বিমুক্তাঃ পূর্বজাস্তস্য যাংতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্ । চতুর্ণাং চৈব বেদানাং পাঠে চৈব তু যত্ফলম্
এই স্তব পাঠ ও জপ করলে সেই ফলও সম্পূর্ণরূপে লাভ হয়, বিশেষত যেসব ব্রাহ্মণ বেদে নিবেদিত এবং শঙ্খ, চক্র ইত্যাদি ধারণ করেন।
সমবাপ্নোতি জাপেন নরঃ স্তোত্রং পঠন্জপন্ । ধৃত্বা বৈ শংখচক্রাদি ব্রাহ্মণৈর্বেদতত্পরৈঃ
যে ব্যক্তি এই স্তোত্র পাঠ ও জপ করে, বিশেষত যেসব ব্রাহ্মণ বেদে নিবেদিত হয়ে শঙ্খ, চক্র ইত্যাদি ধারণ করেন, সে সম্পূর্ণ ফল লাভ করে।
শ্রাদ্ধকালে মহাদেবি অক্ষযং তদ্ভবেদ্ধ্রুবম্ । কংঠে পদ্মাক্ষমালাং চ শংখচক্রাদিধারণম্
শ্রাদ্ধের সময়, হে মহাদেবী, এটি নিশ্চয়ই চিরস্থায়ী হয়; গলায় পদ্মবীজের মালা ও হাতে শঙ্খ-চক্র ধারণ করে—
ততঃ শ্রাদ্ধং প্রকুর্বীত ইদং স্তোত্রং পঠন্জপন্ । বিধিনা ভক্তিভাবেন পূর্ণং ভবতি নান্যথা
তারপর নিয়ম মেনে ও ভক্তিসহকারে এই স্তব পাঠ ও জপ করে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করা উচিত; তবেই তা সম্পূর্ণ হয়, অন্যথায় নয়।
অতো ভক্তিমতা পুংসা পঠনীযং প্রযত্নতঃ । পঠনাত্সর্বমাপ্নোতি স নরঃ সুখমেধতে
তাই ভক্তিসম্পন্ন মানুষের যত্নসহকারে এটি পাঠ করা উচিত; পাঠ করলে সে সকল সুখ ও সমৃদ্ধি লাভ করে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমামহেশ্বরসংবাদে আভ্যুদযিকমূর্ধ্বদৈহিকস্তোত্রং নাম ষট্সপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহাপুরাণ শ্রীপদ্মের উত্তরখণ্ডে উমা-মহেশ্বর সংলাপে 'উন্নতি ও উত্তরণের স্তব' নামে সাতষট্টিতম অধ্যায় শেষ।
মহাদেব উবাচ- পপ্রচ্ছাহং জগন্নাথং ব্রতানামুত্তমং ব্রতম্ । পুত্রপৌত্রবিবৃদ্ধ্যর্থং সুখসৌভাগ্যদাযকম্
মহাদেব বললেন— আমি জগন্নাথকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, কোন ব্রত সকল ব্রতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যা পুত্র ও পৌত্রবৃদ্ধি, সুখ ও সৌভাগ্য দেয়।
তবাগ্রে সংপ্রবক্ষ্যামি শৃণু সুংদরি সাংপ্রতম্ । ইদং কথানকং দিব্যমৃষীণাং ব্রতমুত্তমম্
তোমার সামনে এখন আমি সেই দেবতুল্য কাহিনি বলব, সুন্দরী, ঋষিদের শ্রেষ্ঠ ব্রত— মনোযোগ দিয়ে শোনো।
রজস্বলা তু যা নারী সহসা পাপরূপিণী । কৃতেন চ ব্রতেনৈব মহাপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । পিতৄণামক্ষযং দেযং ধর্মকামার্থসাধনম্
যে নারী ঋতুমতী, তিনি পাপিনী বলে গণ্য হন; কিন্তু এই ব্রত পালনে তিনি মহাপাপ থেকে মুক্ত হন। এটি পূর্বপুরুষদের জন্য চিরস্থায়ী দান, যা ধর্ম, কাম ও অর্থ সাধন করে।
শ্রীবিষ্ণুরুবাচ- পূর্বমাসীন্মহাবাহুর্ব্রাহ্মণো বেদপারগঃ । সদাধ্যযনশীলস্তু দেবশর্মা ইতি দ্বিজঃ
শ্রীবিষ্ণু বললেন— পূর্বে এক মহাবাহু, বেদজ্ঞ, সদা অধ্যয়নরত ব্রাহ্মণ ছিলেন, তাঁর নাম ছিল দেবশর্মা।
অগ্নিহোত্রক্রিযাযুক্তঃ ষট্কর্মনিরতঃ সদা । সর্ববর্ণেষু সংপূজ্যঃ সপুত্রপশুবাংধবঃ
যিনি অগ্নিহোত্র যজ্ঞে নিয়মিত এবং সদা ষড়কার্যের চর্চায় নিয়োজিত, তিনি সমস্ত বর্ণের মানুষের কাছে তাঁর সন্তান, গরু ও আত্মীয়স্বজনসহ সম্মানিত হন।
তস্য ব্রাহ্মণমুখ্যস্য ভগ্না চ গৃহবাহিনী । প্রাপ্তে ভাদ্রপদে মাসে শুক্লপক্ষে তু পংচমী
সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের গৃহস্থল অগ্নি নিভে গেলে, ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমী তিথিতে,
পিতুঃক্ষযাহং কুরুতে যতাত্মা চ জিতেংদ্রিযঃ । রাত্রৌ নিমংত্রযেদ্বিপ্রান্সুখসৌভাগ্যদাযকান্
তিনি সংযমী ও ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে, পিতার মৃত্যুবার্ষিকী পালন করেন এবং রাতে সুখ ও সৌভাগ্য দানকারী ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানান।
প্রভাতে বিমলে প্রাপ্তে ভাংডান্যন্যানি কারযেত্ । পাকং সর্বেষু পাত্রেষু স কারযতি জাযযা
পরদিন নির্মল সকালে, তিনি নানা ধরনের পাত্র সাজিয়ে, স্ত্রীর সঙ্গে সব পাত্রে রান্নার আয়োজন করেন।
অষ্টাদশরসোপেতং পিতৄণাং প্রীতিদাযকম্ । আকারণং ততো দত্ত্বা বিপ্রাণাং চ পৃথক্পৃথক্
তিনি পিতৃপুরুষদের সন্তুষ্টির জন্য আঠারো রকমের পদ প্রস্তুত করেন এবং যথাযথ অর্ঘ্য দিয়ে, পরে ব্রাহ্মণদের আলাদা আলাদা করে পরিবেশন করেন।
সর্বে বিপ্রাস্তু সংপ্রাপ্তা মধ্যাহ্নে বেদপাঠকাঃ । অর্ঘপাদ্যাদি বিধিবত্কৃতবান্দ্বিজসত্তমঃ
সব ব্রাহ্মণ, যারা বেদ পাঠ করেন, মধ্যাহ্নে এসে উপস্থিত হন; শ্রেষ্ঠ দ্বিজ যথানিয়মে অর্ঘ্য, পদ্য ইত্যাদি অভ্যর্থনা সম্পন্ন করেন।
রজসা দূষিতঃ শ্রাদ্ধে প্রক্ষাল্য বিধিবত্তদা । গৃহমধ্যে গতাঃ সর্বে আসনে তে নিরূপিতাঃ
শ্রাদ্ধের সময় ধূলায় অপবিত্র হলে, তারা নিয়মমাফিক স্নান করেন; তারপর সবাই গৃহে প্রবেশ করে নির্দিষ্ট আসনে বসেন।
প্রদত্তং ভোজনং তেন মিষ্টান্নেন বিশেষতঃ । বিধিনা চ কৃতং শ্রাদ্ধং পিংডদানপ্রপূর্বকম্
তিনি তাদের বিশেষভাবে মিষ্টান্নসহ ভোজন করান এবং নিয়মমাফিক পিণ্ড দান দিয়ে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন।
তাংবূলং দক্ষিণাং চৈব বস্ত্রাণি বিবিধানি চ । সর্বং দদৌ দ্বিজেভ্যো বৈ পিতৃধ্যানপরাযণঃ
তিনি পিতৃস্মরণে নিমগ্ন থেকে ব্রাহ্মণদের পান, দক্ষিণা ও নানা ধরনের বস্ত্র দান করেন।
বিপ্রা বিসর্জিতাঃ সর্বে আশীর্বাদপরাযণাঃ । গোত্রিণাং বাংধবানাং চ অন্যেষাং চ বুভুক্ষতাম্
সব ব্রাহ্মণ বিদায় নিয়ে আশীর্বাদ দিতে মনোযোগী হন; আত্মীয় ও অন্যান্য ক্ষুধার্তদের জন্য,
দত্তমন্নং তদা তেন ভোজনে বিধিপূর্বকম্ । নিশাযাং তু কুটীদ্বারে উপবিষ্টো যদা তদা
তিনি তখন নিয়মমাফিক তাদের ভোজন করান; এবং রাতে যখন কুটিরের দরজায় বসেন,
ব্রাহ্মণ্যা বারি সংগৃহ্য পাদপ্রক্ষালনং কৃতম্ । তদা শুনী বলীবর্দৌ পরস্পরমভাষতাম্
তাঁর স্ত্রী জল এনে তাঁর পা ধুয়ে দেন; তখন কুকুরী ও বলদ একে অপরের সঙ্গে কথা বলতে শুরু করে।
শৃণু কাংত বচো মহ্যং যাদৃক্কৃতবতী বধূঃ । তাদৃশং সংপ্রবক্ষ্যামি নান্যথা প্রব্রবীম্যহম্
শোনো প্রিয়, আমার কথা: গৃহবধূ যা করেছিল, ঠিক তাই বলছি, অন্য কিছু বলছি না।
কদাচিদ্দৈবযোগেন গতাহং পুত্রসদ্মনি । তত্রস্থিতং পযঃ পাতুং বধ্বা দৃষ্টং ন তত্পুনঃ
একবার ভাগ্যের ইচ্ছায় আমি ছেলের বাড়ি গিয়েছিলাম; সেখানে গিয়ে দেখলাম বউ দুধ খেতে যাচ্ছিল, কিন্তু পরে আর তাকে দুধ খেতে দেখিনি।
পীতং পযস্তু সর্পেণ তদ্দৃষ্টং তু মযা পুনঃ । পশ্চাত্পীতং মযা সম্যক্দৃষ্টং বধ্বা তদা পুনঃ
দুধটা এক সাপ খেয়ে ফেলেছিল, আমি তা দেখেছি; পরে আবার দেখলাম, বউ ঠিকমতো সেই দুধ খেল।
তেন সংপর্কদোষেণকটির্ভগ্না চ মে সদা । তেন দুঃখেন ভো স্বামিন্জাতাহং দুঃখভাগিনী । ভগ্না কটিশ্চ সংজাতা হ্যাহারো নৈব রোচতে
ওই সংস্পর্শের দোষে আমার কোমর চিরকাল ভেঙে গেছে; সেই কষ্টে, হে স্বামী, আমি দুঃখভোগী হয়েছি; কোমর ভেঙে গেছে বলে খাবারে আর রুচি নেই।
বলীবর্দ্দ উবাচ- শৃণু ত্বং শুনি বক্ষ্যামি মম দুঃখস্য কারণম্ । অস্মিন্বৈ দিবসে প্রাপ্তে ব্রাহ্মণানাং তু ভোজনম্
বলদ বলল— শোনো কুকুরী, আমি আমার দুঃখের কারণ বলছি। আজকের এই দিনে, যখন ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো হয়েছিল,
কারিতং মম পুত্রেণ মম চিংতা তু নো কৃতা । নোদকং ন তৃণং চৈব ন দত্তং কেনচিত্ক্বচিত্
আমার ছেলের উদ্যোগে সব আয়োজন হয়েছিল, কিন্তু সে আমার কথা ভাবেনি; কেউ কোথাও আমাকে জল বা ঘাস দেয়নি।
অনাহারোহ্যহং পাপী বদ্ধোঽস্মিন্পাপভাবিতঃ । পূর্বপাপবিশেষেণ জাতং শুনি ন সংশযঃ
আমি সত্যিই পাপী, না খেয়ে এখানে বাঁধা পড়ে আছি, পাপের ফলেই এই দশা হয়েছে। আগের কোনো বিশেষ পাপের কারণে আমি কুকুর হয়ে জন্মেছি—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তদ্বাক্যং তু তদা দেবি শ্রুতং পুত্রেণ ধীমতা । মমাযং তু পিতা সাক্ষাজ্জাতো মম গৃহে পশুঃ
তখন, দেবী, সেই কথা জ্ঞানী ছেলেটি শুনল—‘এ তো আমারই বাবা, আমার বাড়িতেই পশু হয়ে জন্মেছেন।’