মমাযং তু পিতা সাক্ষাদ্বন্ধুশ্চৈব তু সর্বদা । তস্যাহং সর্বদা ভক্তো হ্যযং মম পতিঃ সদা
তিনি আমার প্রকৃত পিতা এবং সর্বদা আমার আত্মীয়; আমি সর্বদা তাঁর ভক্ত, আর তিনি চিরকাল আমার স্বামী।
তদহং সংপ্রবক্ষ্যামি শৃণুষ্ব গদতো মম । সূত উবাচ- এবমুক্ত্বা নারদায কথযামাস বৈ দ্বিজাঃ
তাই আমি এখন বলছি—শোনো আমার কথা। সুত বললেন—এভাবে নারদকে বলার পর তিনি তা বর্ণনা করলেন, হে দ্বিজগণ।
উমাযৈ যত্পুরা প্রোক্তং বিষ্ণোর্নামসহস্রকম্ । মহেশাচ্চৈব তত্প্রাপ্তং কৈলাসে নারদেন বৈ
যা আগে উমাকে বলা হয়েছিল—বিষ্ণুর সহস্র নাম—তা মহেশ্বরের কাছ থেকে নারদ কৈলাসে পেয়েছিলেন।
কদাচিদ্দৈবযোগেন কৈলাসাত্স সমাগতঃ । নৈমিষারণ্যসংজ্ঞং তু তীর্থং বৈ পরমাদ্ভুতম্
একবার দেবতার ইচ্ছায় তিনি কৈলাস থেকে সেই আশ্চর্য তীর্থনগরী, নৈমিষারণ্যে এলেন।
তত্রস্থা ঋষযঃ সর্বে দৃষ্ট্বা তং ঋষিসত্তমম্ । পূজাং চক্রুর্বিশেষেণ নারদায মহাত্মনে
সেখানে উপস্থিত সব ঋষিরা, সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি নারদকে দেখে, বিশেষভাবে মহাত্মা নারদের পূজা করলেন।
আগতং নারদং জ্ঞাত্বা বিস্মযোত্ফুল্ললোচনাঃ । পুষ্পবৃষ্টিং প্রচক্রুস্তে বৈষ্ণবা দ্বিজসত্তমাঃ
নারদ এসেছেন জেনে, বিস্ময়ে উজ্জ্বল চোখে, শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব দ্বিজরা ফুল বর্ষণ করলেন।
পাদ্যমর্ঘ্যং ততঃ কৃত্বা কৃত্বা চারার্তিকং ততঃ । নিবেদ্য ফলমূলানি দংডবত্পতিতা ভুবি
তারপর তারা পাদ্য, অর্ঘ্য ও আরতি দিয়ে, ফলমূল নিবেদন করে, মাটিতে দণ্ডবত প্রণাম করল।
ঊচুশ্চ কৃতকৃত্যাঃ স্ম দেশে হ্যস্মিন্মহামুনে । ভবতো দর্শনং জাতং পবিত্রং পাপনাশনম্
তারা বললেন, 'হে মহর্ষি, আমরা ধন্য, কারণ এই স্থানে আপনার দর্শন পেয়েছি, যা পবিত্র ও পাপ নাশকারী।'
ত্বত্প্রসাদাচ্চ দেবেশ পুরাণানি শ্রুতানি চ । ব্রহ্মন্কেন প্রকারেণ সর্বপাপক্ষযো ভবেত্
আপনার কৃপায়, হে দেবেশ, আমরা পুরাণ ও শ্রুতি শুনেছি; হে ব্রাহ্মণ, কোন উপায়ে সব পাপ নষ্ট হয়?
বিনা দানেন তপসা বিনা তীর্থ তপো মখৈঃ । বিনা দানৈর্বিনা ধ্যানৈর্বিনা চেংদ্রিযনিগ্রহৈঃ । বিনা শাস্ত্রসমূহৈশ্চ কথং মুক্তিরবাপ্যতে
দান ছাড়া, তপস্যা ছাড়া, তীর্থযাত্রা, যজ্ঞ বা উপবাস ছাড়া, ধ্যান ছাড়া, ইন্দ্রিয়-সংযম ছাড়া, শাস্ত্র পাঠ ছাড়াই—কীভাবে মুক্তি লাভ হয়?
নারদ উবাচ- কৈলাসশিখরাসীনং দেবদেবং জগদ্গুরুম্ । প্রণিপত্য মহাদেবং পর্যপৃচ্ছদুমাপ্রিযম্
নারদ বললেন— কৈলাসশৃঙ্গের উপরে বসা, উমার প্রিয় মহাদেব, দেবতাদের দেবতা ও জগতের গুরুকে আমি প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
পার্বত্যুবাচ- ভগবংস্ত্বং পরো দেবঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বপূজিতঃ । স ত্বমত্ত্যর্চ্যতে দেবৈরিংদ্রসূর্যাদিকৈরপি
পার্বতী বললেন— ভগবান, আপনি পরম, সর্বজ্ঞ, সকলের পূজিত; এমনকি ইন্দ্র, সূর্য প্রভৃতি দেবতারা আপনাকে পূজা করেন।
লভংতেঽভিমতাং সিদ্ধিং সর্বেঽভ্যর্চ্য বরপ্রদম্ । ত্বং জন্মমৃত্যুরহিতঃ স্বযংভূঃ সর্বশক্তিমান্
যে কেউ বরদানকারীকে ভক্তি করে, সে তার ইচ্ছেমতো সিদ্ধি লাভ করে। তুমি জন্ম-মৃত্যুর ঊর্ধ্বে, নিজে থেকেই প্রকাশিত, আর সর্বশক্তিমান।
সদা ধ্যাযসি কিং স্বামিন্দিগ্বাসা মদনাংতকঃ । তপশ্চরসি কস্মাত্ত্বং জটিলো ভস্মধূসরঃ
হে স্বামী, দিক্কে বস্ত্র করে, কামদেব-সংহারকারী, তুমি সর্বদা কেন ধ্যান করো? কেন তুমি কঠোর তপস্যা করো, জটা ও ভস্ম মেখে?
কিং বা জপসি দেবেশ পরং কৌতূহলং হি মে । অনুগ্রাহ্যা যদা তেঽস্মি তত্ত্বং কথয সুব্রতম্
হে দেবতাদের ঈশ্বর, তুমি কেন জপ করো? আমার মনে বড় কৌতূহল। তুমি যখন আমাকে কৃপা করতে চাও, তখন সত্য কথা বলো, হে সৎব্রত।
মহাদেব উবাচ- নেদং কস্যাপি কথিতং গোপনীযমিদং মম । কিংতু বক্ষ্যামি তে ভদ্রে ত্বং ভক্তাসি প্রিযাসি মে
মহাদেব বললেন— এই কথা আমি কাউকে বলিনি, এটা আমার গোপন কথা। তবুও, হে শুভে, আমি তোমাকে বলব, কারণ তুমি আমার ভক্ত ও প্রিয়।
পুরা সত্যযুগে দেবি বিশুদ্ধমতযোঽখিলাঃ । যজংতি বিষ্ণুমেবৈকং জ্ঞাত্বা সর্বেশ্বরেশ্বরম্
আগে সত্যযুগে, হে দেবী, সকল বিশুদ্ধমনা মানুষ কেবল বিষ্ণুকেই পূজা করত, তাঁকে সকল ঈশ্বরের ঈশ্বর জেনে।
প্রযাংতি পরমামৃদ্ধিমৈহিকামুষ্মিকীং প্রিযে । যাং ন প্রাপ্তাঃ সুরাঃ সর্বে ঋষযঃ ক্লেশসংযুতাঃ
তারা পার্থিব ও অপার্থিব সর্বোচ্চ সমৃদ্ধি লাভ করেছিল, হে প্রিয়, যা দেবতারা ও তপস্বীরা কষ্ট সহ্য করেও পায়নি।
তে তাং গতিং প্রপদ্যংতে যে নামকৃতনিশ্চযাঃ । মন্মুখাদপি সংশ্রুত্য দেবা বিষ্ণুবহির্মুখাঃ
যারা অটল নিষ্ঠায় থাকে, তারা সেই গতি লাভ করে; এমনকি দেবতারা আমার মুখ থেকে শুনেও বিষ্ণুর প্রতি বিমুখ হয়।
বেদৈঃ পুরাণৈঃ সিদ্ধাংতৈর্ভিন্নৈর্বিভ্রাংতচেতসঃ । নিশ্চযং নাধিগচ্ছংতি কিং তত্বং কিং পরং পদম্
বেদ, পুরাণ ও নানা মতবাদে বিভ্রান্ত হয়ে, তারা ঠিক বুঝতে পারে না— সত্য কী, আর শ্রেষ্ঠ গতি কোনটি।
তুলাপুরুষদানাদ্যৈরশ্বমেধাদিভির্মখৈঃ । বারাণসীপ্রযাগাদি তীর্থস্নানাদিভিঃ প্রিযে
তুলাপুরুষ দান, অশ্বমেধ যজ্ঞ, বারাণসী-প্রয়াগ প্রভৃতি তীর্থে স্নান— এসব করেও, হে প্রিয়,
গযাশ্রাদ্ধাদিভিঃ পিত্র্যৈর্বেদপাঠাদিভির্জপৈঃ । তপোভিরুগ্রৈর্নিযমৈর্যমৈর্ভূতদযাদিভিঃ
গয়া-শ্রাদ্ধাদি পিতৃকর্ম, বেদপাঠ, কঠোর তপস্যা, নিয়ম, সংযম, প্রাণীর প্রতি দয়া— এসব করেও,
গুরুশুশ্রূষণৈঃ সেব্যৈর্ধর্মৈর্বর্ণাশ্রমান্বিতৈঃ । জ্ঞানধ্যানাদিভিঃ সম্যক্চরিতৈর্জন্মকোটিভিঃ
গুরুর সেবা, বর্ণাশ্রম অনুযায়ী ধর্ম পালন, জ্ঞান, ধ্যান ও সৎচরিত্র— কোটি কোটি জন্মেও,
ন যাংতি তত্পরং শ্রেযো বিষ্ণুং সর্বেশ্বরেশ্বরম্ । সর্বভাবৈঃ সমাশ্রিত্য পুরাণপুরুষোত্তমম্
তারা সেই শ্রেষ্ঠ কল্যাণ— সকল ঈশ্বরের ঈশ্বর বিষ্ণুকে— লাভ করতে পারে না, যদি না তারা সমস্ত মন দিয়ে প্রাচীন পুরুষোত্তমের আশ্রয় নেয়।
অনন্যগতযো মর্ত্যা ভোগিনোঽপি পরংতপে । জ্ঞানবৈরাগ্যরহিতা ব্রহ্মচর্যাদিবর্জিতাঃ
যাদের মন কেবল তাঁর উপর নিবদ্ধ, তারা ভোগী হলেও, জ্ঞান ও বৈরাগ্য ছাড়াও, ব্রহ্মচর্য্যাদি মান্য না করেও,
সর্বধর্মোজ্ঝিতা বিষ্ণোর্নামমাত্রৈকজল্পিনঃ । সুখেন যাং গতিং যাংতি ন তাং সর্বেঽপি ধার্মিকাঃ
সব ধর্ম ছেড়ে, শুধু বিষ্ণুর নাম উচ্চারণ করে, তারা সহজেই সেই গতি পায়, যা সব ধার্মিকরাও পায় না।
স্মর্ত্তব্যঃ সততং বিষ্ণুর্বিস্মর্তব্যো ন জাতুচিত্ । সর্বে বিধিনিষেধাঃ স্যুরেতস্যৈব বিধিং করাঃ 6.71.
বিষ্ণুকে সদা স্মরণ করতে হবে, কখনও ভুলে যাওয়া চলবে না; সব বিধি-নিষেধ কেবল এই নিয়মের জন্যই।
কিংতু ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযশ্চ নিরংহসঃ । নির্ভযং বিষ্ণুনাম্নৈব যথেষ্টং পদমাগতাঃ
তবুও, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতা ও নিষ্পাপ ঋষিরা, কেবল বিষ্ণুর নামেই নির্ভয়ে চাওয়া গতি লাভ করেছেন।
অলব্ধ্বা চাত্মনঃ পূজাং সম্যগারাধিতো হরিঃ । মযাস্মাদপি চ শ্রেষ্ঠং বাংচ্ছতাহং কৃতাত্মনা
নিজের জন্য যথাযথ পূজা না পেয়ে, আমি পূজা করলেও, হরি আত্মসংযমী হয়ে আরও শ্রেষ্ঠ কিছু চেয়েছিলেন।
ততঃ সাক্ষাজ্জগন্নাথ প্রসন্নো ভক্তবত্সলঃ । অংশাংশেনাত্মনৈবৈতান্পূজযামাস কেশবঃ
তখন জগন্নাথ, ভক্তপ্রিয় কেশব, সরাসরি সন্তুষ্ট হয়ে, নিজের অংশ দিয়ে তাঁদের পূজা করলেন।