অরুণোদযকালে তু যে পঠংতি জপংতি চ । আযুর্বলং চ তেষাং শ্রীর্বর্দ্ধতে চ দিনেদিনে
যারা সূর্যোদয়ের সময় পাঠ ও জপ করেন, তাদের আয়ু, শক্তি আর সৌভাগ্য দিন দিন বাড়ে।
রাত্রৌ জাগরণে প্রাপ্তে কলৌ ভাগবতো নরঃ । পঠনান্মুক্তিমাপ্নোতি যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ
কলিযুগে, রাতে জেগে থেকে যদি কোনো ভক্ত এটি পাঠ করেন, তিনি চৌদ্দ ইন্দ্রের শাসনকাল পর্যন্ত মুক্তি লাভ করেন।
একৈকেন তু নাম্না বৈ হরৌ তুলসিকারণাত্ । পূজা সা চৈব বিজ্ঞেযা কোটিযজ্ঞফলাধিকা
হরির প্রতিটি নাম তুলসী দিয়ে পূজা করলে, সেই পূজা কোটি যজ্ঞের থেকেও বেশি ফল দেয়—এ কথা জেনে রাখা উচিত।
মার্গে চ গচ্ছমানাস্তু যে পঠংতি দ্বিজাতযঃ । ন দোষা মার্গজাস্তেষাং ভবংতি কিল পার্বতি
যদি দ্বিজেরা পথ চলার সময় এটি পাঠ করেন, পার্বতী, তবে পথের দোষ তাদের স্পর্শ করে না।
শৃণু দেবি প্রবক্ষ্যামি মাহাত্ম্যং কেশবস্য তু । যে শৃণ্বংতি নরশ্রেষ্ঠাস্তে পুণ্যাঃ পুণ্যরূপিণঃ
শোনো দেবী, আমি কেশবের মাহাত্ম্য বলছি; যারা শ্রেষ্ঠ মানুষ এ কথা শোনেন, তারা পুণ্যবান এবং পুণ্যের মূর্তিমান।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে সহস্রনামমহিমানাম দ্বিসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে, উমাপতি ও নারদের সংলাপে, সহস্রনামের মাহাত্ম্য নামে বাহাত্তরতম অধ্যায় শেষ হল।
মহাদেব উবাচ- ওঁরামরক্ষাস্তোত্রস্য শ্রীমহর্ষির্বিশ্বামিত্রঋষিঃ । শ্রীরামো দেবতা অনুষ্টুপ্ছংদঃ । বিষ্ণুপ্রীত্যর্থে জপে বিনিযোগঃ
মহাদেব বললেন—ওঁ। রামরক্ষা স্তোত্রের ঋষি শ্রীবিশ্বামিত্র, দেবতা শ্রীরাম, ছন্দ অনুষ্টুপ, আর এই জপ বিষ্ণুর সন্তুষ্টির জন্য।
অতসীপুষ্পসংকাশং পীতবাসসমচ্যুতম্ । ধ্যাত্বা বৈ পুংডরীকাক্ষং শ্রীরামং বিষ্ণুমব্যযম্
নীলকুসুমের মতো বর্ণ, হলুদ বসনধারী, চিরঅক্ষয়, পদ্মনয়ন শ্রীরাম বিষ্ণুকে ধ্যান করা উচিত।
পাতু বো হৃদযং রামঃ শ্রীকংঠঃ কংঠমেব চ । নাভিং পাতু মখত্রাতা কটিং মে বিশ্বরক্ষকঃ
শ্রীরাম আমার হৃদয় রক্ষা করুন, শ্রীকণ্ঠ আমার গলা রক্ষা করুন; যজ্ঞের রক্ষক আমার নাভি আর বিশ্বরক্ষক আমার কোমর রক্ষা করুন।
করৌ পাতু দাশরথিঃ পাদৌ মে বিশ্বরূপধৃক্ । চক্ষুষী পাতু বৈ দেব সীতাপতিরনুত্তমঃ
দশরথপুত্র আমার হাত রক্ষা করুন, বিশ্বরূপধারী আমার পা রক্ষা করুন; সীতার স্বামী, শ্রেষ্ঠ দেবতা আমার চোখ রক্ষা করুন।
শিখাং মে পাতু বিশ্বাত্মা কর্ণৌ মে পাতু কামদঃ । পার্শ্বযোস্তু সুরত্রাতা কালকোটিদুরাসদঃ
বিশ্বাত্মা আমার শিখা রক্ষা করুন, কামদেব আমার কান রক্ষা করুন; দেবতাদের রক্ষক, যমও যাঁকে ছুঁতে পারে না, তিনি আমার পার্শ্ব রক্ষা করুন।
অনংতঃ সর্বদা পাতু শরীরং বিশ্বনাযকঃ । জিহ্বাং মে পাতু পাপঘ্নো লোকশিক্ষাপ্রবর্ত্তকঃ
অন্তহীন, বিশ্বনায়ক সর্বদা আমার দেহ রক্ষা করুন; পাপনাশক, জগতের শিক্ষাদাতা আমার জিহ্বা রক্ষা করুন।
রাঘবঃ পাতু মে দংতান্কেশান্রক্ষতু কেশবঃ । সক্থিনী পাতু মে দত্ত বিজযো নাম বিশ্বসৃক্
রাঘব আমার দাঁত রক্ষা করুন, কেশব আমার চুলের নিরাপত্তা দিন। দত্ত আমার উরু রক্ষা করুন, আর বিজয়, যিনি এই বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, তিনি আমাকে রক্ষা করুন।
এতাং রামবলোপেতাং রক্ষাং যো বৈ পুমান্পঠেত্ । স চিরাযুঃ সুখী বিদ্বান্লভতে দিব্যসংপদম্
যে ব্যক্তি রামের শক্তিতে পূর্ণ এই রক্ষাকবচ পাঠ করে, সে দীর্ঘায়ু, সুখী, জ্ঞানী হয় এবং দেবসমৃদ্ধি লাভ করে।
রক্ষাং করোতি ভূতেভ্যঃ সদা রক্ষা তু বৈষ্ণবী । রামেতি রামভদ্রেতি রামচংদ্রেতি যঃ স্মরেত্
এই রক্ষাকবচ সব জীবের থেকে সর্বদা রক্ষা করে; এটি সত্যিই বৈষ্ণব রক্ষা। যে 'রাম', 'রামভদ্র' বা 'রামচন্দ্র' নাম স্মরণ করে,
বিমুক্তঃ স নরঃ পাপান্মুক্তিং প্রাপ্নোতি শাশ্বতীম্ । বসিষ্ঠেন ইদং প্রোক্তং গুরবে বিষ্ণুরূপিণে
সে পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং চিরকালীন মুক্তি লাভ করে। এই কথা বসিষ্ঠ বলেছেন বিষ্ণুরূপী গুরুকে।
ততো মে ব্রহ্মণঃ প্রাপ্তং মযোক্তং নারদং প্রতি । নারদেন তু ভূর্লোকে প্রাপিতং সুজনেষ্বিহ
এরপর আমি ব্রহ্মার কাছ থেকে পেয়েছি এবং নারদের কাছে বলেছি; নারদ আবার এই পৃথিবীতে সজ্জনদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন।
সুপ্ত্বাবাথ গৃহে বাপি মার্গে গচ্ছংত এব বা । যে পঠংতি নরশ্রেষ্ঠাস্তে নরাঃ পুণ্যভাগিনঃ
ঘুমিয়ে থাকুক, বাড়িতে থাকুক বা পথে চলুক—যে উত্তম মানুষরা এটি পাঠ করেন, তারা সত্যিই সৌভাগ্যবান ও পুণ্যবান।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে রামক্ষাস্তোত্রংনাম ত্রিসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের পঞ্চপঞ্চাশ সহস্র সংহিতার উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে রামরক্ষাস্তোত্র নামক ত্রিসপ্ততিতম অধ্যায় শেষ হলো।
মহাদেব উবাচ- শৃণু দেবি প্রবক্ষ্যামি ধর্মমাহাত্ম্যমুত্তমম্ । যচ্ছ্রুত্বা ন পুনর্জন্ম জাযতে ভুবি কর্হিচিত্
মহাদেব বললেন—শোনো দেবী, আমি তোমাকে ধর্মের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলছি; এটি শুনলে আর কখনও পৃথিবীতে জন্ম হয় না।
ধর্মাদর্থং চ কামং চ মোক্ষং চৈতত্ত্রযং লভেত্ । তস্মাদ্ধর্মং সমীহেত বিদ্বান্যঃ স বুধঃ স্মৃতঃ
ধর্ম থেকে অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই তিনটি লাভ হয়। তাই জ্ঞানীরা ধর্মের জন্য চেষ্টা করে; এমন ব্যক্তিই সত্যিকারের বিদ্বান।
তপসা চৈব দানেন ব্রতেন নিযমেন চ । তপসা প্রাপ্যতে স্বর্গঃ সাত্বিকেন তথৈব চ
তপস্যা, দান, ব্রত ও নিয়মের মাধ্যমে—তপস্যা করে স্বর্গ লাভ হয়, আর সৎগুণের দ্বারা একই ফল পাওয়া যায়।
ইহাযাতো লভেদ্রাজ্যং ক্রোধলোভবিবর্জিতঃ । জন্মাংতরেণ মুক্তিঃ স্যাত্পদং বিংদতি বৈষ্ণবম্
যে এখানে এসে ক্রোধ ও লোভ থেকে মুক্ত, সে রাজ্য লাভ করে; পরের জন্মে মুক্তি পায় এবং বৈষ্ণব পদ লাভ করে।
তপসা রাজসেনেহ রাজসশ্চৈব জাযতে । তপ্ত্বা তামসভাবেন ক্রূরকর্মা হি নিষ্ঠুরঃ
রাজসিক তপস্যা করলে এখানে রাজবংশে জন্ম হয়; কিন্তু তামসিকভাবে তপস্যা করলে নিষ্ঠুর ব্যক্তি কঠোর কর্ম করে।
তপস্তদ্রক্ষসাং চোক্তং ভুক্তিদং তামসাত্মনাম্ । যত্তপ্তং সাত্বিকং চৈব তত্তপো ভবতি ধ্রুবম্
রাক্ষসদের জন্য বলা তপস্যা তামসিকদের ভোগ দেয়; কিন্তু যা সৎভাবে করা হয়, সেই তপস্যা নিশ্চিতভাবে সত্য।
রজস্তমোভ্যাং নিযতং তপস্যাং বনে সতাং বাযুভুজাং সুনির্জনে । তপস্বিনাং চৈব ধনাদিবাংচ্ছতাং বনেঽপি দোষাঃ প্রভবংতি রাগিণাম্
রজঃ ও তমঃ গুণের কারণে, বনেও, সৎ ও বাতাস খেয়ে নির্জনে থাকা সাধুদের মধ্যেও, ধন-সম্পদের ইচ্ছা থাকলে তপস্বীদের মধ্যে দোষ দেখা দেয়।
গৃহেঽপি পংচেংদ্রিযনিগ্রহস্তপস্ত্বকুত্সিতে কর্মণি যঃ প্রবর্ত্ততে । নিবৃত্তরাগস্য তপোবনং গৃহং গৃহাশ্রমোঽতো গদিতঃ স্বধর্মঃ
বাড়িতেও পাঁচ ইন্দ্রিয়ের সংযমই তপস্যা; কিন্তু যে অপবিত্র কাজে যুক্ত থাকে—যদি তার রাগ দমন হয়, তার বাড়ি তপোবনের মতো হয়, তাই গৃহস্থের ধর্মই নিজের ধর্ম বলা হয়।
সুদুস্তরঃ সত্বজিতেংদ্রিযাণাং সংহন্যতে শ্রেষ্ঠতমঃ শুভাশ্রমঃ । গৃহস্তু ধর্মঃ প্রবরো মনীষিণাং ব্রহ্মাদিভিশ্চাভিহিতো নগাত্মজে
যারা ইন্দ্রিয়জয়ী, তাদের জন্য সর্বোচ্চ ও শুভ আশ্রম অর্জন খুব কঠিন; কিন্তু জ্ঞানীদের জন্য গৃহস্থের ধর্মই শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাও তাই বলেছেন, হে পার্বতী।
তপ্ত্বা তপস্বী বিপিনে ক্ষুধার্তো গৃহং সমাযাতি সদান্নদাতুঃ । ভক্ত্যা স চান্নং প্রদদাতি তস্মৈ তপোবিভাগং ভজতে হি তস্য
তপস্বী বন থেকে ক্ষুধার্ত হয়ে সদা অন্নদাতার বাড়িতে এলে, যদি তিনি ভক্তি সহকারে অন্ন দেন, তবে তিনি তপস্বীর তপস্যার ভাগ লাভ করেন।
গৃহাশ্রমং জ্যেষ্ঠমিহাশ্রমাণাং সম্যক্চ যঃ পালযতে মনুষ্যঃ । ইহৈব ভুংজন্সমনুষ্যভোগান্স্বর্গং প্রযাতীতি ন সংশযোঽত্র । গৃহং সদা পালযতাং নরাণাং পাপং সমাযাতি কথং হি দেবি
সব আশ্রমের মধ্যে গৃহস্থ আশ্রমই শ্রেষ্ঠ; যে ব্যক্তি সঠিকভাবে পালন করে, এখানে মানবভোগ ভোগ করে, সে নিশ্চয়ই স্বর্গে যায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা সর্বদা গৃহস্থ জীবন পালন করে, তাদের কাছে পাপ আসতে পারে না, হে দেবী।