কল্পানাং সংচরশ্চৈব জগতঃ স্থাপনং তথা। শযনং চ হরেরপ্সু পৃথিব্যুদ্ধরণং পুনঃ
कल्पের পরিবর্তন, জগতের প্রতিষ্ঠা, হরির জলে শয়ন এবং পুনরায় পৃথিবী উদ্ধারের কাহিনি বলা হয়েছে।
দশধা জন্মসংচারো ভৃগুশাপেন কেশবে। সন্নিবেশো যুগাদীনাং সর্বাশ্রমবিভাজনম্
ভৃগুর শাপে কেশবের দশবার জন্ম, যুগগুলির বিন্যাস এবং সব আশ্রমের বিভাজন বর্ণনা করা হয়েছে।
স্বর্গস্থানবিভাগশ্চ মর্ত্যানাং স্বর্গচারিণাং। পশূনাং পক্ষিণাং চৈব সংভবঃ পরিকীর্ত্তিতঃ
স্বর্গের স্থান, মর্ত্যলোক ও স্বর্গচারি প্রাণীদের অবস্থান, পশু ও পাখিদের উৎপত্তিও বিস্তারিত বলা হয়েছে।
তথা নির্বচনং কল্পং স্বাধ্যাযস্য পরিগ্রহঃ। প্রতিসর্গাঃ পুনঃ প্রোক্তা ব্রহ্মণো বুদ্ধিপূর্বকাঃ
এছাড়াও कल्पের ব্যাখ্যা, স্বাধ্যায় গ্রহণ, পুনঃসৃষ্টি এবং ব্রহ্মার বুদ্ধিপূর্বক সৃষ্টি বর্ণিত হয়েছে।
ত্রযোন্যেঽবুদ্ধিপূর্বাস্তে তথা লোকানকল্পযত্। ব্রহ্মণো বদনেভ্যশ্চ ভৃগ্বাদীনাং সমুদ্ভবঃ
তিনটি অন্য সৃষ্টি, যা বুদ্ধিহীনভাবে হয়েছিল, তাও জগতের প্রতিষ্ঠা করেছে; আর ব্রহ্মার মুখ থেকে ভৃগু প্রভৃতি ঋষির উৎপত্তি হয়েছে।
কল্পযোরংতরং প্রোক্তং প্রতিসংধিশ্চ সর্গযোঃ। ভৃগ্বাদীনামৃষীণাং চ প্রজাসর্গোপবর্ণনম্
দুই कल्पের মধ্যবর্তী সময়, সৃষ্টির সংযোগ এবং ভৃগু প্রভৃতি ঋষিদের দ্বারা প্রজাসৃষ্টির বিবরণ বলা হয়েছে।
বসিষ্ঠস্য চ ব্রহ্মর্ষের্ব্রহ্মত্ত্বং পরিকীর্ত্তিতম্। স্বাযংভুবস্য চ মনোস্ততশ্চাপ্যনুকীর্তনম্
বসিষ্ঠ ঋষির ব্রহ্মত্বের কথা এবং স্বায়ম্ভুব মনুর বৃত্তান্ত এখানে বলা হয়েছে।
উক্তো নাভের্বিসর্গশ্চ রজসশ্চ মহাত্মনঃ। দ্বীপানাং চ সমুদ্রাণাং পর্বতানাং চ কীর্তনম্
রাজোগুণী মহাত্মা নাভির সৃষ্টি, দ্বীপ, সমুদ্র আর পর্বতগুলির বর্ণনা এখানে দেওয়া হয়েছে।
দ্বীপভেদসমুদ্রাণামন্তর্ভাবশ্চ সপ্তসু। কীর্ত্যন্তে যোজনাগ্রেণ যে চ তত্র নিবাসিনঃ
সাতটি দ্বীপের বিভাজন, তাদের মধ্যে থাকা সমুদ্র আর সেখানে যারা বাস করে, তাদের পরিমাণসহ বলা হয়েছে।
তদীযানি চ বর্ষাণি নদীভিঃ পর্বতৈঃ সহ। জংবূদ্বীপাদযো দ্বীপাঃ সমুদ্রৈঃ সপ্তভির্বৃতাঃ
তাদের অঞ্চল, নদী ও পর্বতসহ, জাম্বুদ্বীপ থেকে শুরু করে সাতটি সমুদ্রবেষ্টিত দ্বীপের কথা বলা হয়েছে।
অংডস্যাংতস্ত্বিমেলোকাঃ সপ্তদ্বীপা চ মেদিনী। সূর্যাচংদ্রমসোশ্চারো গ্রহাণাং জ্যোতিষাং তথা
ব্রহ্মাণ্ডের ভিতরে নানা লোক, সাতটি দ্বীপসহ পৃথিবী, সূর্য-চন্দ্রের গতি, গ্রহ ও নক্ষত্রের চলাচল বলা হয়েছে।
কীর্ত্যতে ধ্রুবসামর্থ্যাত্প্রজানাং চ শুভাশুভম্। ব্রহ্মণা নির্মিতঃ সৌরঃ স্যংদনোর্থবশাত্স্বযম্
ধ্রুবের শক্তিতে জীবদের শুভ-অশুভ ফলের কথা বলা হয়েছে; ব্রহ্মার সৃষ্টি সৌর রথ নিজ শক্তিতে চলে।
কল্পিতো ভগবাংস্তেন প্রসর্পতি দিবাকরঃ। সূর্যাদীনাং স্যংদনানাং ধ্রুবাদেব প্রবর্ত্তনং
ভগবান সেই রথ নির্মাণ করেছেন, যার ফলে সূর্য অগ্রসর হয়; সূর্য ও অন্যান্য গ্রহের রথের গতি ধ্রুব থেকেই শুরু হয়।
কল্পিতঃ শিংশুমারশ্চ যস্য পুচ্ছে ধ্রুবঃ স্থিতঃ। সংভবাংতে চ সংহারঃ সংহারাংতে চ সংভবঃ
শিশুমার নক্ষত্রমণ্ডল সৃষ্টি হয়েছে, যার লেজে ধ্রুব স্থিত; সৃষ্টি শেষে লয়, আর লয় শেষে আবার সৃষ্টি হয়।
দেবতানামৃষীণাং চ মনোঃ পিতৃগণস্য চ। ন শক্যং বিস্তরাদ্বক্তুমিত্যুক্তং চ সমাসতঃ
দেবতা, ঋষি, মনু ও পিতৃগণের সম্পূর্ণ কাহিনি বলা যায় না, শুধু সংক্ষেপেই বলা হয়েছে।
অতীতানাগতানাং বৈ সমং স্বাযংভুবেন তু। মন্বংতরেষু দেবানাং প্রজেশানাং চ কীর্তনম্
প্রত্যেক মন্বন্তরে, অতীত ও ভবিষ্যতে, স্বায়ম্ভুব সমভাবে দেবতা ও প্রজাপতিদের কথা বলেন।
নৈমিত্তিকঃ প্রাকৃতিকস্তথৈবাত্যংতিকঃ স্মৃতঃ। ত্রিবিধঃ সর্বভূতানাং কল্পিতঃ প্রতিসংচরঃ
সব জীবের তিন প্রকার লয়—নৈমিত্তিক, প্রাকৃতিক ও চূড়ান্ত—বর্ণনা করা হয়েছে।
অনাবৃষ্টির্ভাস্করাচ্চ ঘোরঃ সংবর্ত্তকানলঃ। মেঘাশ্চৈকার্ণবা যে তু তথা রাত্রির্মহাত্মনঃ
সূর্য থেকে বৃষ্টিহীনতা, ভয়ংকর প্রলয়াগ্নি, এক মহাসমুদ্রভরা মেঘ, আর মহারাত্রির কথা বলা হয়েছে।
সংধ্যালক্ষণমুদ্দিষ্টং তথা ব্রাহ্মং বিশেষতঃ। ভূতানাং চাপি লোকানাং সপ্তানামনুবর্ণনম্
সন্ধ্যার লক্ষণ, বিশেষভাবে ব্রহ্মার সময়কাল, এবং সাতটি ভিন্ন ভিন্ন লোকের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।
সংকীর্ত্যং তে মযা চাত্র পাপানাং রৌরবাদযঃ। সর্বেষামেব সত্বানাং পরিণামবিনির্ণযঃ
এখানে পাপীদের জন্য রৌরবাদি নরকের কথা এবং সব জীবের পরিবর্তনের বিচার বলা হয়েছে।
ব্রহ্মণঃ প্রতিসর্গশ্চ সর্বসংহারবর্ণনম্। কল্পেকল্পে চ ভূতানাং মহতামপি সংক্ষযঃ
ব্রহ্মার দ্বিতীয় সৃষ্টি ও সর্বসমাপ্তির বর্ণনা, এবং প্রত্যেক কল্পে মহান সত্তাদেরও বিনাশের কথা বলা হয়েছে।
সুসংখ্যায চ বুদ্ধ্বা বৈ ব্রহ্মণশ্চাপ্যনিত্যতাম্। দৌরাত্ম্যং চৈব ভোগানাং সংসারস্য চ কষ্টতাম্
সঠিক সংখ্যা জেনে, ব্রহ্মার অনিত্যতা, ভোগের দুঃখ ও সংসারের কষ্ট বুঝে—
দুর্ল্লভত্বং চ মোক্ষস্য বৈরাগ্যাদ্দোষদর্শনম্। ব্যক্তাব্যক্তং পরিত্যজ্য সত্বং ব্রহ্মণি সংস্থিতম্
মুক্তির দুর্লভতা ও বৈরাগ্যে দোষ দেখে, প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য সব ছেড়ে ব্রহ্মতেই স্থিত হয়।
নানাত্ব দর্শনাত্সুস্থস্ততস্তদভিবর্ত্ততে। ততস্তাপত্রযাতীতো বিরূপাখ্যো নিরংজনঃ
বিভিন্নতা দেখেও স্থির থেকে, তিন প্রকার দুঃখ পার হয়ে, তখন সে বিরূপাক্ষ ও নির্মল নামে পরিচিত হয়।
আনংদং ব্রহ্মণঃ প্রাপ্তো ন বিভেতি কুতশ্চন। ইতি কৃত্য সমুদ্দেশঃ প্রমাণস্যোপবর্ণিতঃ
যিনি ব্রহ্মের আনন্দ লাভ করেছেন, তিনি আর কোনো কিছুতেই ভয় পান না। এইভাবে কর্তব্য ও প্রমাণ বিষয়ক অংশটি বর্ণনা করা হয়েছে।
কীর্ত্যংতে জগতো যত্র সর্গপ্রলযবিক্রিযাঃ। প্রবৃত্তিশ্চাপি ভূতানাং নিবৃত্তীনাং ফলানি চ
এখানে জগতের সৃষ্টি, প্রলয় ও পরিবর্তন, জীবদের কার্যকলাপ, তাদের সংযম এবং তার ফলাফলগুলি বলা হয়েছে।
প্রাদুর্ভাবো বসিষ্ঠস্য শক্তের্জন্ম তথৈব চ। সৌদাসান্নিগ্রহস্তস্য বিশ্বামিত্রকৃতেন চ
ঋষি বসিষ্ঠের আবির্ভাব, শক্তির জন্ম, সৌদাসকে দমন করা এবং বিশ্বামিত্রের দ্বারা সৌদাসের শাস্তি—এই সব ঘটনা বর্ণিত হয়েছে।
পরাশরস্য চোত্পত্তিরদৃশ্যন্ত্যাং যথা বিভোঃ। জজ্ঞে পিতৄণাং কন্যাযাং ব্যাসশ্চাপি যথা মুনিঃ
প্যারাশরের জন্ম, অদৃশ্য ভগবান থেকে পিতৃদের কন্যার গর্ভে তাঁর আগমন, এবং কিভাবে মহর্ষি ব্যাসেরও জন্ম হয়েছিল—এইসবও বলা হয়েছে।
শুকস্য চ যথা জন্ম পুত্রস্য সহ ধীমতঃ। পরাশরস্য বিদ্বেষো বিশ্বামিত্রকৃতো যথা
কীভাবে জ্ঞানী পুত্র শুকের জন্ম হয়েছিল, এবং কিভাবে বিশ্বামিত্রের কারণে প্যারাশরের সঙ্গে শত্রুতা সৃষ্টি হয়েছিল, তাও বর্ণিত হয়েছে।
বসিষ্ঠসংভৃতশ্চাগ্নির্বিশ্বামিত্রজিঘাংসযা। সংধানহেতোর্বিভুনা জীর্ণঃ কণ্বেন ধীমতা
বিশ্বামিত্রকে বিনাশ করার উদ্দেশ্যে বসিষ্ঠ যেই অগ্নি সৃষ্টি করেছিলেন, এবং পরে মিলনের জন্য সেই অগ্নি জ্ঞানী কণ্ব দ্বারা নির্বাপিত হয়েছিল—এই ঘটনাও বলা হয়েছে।