শরণ্যং শরণং চ ত্বামাহুঃ সেন্দ্রা মহর্ষযঃ । ঋক্সামশ্রেষ্ঠো বেদাত্মা শতজিহ্বো মহর্ষযঃ
ইন্দ্রসহ দেবতা ও মহর্ষিরা তোমাকে আশ্রয় ও রক্ষা বলে ডাকে; ঋক ও সামের শ্রেষ্ঠ, বেদাত্মা, শতজিহ্বা, হে মহর্ষি।
ত্বং যজ্ঞস্ত্বং বষট্কারস্ত্বমোংকারঃ পরংতপঃ । শতধন্বা বসুঃ পূর্বং বসূনাং ত্বং প্রজাপতিঃ
তুমি যজ্ঞ, তুমি বষট্ ধ্বনি, তুমি ওঙ্কার, হে শত্রুনাশক; শতধন্বা, প্রাচীন বসু, বসুদের মধ্যে প্রজাপতি।
ত্রযাণামপি লোকানাং আদিকর্তা স্বযংপ্রভুঃ । রুদ্রাণামষ্টমো রুদ্রঃ সাধ্যানামপি পংচমঃ
তুমি তিনটি লোকের আদিকর্তা, স্বয়ংপ্রভু; রুদ্রদের মধ্যে অষ্টম রুদ্র, সাধ্যদের মধ্যে পঞ্চম।
আশ্বিনৌ চাপি কর্ণৌ তে সূর্যচংদ্রৌ চ চক্ষুষী । অংতে চাদৌ চ মধ্যে চ দৃশ্যসে ত্বং পরংতপঃ
অশ্বিনীদ্বয় তোমার কর্ণ, সূর্য ও চন্দ্র তোমার চক্ষু; শেষে, আদিতে ও মাঝে, সর্বত্রই তুমি দৃশ্যমান, হে শত্রুনাশক।
প্রভবো নিধনং চাস্য ন বিদুঃ কো ভবানিতি । দৃশ্যসে সর্বলোকেষু গোষু চ ব্রহ্মণেষু চ
তোমার জন্ম বা শেষ কেউই জানে না, আসলে তুমি কে, তাও কেউ বোঝে না; তবুও তুমি সব জগতে, গাভীদের মধ্যে আর ব্রাহ্মণদের মধ্যেও দেখা দাও।
দিক্ষু সর্বাসু গগনে পর্বতেষু গুহাসু চ । সহস্রনযনঃ শ্রীমাঞ্ছতশীর্ষঃ সহস্রপাত্
সব দিকেই, আকাশে, পর্বতে আর গুহায়, তুমি হাজার চোখওয়ালা, মহিমাময়, শতশির ও হাজারপদ বিশিষ্ট রূপে প্রকাশিত হও।
ত্বং ধারযসি ভূতানি বসুধাং চ সপর্বতাম্ । অংতঃপৃথিব্যাং সলিলে সর্বসত্বমহোরগঃ
তুমি সব জীব আর পর্বতসহ পৃথিবীকে ধারণ করো; পৃথিবীর গভীরে ও জলে, সব প্রাণী ও মহানাগরূপে তুমি বিরাজ করো।
ত্রীংল্লোকান্ধারযন্নাস্তে দেবগংধর্বদানবান্ । অহং তে হৃদযং রাম জিহ্বা দেবী সরস্বতী
তুমি তিনটি লোক, দেবতা, গান্ধর্ব ও দানবদের ধারণ করো; হে রাম, আমি তোমার হৃদয়, আর সরস্বতী দেবী তোমার জিহ্বা।
দেবা রোমাণি গাত্রেষু নির্মিতাস্তে স্বমাযযা । নিমিষস্তে স্মৃতা রাত্রিরুন্মেষো দিবসস্তথা
তোমার দেহের লোমগুলি দেবতারা, যা তোমার নিজের মায়া দিয়ে সৃষ্টি; চোখ বন্ধ করলে রাত হয়, আর খুললে দিন হয়।
সংস্কারস্তে ভবেদ্দেহো ন তদস্তি বিনা ত্বযা । জগত্সর্বং শরীরে তত্স্থৈর্যং চ বসুধাতলম্
তোমার দেহই সব পবিত্র কর্মের ফল; তোমাকে ছাড়া কিছুই নেই। এই সমস্ত জগৎ তোমার দেহেই আছে, আর পৃথিবীর দৃঢ়তাও তোমারই।
অগ্নিঃ কোপঃ প্রসাদস্তে শেষঃ শ্রীমাংশ্চ লক্ষ্মণঃ । ত্বযা লোকাস্ত্রযঃ ক্রাংতাঃ পুরাণৈর্বিক্রমৈস্ত্রিভিঃ
তোমার রোষই অগ্নি, কৃপাই তোমার, আর লক্ষ্মণই শ্রীযুক্ত শেষ; তোমার তিনটি বিরাট পদক্ষেপেই তিনটি লোক অতিক্রম হয়েছিল।
ত্বযেংদ্রশ্চ কৃতো রাজা বলির্বদ্ধো মহাসুরঃ । লোকান্সংহৃত্য কালস্ত্বং নিবেশ্যাত্মনি কেবলম্
তোমার দ্বারাই ইন্দ্র রাজা হয়েছেন, আর মহাসুর বলি বন্দী হয়েছেন; সব লোককে ফিরিয়ে নিয়ে, তুমি কেবলমাত্র স্বয়ং কালরূপে স্থিত থাকো।
করোষ্যেকার্ণবং ঘোরং দৃশ্যাদৃশ্যে চ নান্যথা । ত্বযা সিংহবপুঃ কৃত্বা পরমং দিব্যমুত্তমম্
তুমি ভয়ঙ্কর এক মহাসমুদ্র সৃষ্টি করো, যা দৃশ্য ও অদৃশ্য দুইই; তুমি সিংহরূপ ধারণ করে সর্বোচ্চ, সর্বশ্রেষ্ঠ দেবরূপ প্রকাশ করেছ।
ভযদঃ সর্বভূতানাং হিরণ্যকশিপুর্হতঃ । ত্বমশ্ববদনো ভূত্বা পাতালতলমাশ্রিতঃ
তুমি সব জীবকে ভয় দাও, হিরণ্যকশিপুকে বধ করেছিলে; আবার অশ্বমুখী রূপে পাতালের গভীরে প্রবেশ করেছিলে।
সংহৃতং পরমং হব্যং রহস্যং বৈ পুনঃ পুনঃ । যত্পরং শ্রূযতে জ্যোতির্যত্পরং শ্রূযতে পরঃ
তুমি বারবার শ্রেষ্ঠ হব্য ও গোপন ত্যাগ করো; যাকে শ্রেষ্ঠ আলো বলে, যাকে শ্রেষ্ঠ পর বলে, সেটাও তুমি।
যত্পরং পরতশ্চৈ বপরমাত্মেতি কথ্যতে । পরো মংত্রঃ পরং তেজস্তমেব হি নিগদ্যসে
যা শ্রেষ্ঠ, তারও ঊর্ধ্বে যেটা, তাকেই পরমাত্মা বলে; শ্রেষ্ঠ মন্ত্র, শ্রেষ্ঠ জ্যোতি—সবই আসলে তুমি।
হব্যং কব্যং পবিত্রং চ প্রাপ্তিঃ স্বর্গাপবর্গযোঃ । স্থিত্যুত্পত্তিবিনাশাংস্তে ত্বামাহুঃ প্রকৃতেঃ পরম্
হব্য, কব্য, পবিত্রতা, স্বর্গ ও মুক্তির প্রাপ্তি, সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশ—সবকিছুর ঊর্ধ্বে তুমি, প্রকৃতিরও পারাপার।
যজ্ঞশ্চ যজমানশ্চ হোতা চাধ্বর্যুরেব চ । ভোক্তা যজ্ঞফলানাং চ ত্বং বৈ বেদৈশ্চ গীযসে
তুমি যজ্ঞ, যজ্ঞকারী, পুরোহিত এবং অধ্বর্যু; যজ্ঞফলের ভোক্তা তুমি, আর বেদে তোমারই গুণগান হয়।
সীতালক্ষ্মীর্ভবান্বিষ্ণুর্দেবঃ কৃষ্ণঃ প্রজাপতিঃ । বধার্থং রাবণস্য ত্বং প্রবিষ্টো মানুষীং তনুম্
তুমি সীতা, লক্ষ্মী, বিষ্ণু, দেবতা কৃষ্ণ ও প্রজাপতি; রাবণের বিনাশের জন্য তুমি মানবদেহে অবতীর্ণ হয়েছিলে।
তদিদং চ ত্বযা কার্যং কৃতং ধর্মভৃতাং বর । নিহতো রাবণো রাম প্রহৃষ্টা দেবতাঃ কৃতাঃ
এই কাজও তোমার দ্বারাই সম্পন্ন হয়েছে, হে ধর্মবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; রাবণ বধ হয়েছে, হে রাম, আর দেবতারা আনন্দিত হয়েছে।
অমোঘং দেববীর্যং তে ন তে মোঘঃ পরাক্রমঃ । অমোঘদর্শনং রাম ন চ মোঘস্তব স্তবঃ
তোমার দেবশক্তি কখনো বৃথা হয় না, তোমার পরাক্রমও ব্যর্থ হয় না; তোমার দর্শন বৃথা হয় না, হে রাম, তোমার স্তবও কখনো বিফল হয় না।
অমোঘাস্তে ভবিষ্যংতি ভক্তিমংতো নরা ভুবি । যে চ ত্বাং দেব সংভক্তাঃপুরাণং পুরুষোত্তমম্
যে সব মানুষ, হে দেব, প্রাচীন পুরুষোত্তম, তোমার প্রতি ভক্তি রাখে, তাদের ভক্তি কখনো বৃথা যাবে না।
ইমমার্ষস্তবং পুণ্যমিতিহাসং পুরাতনম্ । যে নরাঃ কীর্তযিষ্যংতি নাস্তি তেষাং পরাভবঃ
যে মানুষ এই পবিত্র ও প্রাচীন ক্ষমার কাহিনি ও স্তব পাঠ করে, তাদের জীবনে কখনও পরাজয় আসে না।
কথমিহ হি পরাভবং ব্রজেযুঃ পুরুষবরাঃ পুরুষোত্তমে হি ভক্তাঃ । নহি জগতি চতুর্ভুজপ্রিযাণাং ত্রিদশ ইহাস্তি বরপ্রদো বিশিষ্টঃ
যারা সর্বোত্তম পুরুষ ভগবানের ভক্ত, সেই উত্তম পুরুষেরা কিভাবে পরাজিত হতে পারে? চারভুজ ভগবানের প্রিয়জনদের জন্য দেবতাদের মধ্যেও তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ বরদাতা কেউ নেই।
স্তোত্রাণাং প্রবরং স্তোত্রং রাঘবস্য মহাত্মনঃ । ত্রিকালে যঃ পঠেন্নিত্যং মহাপাতকবানপি
স্তবসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এই রাঘবের স্তব, যে ব্যক্তি প্রতিদিন তিন সময়ে পাঠ করে, সে যদি মহাপাপীও হয়—
সংধ্যাকালে দ্বিজশ্রেষ্ঠৈঃ শ্রাদ্ধকালে বিশেষতঃ । পঠনীযং প্রযত্নেন ভক্তিভাবেন চেতসা
সন্ধ্যাবেলায় এবং বিশেষ করে শ্রাদ্ধের সময়, উত্তম দ্বিজরা একাগ্রতা ও ভক্তিসহকারে এই স্তব পাঠ করা উচিত।
ইদং গোপ্যং হি পরমং নাখ্যেযং কর্হিচিত্ক্বচিত্ । পঠনান্মুক্তিমাপ্নোতি সাত্ত্বতঃ স ভবেদ্ধ্রুবম্
এটি সর্বোচ্চ গোপন বিষয়, কখনও কোথাও প্রকাশ করা উচিত নয়। পাঠ করলে মুক্তি লাভ হয় এবং সে নিশ্চয়ই সৎগুণী হয়।
প্রথমং পিংডপূজাংতে ব্রাহ্মণৈর্দ্বিজসত্তমৈঃ । পঠিতব্যমিদং স্তোত্রং শ্রাদ্ধমক্ষযমাপ্নুযাত্
প্রথমে পিণ্ড দানের পর, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের দ্বারা এই স্তব পাঠ করা উচিত; এতে শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী হয়।
ইদং পবিত্রং পরমং জনানাং মুক্তিদাযকম্ । লিখিত্বা বৈ গৃহে যস্তু ধারযেত্সুসমাধিনা
এই শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র স্তব মানুষকে মুক্তি দেয়; যে মনোযোগসহকারে এটি লিখে ঘরে রাখে—
আযুঃ শ্রীশ্চ বলং তস্য বৃদ্ধিং যাতি দিনেদিনে । লিখিত্বা ব্রাহ্মণে দদ্যাদ্ধীমান্যো বৈ কদাচন
তার আয়ু, সৌভাগ্য ও শক্তি দিন দিন বাড়ে; যে কোনো সময় জ্ঞানী ব্যক্তি এটি লিখে কোনো ব্রাহ্মণকে দান করতে পারে।