ন জ্ঞাতং চ কৃতং তেন পাপিষ্ঠেন দুরাত্মনা । প্রথমেঽহনি চাংডালী দ্বিতীযে ব্রহ্মঘাতিনী
সে পাপী ও কুটিলমনা জানত না কী হয়েছে। প্রথম দিনে সে চণ্ডালী, দ্বিতীয় দিনে ব্রাহ্মণহত্যাকারী হয়েছিল।
তৃতীযে রজকী প্রোক্তা চতুর্থেঽহনি শুধ্যতি । তেন পাপেন সা জাতা শুনী স্বগৃহচারিণী । বলীবর্দস্ত্বযং জাতঃ কর্মণানেন সুব্রত
তৃতীয় দিনে তাকে ধোপা বলা হয়, চতুর্থ দিনে সে শুদ্ধ হয়। সেই পাপের ফলে সে নিজের বাড়িতে ঘুরে বেড়ানো একটি স্ত্রী-কুকুর হয়ে যায়। এইজন সেই কর্মের ফলে বলদ হয়েছে, হে সুভ্রত।
উগ্রজন্মোবাচ- ব্রতং দানং তথা যজ্ঞং তীর্থং বামমসুব্রত । ব্রূহি যেন বিশেষেণ মুক্তিঃ পিত্রোর্ভবেন্মম
উগ্রজন্মা বললেন—হে সুভ্রত, বলো কোন বিশেষ ব্রত, দান, যজ্ঞ বা তীর্থযাত্রার মাধ্যমে আমার পিতামাতার মুক্তি হবে?
ঋষিরুবাচ- মাসে ভাদ্রপদে শুক্লে জাযতে ঋষিপংচমী । রজসা বিকৃতং পাপং নশ্যতে করণাদ্যতঃ
ঋষি বললেন—ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে ঋষি পঞ্চমী উদয় হয়। তা পালন করলে অশুদ্ধির কারণে হওয়া পাপ নষ্ট হয়।
পুত্রপৌত্রপ্রদাত্রী চ পিতৄণাং মুক্তিদাযিনী । নদ্যা কূপে তডাগে বা ব্রাহ্মণস্য গৃহে তথা
এটি পুত্র ও পৌত্র দেয়, এবং পূর্বজদের মুক্তি দেয়। নদী, কূপ, পুকুর বা ব্রাহ্মণের বাড়িতে—যেখানেই হোক।
গোমযং মংডলং কুর্যাত্কুংভং তত্রৈব বিন্যসেত্ । তস্যোপরি ন্যসেত্পাত্রমৃষিধান্যেন পূরিতম্ 6.77.
গোময় দিয়ে একটি মণ্ডল তৈরি করে সেখানে একটি কলস রাখতে হয়। তার ওপর ঋষি ধান দিয়ে পূর্ণ একটি পাত্র রাখতে হয়।
যজ্ঞোপবীতসূত্রং চ সহিরণ্যং ফলং তথা । স্থাপ্যাশ্চ ঋষযঃ সপ্ত সুখসৌভাগ্যদাযকাঃ
যজ্ঞোপবীত, সোনা ও ফলও সেখানে রাখতে হয়। সুখ ও সৌভাগ্য দানকারী সাত ঋষিকে স্থাপন করতে হয়।
আবাহযিত্বা তে সর্বে পূজনীযা ব্রতস্থিতৈঃ । নৈবেদ্যমৃষিধান্যং চ ঋষিধান্যং তু ভোজনম্
তাদের সবাইকে আহ্বান করে ব্রত পালনকারীরা পূজা করবে। ঋষি ধান দিয়ে নৈবেদ্য দিতে হবে, এবং সেই ধান দিয়ে ঋষিদের আহার করাতে হবে।
একভক্তেন কর্তব্যমৃষীণামর্চনং তদা । পূজযেত্পরযা ভক্ত্যা মংত্রেণ বিধিপূর্বকম্
ঋষিদের পূজা একবার আহার করে করতে হয়। গভীর ভক্তি ও বিধি অনুযায়ী মন্ত্র উচ্চারণ করে পূজা করতে হবে।
নির্বাপং সঘৃতং দেযং দক্ষিণাসংযুতং তদা । দেযং বিপ্রায বিধিবদৃষীণাং প্রীযতাং প্রতি
ঘৃতসহ নিবেদন ও দক্ষিণা দিতে হবে। ঋষিদের সন্তুষ্টির জন্য বিধি অনুযায়ী ব্রাহ্মণকে তা দিতে হবে।
কথাং শ্রুত্বা বিধানেন কৃত্বা চৈব প্রদক্ষিণাম্ । ধূপং দীপং চ নৈবেদ্যমর্ঘ্যং দদ্যাত্পৃথক্পৃথক্
কথা শুনে এবং বিধি অনুযায়ী প্রদক্ষিণ করে, আলাদা আলাদা ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য ও অর্ঘ্য দিতে হবে।
ঋষযঃ সংতু মে নিত্যং ব্রতসংপূর্ণকারিণঃ । পূজাং গৃহ্ণংতু মদ্দত্তাং ঋষিভ্যোঽস্তু নমোনমঃ
যারা ব্রত সম্পূর্ণ করে, তাদের দ্বারা ঋষিরা সদা সন্তুষ্ট থাকুন। আমি যে পূজা দিচ্ছি, তারা গ্রহণ করুন; ঋষিদের প্রতি নমস্কার।
পুলস্ত্যঃ পুলহশ্চৈব ক্রতুঃ প্রাচেতসস্তথা । বসিষ্ঠমরিচাত্রেযা অর্ঘং গৃহ্ণংতু বো নমঃ
পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, প্রাচেতস, বসিষ্ঠ, মারীচি ও অত্রি—তারা তোমার অর্ঘ্য গ্রহণ করুন; তোমাদের প্রতি নমস্কার।
এবং পূজা প্রকর্ত্তব্যা ধূপৈর্দীপৈর্মনোরমৈঃ । পিতৄণাং জাযতে মুক্তিঃ কৃতস্যাস্য প্রভাবতঃ
এইভাবে মনোরম ধূপ ও দীপ দিয়ে পূজা করতে হয়। এই ব্রতের শক্তিতে পূর্বজদের মুক্তি হয়।
পূর্বকর্মবিপাকেন রজসা দোষভাবতঃ । কৃতং হ্যেবং তু ভো বত্স মুক্তিস্তস্য ন সংশযঃ
আগের কর্মের ফল এবং রজোগুণের প্রভাবে কিছু ভুল হয়েছিল; কিন্তু, হে বৎস, এভাবে কাজ করলে তার মুক্তি নিশ্চিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তদ্ব্রতং চ কৃতং তেন মুক্ত্যর্থং পিতৃহেতবে । তে গতা মুক্তিমার্গেণ আশীর্বাদপরাযণাঃ
সে মুক্তির জন্য এবং পিতৃদের কল্যাণে সেই ব্রত পালন করেছিল; তারা আশীর্বাদে নিবেদিত হয়ে মুক্তির পথে গেছেন।
ঋষিপংচমীব্রতং পুণ্যং বিপ্রায পরিকীর্তিতম্ । যে কুর্বংতি নরশ্রেষ্ঠাস্তে জ্ঞেযাঃ পুণ্যভাগিনঃ
ব্রাহ্মণদের জন্য ঋষিপঞ্চমী ব্রত পুণ্যরূপে ঘোষিত হয়েছে; যারা এই ব্রত পালন করেন, তারা পুণ্যের ভাগ্যবান বলে জানা যায়।
যে কুর্বংতি নরশ্রেষ্ঠ ঋষিব্রতমনুত্তমম্ । ভুক্ত্বাত্র ভোগান্বিপুলান্যাংতি বিষ্ণোঃ পদং তু তে
যে শ্রেষ্ঠ মানুষরা ঋষিব্রত পালন করেন, তারা এখানে বহু সুখভোগ করে পরে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছান।
ইতিশ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদ। সংবাদে ঋষিপংচমীব্রতংনাম সপ্তসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে ঋষিপঞ্চমী ব্রত নামক সপ্তসপ্ততিতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো, পঞ্চপঞ্চাশৎ সহস্র সংহিতার মধ্যে।
মহাদেব উবাচ- অথাতঃ সংপ্রবক্ষ্যামি অপামার্জনমুত্তমম্ । পুলস্ত্যেন যথোক্তং তু দালভ্যায মহাত্মনে
মহাদেব বললেন— এখন আমি জল শুদ্ধ করার উত্তম পদ্ধতি বলব, যা পুলস্ত্য মহাত্মা দালভ্যকে বলেছেন।
সর্বেষাং রোগদোষাণাং নাশনং মংগলপ্রদম্ । তত্তেঽহং তু প্রবক্ষ্যামি শৃণু ত্বং নগনংদিনি
এটি সব রোগ ও দোষ দূর করে, শুভতা এনে দেয়; আমি তা তোমাকে বলছি, শুনো হে পর্বতের কন্যা।
শ্রীদালভ্য উবাচ- ভগবন্প্রাণিনঃ সর্বে বিষরোগাদ্যুপদ্রবৈঃ । কুষ্ঠগ্রহাভিভূতাশ্চ সর্বকালে হ্যুপদ্রুতাঃ
শ্রী দালভ্য বললেন— ভগবান, সব প্রাণী সর্বদা বিষরোগ ও নানা বিপদে আক্রান্ত, কুষ্ঠ ও গ্রহের কুপ্রভাবেও ভোগে।
আভিচারিককৃত্যাদ্যা বহুরোগাশ্চ দারুণাঃ । ন ভবংতি মুনিশ্রেষ্ঠ তন্মে ত্বং বক্তুমর্হসি
অভিচারিক ক্রিয়া ও অন্যান্য কারণে বহু কঠিন রোগ হয়; হে শ্রেষ্ঠ মুনি, কেন তা হয় না, তুমি আমাকে বলো।
পুলস্ত্য উবাচ- ব্রতোপবাসনিযমৈর্বিষ্ণুর্বৈ তোষিতস্তু যৈঃ । তে নরা নৈব রোগার্ত্তা জাযংতে মুনিসত্তম
পুলস্ত্য বললেন— যারা ব্রত, উপবাস ও নিয়মে বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করেছেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তারা রোগে কষ্ট পান না।
যৈর্ন কৃতং ব্রতং পুণ্যং ন দানং ন তপস্তদা । ন তীর্থং দেবপূজা চ নান্নং দত্তং তু ভূরিশঃ
যারা পুণ্য ব্রত করেনি, দান দেয়নি, তপস্যা করেনি, তীর্থে যায়নি, দেবপূজা করেনি, প্রচুর অন্ন দান করেনি—
তে বৈ লোকাস্তদা জ্ঞেযা রোগদোষৈঃ প্রপীডিতাঃ । আরোগ্যং পরমামৃদ্ধিং মনসা যদ্যদিচ্ছতি
তাদের লোকেরা রোগ ও দোষে পীড়িত; যদি কেউ মনে সর্বোচ্চ সুস্থতা ও সমৃদ্ধি চায়—
তত্তদাপ্নোত্যসংদিগ্ধং বিষ্ণোঃ সেবী বিশেষতঃ । নাধিং প্রাপ্নোতি ন ব্যাধিং ন বিষগ্রহবংধনম্
সে তা নির্দ্বিধায় পায়, বিশেষত বিষ্ণুর সেবা করলে; সে কোনো দুঃখ, রোগ বা বিষ ও গ্রহের বন্ধনে পড়ে না।
কৃত্যাস্পর্শভযং নাপি তোষিতে মধুসূদনে । সমস্তদোষনাশশ্চ সর্বদা চ শুভা গ্রহাঃ
মধুসূদন সন্তুষ্ট হলে কোনো অভিচার স্পর্শের ভয় থাকে না; সব দোষ দূর হয়, সব গ্রহ সর্বদা শুভ হয়।
দেবানামপ্যধৃষ্যোঽসৌ তোষিতে চ জনার্দনে । যঃ সর্বেষু চ ভূতেষু যথাত্মনি তথাপরে
জনার্দন সন্তুষ্ট হলে দেবতারা পর্যন্ত ক্ষতি করতে পারে না; যে সকল প্রাণীকে নিজের মতো এবং অন্যদের মতো দেখে—
উপবাসাদিনা তেন তোষিতো মধুসূদনঃ । তোষিতে তত্র জাযংতে নরাঃ পূর্ণমনোরথাঃ
উপবাস ইত্যাদি দ্বারা মধুসূদন সন্তুষ্ট হলে, তখন মানুষ পূর্ণ ইচ্ছা নিয়ে জন্মায়।