, আর মাথার মুণ্ডে পরম নারায়ণকে স্থাপন করো।
ঊর্ধ্বশ্রোত্রে ন্যসেদ্বিষ্ণুং ললাটে জলশাযিনম্ । বিভুং বৈ ভ্রূযুগে ন্যস্য ভ্রূমধ্যে হরিমেব চ
উপরের কানদ্বারে বিষ্ণুকে, কপালে জলশায়ীকে স্থাপন করো; ভ্রুতে সর্বব্যাপী ভগবানকে, আর ভ্রুমধ্যস্থানে হরিকে রাখো।
নরসিংহং নাসিকাগ্রে কর্ণযোরর্ণবেশযম্ । চক্ষুষোঃ পুংডরীকাক্ষং তদধো ভূধরং ন্যসেত্
নাসার আগায় নরসিংহকে, কানদ্বারে অর্ণবেশয়কে; চোখে পুণ্ডরীকাক্ষ, আর তার নিচে ভূধরকে স্থাপন করো।
কপোলযোঃ কল্কিনাথং বামনং কর্ণমূলযোঃ । শংখিনং শংখযোর্ন্যস্য গোবিংদং বদনে তথা
গাল দু’টিতে কাল্কিনাথকে, কানমূলে বামনকে; মন্দিরে শঙ্খীকে, আর মুখে গোবিন্দকে স্থাপন করো।
মুকুংদং দংতপংক্তৌ তু জিহ্বাযাং বাক্পতিং তথা । রামং হনৌ তু বিন্যস্য কংঠে বৈকুংঠমেব চ
দাঁতের সারিতে মুকুন্দকে, জিহ্বায় বাকপতিকে; চোয়ালে রামকে, আর গলায় বৈকুণ্ঠকে স্থাপন করো।