ধর্মাদর্থং চ কামং চ মোক্ষং চৈতত্ত্রযং লভেত্ । তস্মাদ্ধর্মং সমীহেত বিদ্বান্যঃ স বুধঃ স্মৃতঃ
ধর্ম থেকে অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই তিনটি লাভ হয়। তাই জ্ঞানীরা ধর্মের জন্য চেষ্টা করে; এমন ব্যক্তিই সত্যিকারের বিদ্বান।
তপসা চৈব দানেন ব্রতেন নিযমেন চ । তপসা প্রাপ্যতে স্বর্গঃ সাত্বিকেন তথৈব চ
তপস্যা, দান, ব্রত ও নিয়মের মাধ্যমে—তপস্যা করে স্বর্গ লাভ হয়, আর সৎগুণের দ্বারা একই ফল পাওয়া যায়।
ইহাযাতো লভেদ্রাজ্যং ক্রোধলোভবিবর্জিতঃ । জন্মাংতরেণ মুক্তিঃ স্যাত্পদং বিংদতি বৈষ্ণবম্
যে এখানে এসে ক্রোধ ও লোভ থেকে মুক্ত, সে রাজ্য লাভ করে; পরের জন্মে মুক্তি পায় এবং বৈষ্ণব পদ লাভ করে।
তপসা রাজসেনেহ রাজসশ্চৈব জাযতে । তপ্ত্বা তামসভাবেন ক্রূরকর্মা হি নিষ্ঠুরঃ
রাজসিক তপস্যা করলে এখানে রাজবংশে জন্ম হয়; কিন্তু তামসিকভাবে তপস্যা করলে নিষ্ঠুর ব্যক্তি কঠোর কর্ম করে।
তপস্তদ্রক্ষসাং চোক্তং ভুক্তিদং তামসাত্মনাম্ । যত্তপ্তং সাত্বিকং চৈব তত্তপো ভবতি ধ্রুবম্
রাক্ষসদের জন্য বলা তপস্যা তামসিকদের ভোগ দেয়; কিন্তু যা সৎভাবে করা হয়, সেই তপস্যা নিশ্চিতভাবে সত্য।
রজস্তমোভ্যাং নিযতং তপস্যাং বনে সতাং বাযুভুজাং সুনির্জনে । তপস্বিনাং চৈব ধনাদিবাংচ্ছতাং বনেঽপি দোষাঃ প্রভবংতি রাগিণাম্
রজঃ ও তমঃ গুণের কারণে, বনেও, সৎ ও বাতাস খেয়ে নির্জনে থাকা সাধুদের মধ্যেও, ধন-সম্পদের ইচ্ছা থাকলে তপস্বীদের মধ্যে দোষ দেখা দেয়।
গৃহেঽপি পংচেংদ্রিযনিগ্রহস্তপস্ত্বকুত্সিতে কর্মণি যঃ প্রবর্ত্ততে । নিবৃত্তরাগস্য তপোবনং গৃহং গৃহাশ্রমোঽতো গদিতঃ স্বধর্মঃ
বাড়িতেও পাঁচ ইন্দ্রিয়ের সংযমই তপস্যা; কিন্তু যে অপবিত্র কাজে যুক্ত থাকে—যদি তার রাগ দমন হয়, তার বাড়ি তপোবনের মতো হয়, তাই গৃহস্থের ধর্মই নিজের ধর্ম বলা হয়।
সুদুস্তরঃ সত্বজিতেংদ্রিযাণাং সংহন্যতে শ্রেষ্ঠতমঃ শুভাশ্রমঃ । গৃহস্তু ধর্মঃ প্রবরো মনীষিণাং ব্রহ্মাদিভিশ্চাভিহিতো নগাত্মজে
যারা ইন্দ্রিয়জয়ী, তাদের জন্য সর্বোচ্চ ও শুভ আশ্রম অর্জন খুব কঠিন; কিন্তু জ্ঞানীদের জন্য গৃহস্থের ধর্মই শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাও তাই বলেছেন, হে পার্বতী।
তপ্ত্বা তপস্বী বিপিনে ক্ষুধার্তো গৃহং সমাযাতি সদান্নদাতুঃ । ভক্ত্যা স চান্নং প্রদদাতি তস্মৈ তপোবিভাগং ভজতে হি তস্য
তপস্বী বন থেকে ক্ষুধার্ত হয়ে সদা অন্নদাতার বাড়িতে এলে, যদি তিনি ভক্তি সহকারে অন্ন দেন, তবে তিনি তপস্বীর তপস্যার ভাগ লাভ করেন।
গৃহাশ্রমং জ্যেষ্ঠমিহাশ্রমাণাং সম্যক্চ যঃ পালযতে মনুষ্যঃ । ইহৈব ভুংজন্সমনুষ্যভোগান্স্বর্গং প্রযাতীতি ন সংশযোঽত্র । গৃহং সদা পালযতাং নরাণাং পাপং সমাযাতি কথং হি দেবি
সব আশ্রমের মধ্যে গৃহস্থ আশ্রমই শ্রেষ্ঠ; যে ব্যক্তি সঠিকভাবে পালন করে, এখানে মানবভোগ ভোগ করে, সে নিশ্চয়ই স্বর্গে যায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা সর্বদা গৃহস্থ জীবন পালন করে, তাদের কাছে পাপ আসতে পারে না, হে দেবী।
গৃহাশ্রমঃ পুণ্যতমঃ সর্বদা তীর্থবদ্গৃহম্ । অস্মিন্গৃহাশ্রমে পুণ্যে দানং দেযং বিশেষতঃ
গৃহস্থ জীবন সবচেয়ে পবিত্র, আর গৃহ সবসময় তীর্থের মতোই। এই পুণ্য গৃহস্থ আশ্রমে বিশেষভাবে দান করা উচিত।
দেবানাং পূজনং যত্র অতিথীনাং চ ভোজনম্ । পথিকানাং চ শরণং অতো ধন্যতমো মতঃ
যেখানে দেবতাদের পূজা হয়, অতিথিদের আহার করানো হয়, আর পথিকদের আশ্রয় দেওয়া হয়, সেই গৃহ সবচেয়ে ধন্য বলে মনে করা হয়।
তদ্গৃহং তু সমাশ্রিত্য যেঽর্চযংতি দ্বিজান্নরাঃ । আযুর্লক্ষ্মীস্তথা পুত্রা ন হীযংতে কদাচন
যে মানুষরা এমন গৃহে আশ্রয় নিয়ে দ্বিজদের সম্মান করেন, তাদের আয়ু, ধন ও সন্তান কখনও কমে না।
শৃণু সুংদরি বক্ষ্যামি মহাপাপবিশোধনম্ । সর্বসংপত্করং দানং ইহামুত্রফলপ্রদম্
শোনো সুন্দরী, আমি তোমাকে বলছি মহাপাপের পরিশোধক এক দানের কথা, যা সব সম্পদ এনে দেয় এবং এই পৃথিবী ও পরের জীবনে ফল দেয়।
শুভেকালে সমাযাতে সমভ্যর্চ্য স্বদৈবতম্ । নিত্যং নৈমিত্তকং কৃত্বা দদ্যাদ্দানং স্বশক্তিতঃ
শুভ সময় এলে, নিজের ইষ্টদেবতাকে যথাযথভাবে পূজা করে, দৈনন্দিন ও বিশেষ কর্ম সম্পন্ন করে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত।
গৃহীত্বা পরদ্রব্যং চ দ্বিজদেবেভ্য এব হি । দদ্যাত্স নিরযং দৃষ্ট্বা পশ্চাদ্যাতি পরাং গতিম্
যদি কেউ পরের সম্পদ নিয়ে দ্বিজ ও দেবতাদের দান করে, সে নরক দেখার পর সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
শতানীকো যথা দানাত্সপুত্রশ্চৈব তারিতঃ । দত্ত্বান্যে চ দ্বিজেভ্যশ্চ স গংতা ধর্মতো দিবম্
যেমন শতানীক দান দিয়ে নিজের সন্তানসহ উদ্ধার হয়েছিলেন, তেমনি দ্বিজদের দান করলে ধর্মের দ্বারা স্বর্গে যাওয়া যায়।
ধর্মস্থানেষু যৈর্দত্তং তেষাং ধর্মমুদাহৃতম্ । শৃণু দেবি প্রবক্ষ্যামি বিত্তদানং সমাসতঃ
যারা ধর্মস্থানে দান করেন, তাদের ধর্ম বলে ঘোষণা করা হয়েছে। শোনো দেবী, আমি সংক্ষেপে ধন দানের কথা বলছি।
দেহশুদ্ধিকরং দানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি । পাপহীনো যেন পুমান্জাযতে নাত্র সংশযঃ
শরীর শুদ্ধ করার মতো এমন দান আগে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না। এতে মানুষ পাপমুক্ত জন্মায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ভোগান্ভুক্ত্বা ততশ্চাযং যাতি বিষ্ণুং সনাতনম্ । পুরা বৈ ব্রহ্মণা প্রোক্তং ভার্গবায মহাত্মনে
ভোগভোগ শেষে সে চিরন্তন বিষ্ণুর কাছে যায়। পূর্বে ব্রহ্মা এই কথা মহাত্মা ভার্গবকে বলেছিলেন।
পাপযুক্তায রামায তুলাবৃষভমেব চ । পাপকর্মরতশ্চৈব ভববংধক্রিযো নৃপঃ
রাম, যিনি পাপে যুক্ত ছিলেন ও সংসারের বন্ধনে আবদ্ধ, এবং সেই রাজা, যিনি পাপকর্মে আনন্দিত ছিলেন—তাদের ব্রহ্মা তুলা ও বৃষ দানের কথা বলেছিলেন।
অভক্ষভক্ষণরতা ভ্রূণহা গুরুতল্পগঃ । এতেপ্যনৃতবাদী চ প্রসূযংতে বিযোনিষু
যারা নিষিদ্ধ খাদ্য খেতে ভালোবাসে, ভ্রূণহত্যা করে, গুরুস্ত্রীগমন করে, আর মিথ্যা কথা বলে—তারা অধম জন্মে জন্মায়।
অযাজ্যযাজনং কৃত্বা যাচযিত্বা তু নিংদিতান্ । সদা কোপসমাযুক্তাঃ সাধূনাং পীডনে রতাঃ
যারা নিষিদ্ধ যজ্ঞ করে, নিন্দিতদের কাছে ভিক্ষা চায়, সর্বদা ক্রোধে ভরা থাকে, আর সাধুদের কষ্ট দিতে আনন্দ পায়—
বিশ্বাসোপহতাশ্চৈষামসুভির্ধর্মনিংদকাঃ । পাপৈরেভিঃ সমাযুক্তা জ্ঞাত্বাত্মানং গতাযুষম্
যাদের বিশ্বাস নষ্ট হয়েছে, যারা অসুভ, যারা ধর্মকে নিন্দা করে, আর এইসব পাপে যুক্ত, তারা নিজের মৃত্যু আসন্ন জেনে—
ইতি জ্ঞাত্বা তু তৈর্দেবি দানং দেযং বিশেষতঃ । বহবো ধর্মকর্ত্তারো বৈষ্ণবা ভুবি বিশ্রুতাঃ
এই কথা জেনে, দেবী, তাদের বিশেষভাবে দান করা উচিত। পৃথিবীতে বহু ধর্মপরায়ণ বিষ্ণুভক্ত বিখ্যাত আছেন।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে দানধর্মোনাম চতুঃসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে দানধর্ম নামক চুয়াত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো, যা পঞ্চপঞ্চাশ সহস্র শ্লোকের সংহিতা।
মহাদেব উবাচ- গংডিকাযাস্তু মাহাত্ম্যং বক্ষ্যে দেবি বিধানতঃ । যথা গংগা তথা সা চ কথিতা নগনংদিনি
মহাদেব বললেন— দেবী, আমি তোমাকে গণ্ডিকা নদীর মাহাত্ম্য যথাযথভাবে বলব। যেমন গঙ্গা, তেমনই সে, হে নগরকন্যা।
শালগ্রামশিলা যত্র জাযতে বহুধা তথা । মাহাত্ম্যং চৈব তস্যাশ্চ কথিতং মুনিসত্তমৈঃ
যেখানে শালগ্রাম শিলা নানা রূপে জন্ম নেয়, সেখানেও তার মাহাত্ম্য আছে, যা শ্রেষ্ঠ ঋষিরা বলেছেন।
অংডজা উদ্ভিজা যত্র স্বেদজাশ্চ জরাযুজাঃ । যস্যা দর্শনমাত্রেণ পুণ্যরূপাস্তু পার্বতি
ডিম, অঙ্কুর, ঘাম আর গর্ভ থেকে জন্মানো যত প্রাণী আছে, পার্বতী, তাদের শুধু তাঁর দর্শনেই পুণ্য লাভ হয়।
উত্তরে সা তু সংভূতা গংডিকা তু মহানদী । সংস্মৃতা সংস্মৃতা নূনং পাপং হংত্যগনংদিনি
উত্তরে মহা নদী গণ্ডিকা উৎপন্ন হয়েছে; বারবার স্মরণ করলে, পাপনাশিনী, সে নিশ্চয়ই সব পাপ নাশ করে।