তমজং বিশ্বকর্মাণং চিত্পতিং লোকসাক্ষিণম্। পুরাণাখ্যানজিজ্ঞাসুর্ব্রজামি শরণং বিভুম্
আমি সেই জন্মহীন, বিশ্বকারিগর, চৈতন্যের অধিপতি, জগতের সাক্ষী মহাশক্তির আশ্রয় গ্রহণ করি, প্রাচীন কাহিনি জানার ইচ্ছায়।
ব্রহ্মবিষ্ণুগিরীশেভ্যো নমস্কৃত্বা সমাহিতঃ। ইংদ্রায লোকপালেভ্যঃ সবিত্রে চ সমাধিনা
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবকে একাগ্রচিত্তে প্রণাম জানিয়ে, ইন্দ্র, লোকপাল ও সবিত্রকেও ধ্যানসহকারে নমস্কার করি।
মুনীনাং চ বরিষ্ঠায বসিষ্ঠায মহাত্মনে। তদ্বক্ত্রেভাততপসে জাতূকর্ণ্যায চাক্ষুষে
মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাত্মা বসিষ্ঠ, তপস্যায় প্রসিদ্ধ জাতূকর্ণ এবং আক্ষু—তাঁদের প্রতিও আমি শ্রদ্ধা জানাই।
তস্মৈ ভগবতে নত্বা বেদব্যাসায বেধসে। পুরুষায পুরাণায ভৃগুবাক্যানুবর্তিনে
তাঁকে, সেই ভগবান বেদব্যাস, সৃষ্টিকর্তা, আদিপুরুষ ও ভৃগুর বচনের অনুগামীকে নমস্কার করি।
তস্মাদহমুপাশ্রৌষং পুরাণং ব্রহ্মবাদিনঃ। সর্বজ্ঞাত্সর্বলোকেষু পূজিতাদ্দীপ্ততেজসঃ
তাই আমি সেই সর্বজ্ঞ, দীপ্তিমান, সকল জগতে পূজিত ব্রাহ্মণ ঋষির কাছ থেকে পুরাণ শুনেছি।
অব্যক্তং কারণং যত্তন্নিত্যং সদসদাত্মকম্। মহদাদিবিশেষাংতং সৃজতীতি বিনিশ্চযঃ
যে অপ্রকাশিত কারণ, চিরন্তন, যা সৎ ও অসৎ দুইয়েরই মিশ্রণ, মহত্তত্ত্ব থেকে বিশেষ পর্যন্ত—তাকেই সমস্ত সৃষ্টির মূল বলা হয়েছে।
অণ্ডে হিরণ্মযে পূর্বং ব্রহ্মণঃ সূতিরুত্তমা। অংডস্যাবরণং চাদ্ভিরপামপি চ তেজসা
স্বর্ণময় ডিম্বে প্রথমে ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ উৎপত্তি হয়; সেই ডিম্বটি জল, উপাদান ও তেজ দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল।
বাযুনা তস্য বাযোঃ খাত্তদ্ভূতাদিত আবৃতম্। ভূতাদির্মহতা চাপি অব্যক্তেনাবৃতো মহান্
তারপর বায়ু দিয়ে, বায়ুর পরে আকাশ দিয়ে, তা মূল উপাদান দ্বারা আচ্ছাদিত হয়; সেই উপাদান মহত্তত্ত্বে, আর মহত্তত্ত্ব অপ্রকাশিত দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল।
প্রাদুর্ভাবশ্চ লোকানামংড এবোপবর্ণিতঃ। নদীনাং পর্বতানাং চ প্রাদুর্ভাবোনুবর্ণ্যতে
ডিম্বের মধ্যে জগতের প্রকাশ বর্ণনা করা হয়েছে; নদী ও পর্বতের উৎপত্তিও বলা হয়েছে।
মন্বংতরাণাং সংক্ষেপাত্কল্পানাং চোপবর্ণনম্। ব্রহ্মবৃক্ষলয ব্রহ্মপ্রজাসর্গোপবর্ণনম্
মন্বন্তরগুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ ও कल्पের কাহিনি, ব্রহ্মার বাসস্থান এবং ব্রহ্মার সন্তানদের সৃষ্টি বর্ণিত হয়েছে।
কল্পানাং সংচরশ্চৈব জগতঃ স্থাপনং তথা। শযনং চ হরেরপ্সু পৃথিব্যুদ্ধরণং পুনঃ
कल्पের পরিবর্তন, জগতের প্রতিষ্ঠা, হরির জলে শয়ন এবং পুনরায় পৃথিবী উদ্ধারের কাহিনি বলা হয়েছে।
দশধা জন্মসংচারো ভৃগুশাপেন কেশবে। সন্নিবেশো যুগাদীনাং সর্বাশ্রমবিভাজনম্
ভৃগুর শাপে কেশবের দশবার জন্ম, যুগগুলির বিন্যাস এবং সব আশ্রমের বিভাজন বর্ণনা করা হয়েছে।
স্বর্গস্থানবিভাগশ্চ মর্ত্যানাং স্বর্গচারিণাং। পশূনাং পক্ষিণাং চৈব সংভবঃ পরিকীর্ত্তিতঃ
স্বর্গের স্থান, মর্ত্যলোক ও স্বর্গচারি প্রাণীদের অবস্থান, পশু ও পাখিদের উৎপত্তিও বিস্তারিত বলা হয়েছে।
তথা নির্বচনং কল্পং স্বাধ্যাযস্য পরিগ্রহঃ। প্রতিসর্গাঃ পুনঃ প্রোক্তা ব্রহ্মণো বুদ্ধিপূর্বকাঃ
এছাড়াও कल्पের ব্যাখ্যা, স্বাধ্যায় গ্রহণ, পুনঃসৃষ্টি এবং ব্রহ্মার বুদ্ধিপূর্বক সৃষ্টি বর্ণিত হয়েছে।
ত্রযোন্যেঽবুদ্ধিপূর্বাস্তে তথা লোকানকল্পযত্। ব্রহ্মণো বদনেভ্যশ্চ ভৃগ্বাদীনাং সমুদ্ভবঃ
তিনটি অন্য সৃষ্টি, যা বুদ্ধিহীনভাবে হয়েছিল, তাও জগতের প্রতিষ্ঠা করেছে; আর ব্রহ্মার মুখ থেকে ভৃগু প্রভৃতি ঋষির উৎপত্তি হয়েছে।
কল্পযোরংতরং প্রোক্তং প্রতিসংধিশ্চ সর্গযোঃ। ভৃগ্বাদীনামৃষীণাং চ প্রজাসর্গোপবর্ণনম্
দুই कल्पের মধ্যবর্তী সময়, সৃষ্টির সংযোগ এবং ভৃগু প্রভৃতি ঋষিদের দ্বারা প্রজাসৃষ্টির বিবরণ বলা হয়েছে।
বসিষ্ঠস্য চ ব্রহ্মর্ষের্ব্রহ্মত্ত্বং পরিকীর্ত্তিতম্। স্বাযংভুবস্য চ মনোস্ততশ্চাপ্যনুকীর্তনম্
বসিষ্ঠ ঋষির ব্রহ্মত্বের কথা এবং স্বায়ম্ভুব মনুর বৃত্তান্ত এখানে বলা হয়েছে।
উক্তো নাভের্বিসর্গশ্চ রজসশ্চ মহাত্মনঃ। দ্বীপানাং চ সমুদ্রাণাং পর্বতানাং চ কীর্তনম্
রাজোগুণী মহাত্মা নাভির সৃষ্টি, দ্বীপ, সমুদ্র আর পর্বতগুলির বর্ণনা এখানে দেওয়া হয়েছে।
দ্বীপভেদসমুদ্রাণামন্তর্ভাবশ্চ সপ্তসু। কীর্ত্যন্তে যোজনাগ্রেণ যে চ তত্র নিবাসিনঃ
সাতটি দ্বীপের বিভাজন, তাদের মধ্যে থাকা সমুদ্র আর সেখানে যারা বাস করে, তাদের পরিমাণসহ বলা হয়েছে।
তদীযানি চ বর্ষাণি নদীভিঃ পর্বতৈঃ সহ। জংবূদ্বীপাদযো দ্বীপাঃ সমুদ্রৈঃ সপ্তভির্বৃতাঃ
তাদের অঞ্চল, নদী ও পর্বতসহ, জাম্বুদ্বীপ থেকে শুরু করে সাতটি সমুদ্রবেষ্টিত দ্বীপের কথা বলা হয়েছে।
অংডস্যাংতস্ত্বিমেলোকাঃ সপ্তদ্বীপা চ মেদিনী। সূর্যাচংদ্রমসোশ্চারো গ্রহাণাং জ্যোতিষাং তথা
ব্রহ্মাণ্ডের ভিতরে নানা লোক, সাতটি দ্বীপসহ পৃথিবী, সূর্য-চন্দ্রের গতি, গ্রহ ও নক্ষত্রের চলাচল বলা হয়েছে।
কীর্ত্যতে ধ্রুবসামর্থ্যাত্প্রজানাং চ শুভাশুভম্। ব্রহ্মণা নির্মিতঃ সৌরঃ স্যংদনোর্থবশাত্স্বযম্
ধ্রুবের শক্তিতে জীবদের শুভ-অশুভ ফলের কথা বলা হয়েছে; ব্রহ্মার সৃষ্টি সৌর রথ নিজ শক্তিতে চলে।
কল্পিতো ভগবাংস্তেন প্রসর্পতি দিবাকরঃ। সূর্যাদীনাং স্যংদনানাং ধ্রুবাদেব প্রবর্ত্তনং
ভগবান সেই রথ নির্মাণ করেছেন, যার ফলে সূর্য অগ্রসর হয়; সূর্য ও অন্যান্য গ্রহের রথের গতি ধ্রুব থেকেই শুরু হয়।
কল্পিতঃ শিংশুমারশ্চ যস্য পুচ্ছে ধ্রুবঃ স্থিতঃ। সংভবাংতে চ সংহারঃ সংহারাংতে চ সংভবঃ
শিশুমার নক্ষত্রমণ্ডল সৃষ্টি হয়েছে, যার লেজে ধ্রুব স্থিত; সৃষ্টি শেষে লয়, আর লয় শেষে আবার সৃষ্টি হয়।
দেবতানামৃষীণাং চ মনোঃ পিতৃগণস্য চ। ন শক্যং বিস্তরাদ্বক্তুমিত্যুক্তং চ সমাসতঃ
দেবতা, ঋষি, মনু ও পিতৃগণের সম্পূর্ণ কাহিনি বলা যায় না, শুধু সংক্ষেপেই বলা হয়েছে।
অতীতানাগতানাং বৈ সমং স্বাযংভুবেন তু। মন্বংতরেষু দেবানাং প্রজেশানাং চ কীর্তনম্
প্রত্যেক মন্বন্তরে, অতীত ও ভবিষ্যতে, স্বায়ম্ভুব সমভাবে দেবতা ও প্রজাপতিদের কথা বলেন।
নৈমিত্তিকঃ প্রাকৃতিকস্তথৈবাত্যংতিকঃ স্মৃতঃ। ত্রিবিধঃ সর্বভূতানাং কল্পিতঃ প্রতিসংচরঃ
সব জীবের তিন প্রকার লয়—নৈমিত্তিক, প্রাকৃতিক ও চূড়ান্ত—বর্ণনা করা হয়েছে।
অনাবৃষ্টির্ভাস্করাচ্চ ঘোরঃ সংবর্ত্তকানলঃ। মেঘাশ্চৈকার্ণবা যে তু তথা রাত্রির্মহাত্মনঃ
সূর্য থেকে বৃষ্টিহীনতা, ভয়ংকর প্রলয়াগ্নি, এক মহাসমুদ্রভরা মেঘ, আর মহারাত্রির কথা বলা হয়েছে।
সংধ্যালক্ষণমুদ্দিষ্টং তথা ব্রাহ্মং বিশেষতঃ। ভূতানাং চাপি লোকানাং সপ্তানামনুবর্ণনম্
সন্ধ্যার লক্ষণ, বিশেষভাবে ব্রহ্মার সময়কাল, এবং সাতটি ভিন্ন ভিন্ন লোকের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।
সংকীর্ত্যং তে মযা চাত্র পাপানাং রৌরবাদযঃ। সর্বেষামেব সত্বানাং পরিণামবিনির্ণযঃ
এখানে পাপীদের জন্য রৌরবাদি নরকের কথা এবং সব জীবের পরিবর্তনের বিচার বলা হয়েছে।