একদা নারদো দ্রষ্টুং পিতরং সুসমাহিতঃ । জগাম মেরুশিখরং সিদ্ধচারণসেবিতম্
একদিন নারদ মনোযোগ সহকারে তাঁর পিতাকে দর্শন করতে গেলেন মেরু পর্বতের শিখরে, যেখানে সিদ্ধ ও চারণরা বাস করেন।
তত্র দেবং সমাসীনং ব্রহ্মাণং জগতাং পতিম্ । নমস্কৃত্যাব্রবীদ্বিপ্রা নারদো মুনিসত্তমঃ
সেখানে জগতের অধীশ্বর ব্রহ্মাকে আসীন দেখে নারদ মুনি তাঁকে প্রণাম করে বললেন।
নারদ উবাচ- নাম্নোঽস্য যাবতীশক্তির্বদ বিশ্বেশ্বর প্রভো । কীদৃক্তু নামমহিমা অব্যযস্য মহাত্মনঃ
নারদ বললেন—হে বিশ্বেশ্বর, হে প্রভু, এই নামের কত শক্তি আছে তা বলো; অব্যয় মহাত্মার নামের প্রকৃত মহিমা কী, তা জানতে চাই।
যোঽযং বিশ্বেশ্বরঃ সাক্ষাদযং নারাযণো হরিঃ । পরমাত্মা হৃষীকেশঃ সর্বজীবেষু সংগতঃ
এই বিশ্বেশ্বরই সরাসরি নারায়ণ, হরি, পরমাত্মা, হৃষীকেশ; তিনি সকল জীবের অন্তরে বিরাজমান।
মাযাবিমোহিতাঃ সর্বে ভগবংতমধোক্ষজম্ । নৈব জানংত্যসারেঽস্মিন্নরা মূঢাঃ কলৌ যুগে
সবাই মায়ার মোহে আবদ্ধ হয়ে ভগবান অধোক্ষজকে চিনতে পারে না; এই কলিযুগে মানুষ বিভ্রান্ত।
ব্রহ্মোবাচ- অস্মিন্কলৌ বিশেষেণ নামোচ্চারণপূর্বকম্ । ভক্তিঃ কার্যা যথা বত্স তথা ত্বং শ্রোতুমর্হসি
ব্রহ্মা বললেন—বিশেষ করে এই কলিযুগে নাম উচ্চারণের মাধ্যমে ভক্তি করা উচিত; কীভাবে করতে হয়, তা শোনো, হে বৎস।
দৃষ্টং পরেষাং পাপানামনুক্তানাং বিশোধনম্ । বিষ্ণোর্জিষ্ণোঃ প্রযত্নেন স্মরণং পাপনাশনম্
দেখা যায়, অপরের অস্বীকার করা পাপও বিষ্ণুর স্মরণে, চেষ্টা করলে, নষ্ট হয়; তাঁর নামস্মরণে সব পাপ দূর হয়।
মিথ্যা জ্ঞাত্বা ততঃ সর্বং হরের্নামপঠন্জপন্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো যাতি বিষ্ণোঃ পরংপদম্
সবকিছু মিথ্যা জেনে, যে ব্যক্তি হরির নাম পাঠ ও জপ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর পরমপদ লাভ করে।
যে বদংতি নরা নিত্যং হরিরিত্যক্ষরদ্বযম্ । তস্যোচ্চারণমাত্রেণ বিমুক্তাস্তে ন সংশযঃ
যে মানুষ প্রতিদিন 'হরি' এই দুই অক্ষর বলে, শুধু উচ্চারণেই সে নিঃসন্দেহে মুক্তি পায়।
প্রাযশ্চিত্তানি সর্বাণি কৃষ্ণানুস্মরণং পরম্ । প্রাতর্নিশি তথা সাযং মধ্যাহ্নাদিষু সংস্মরন্
সব প্রায়শ্চিত্তের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণস্মরণ; সকাল, সন্ধ্যা, রাত ও মধ্যাহ্নে তাঁকে স্মরণ করলে সমস্ত পাপ দূর হয়।
নারাযণমবাপ্নোতি সদ্যঃ পাপক্ষযং নরঃ । বিষ্ণুসংস্মরতা দেব সমস্তক্লেশসংক্ষযে
যে মানুষ বিষ্ণুর স্মরণ করে, সে সঙ্গে সঙ্গে নারায়ণকে লাভ করে এবং তার সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়, হে দেবতা। বিষ্ণুর ধ্যান করলে সব দুঃখের অবসান হয়।
মুক্তিং প্রযাতি স্বর্গাপ্তিস্তস্য বিষ্ণোস্তু কীর্ত্তনাত্ । বাসুদেবে মনো যস্য জপহোমার্চনাদিষু
বিষ্ণুর গুণগান করলে মুক্তি ও স্বর্গ লাভ হয়। যার মন জপ, হোম, পূজা ইত্যাদিতে বাসুদেবের ওপর স্থির থাকে—
তদক্ষযং বিজানীযাদ্যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ । ক্ব নাকপৃষ্ঠগমনং পুনরাবৃত্তিলক্ষণম্
এই পূণ্য চিরস্থায়ী, চৌদ্দ ইন্দ্রের সময় পর্যন্ত থাকে। তখন স্বর্গে যাওয়া বা পুনর্জন্মের চিহ্ন কোথায়?
ক্ব জপো বাসুদেবস্য মুক্তিবীজমনুত্তমম্ । তন্মুখং পরমং তীর্থং যত্রাবর্ত্তং বিতন্বতী
বাসুদেবের জপ, যা মুক্তির শ্রেষ্ঠ বীজ, তার তুলনা নেই। যে মুখ থেকে এই জপ ধ্বনিত হয়, সেই মুখই সর্বোচ্চ তীর্থ।
নমো নারাযণাযেতি ভাতি প্রাচী সরস্বতী । তস্মাদহর্নিশং বিষ্ণুস্মরণাত্পুরুষোত্তমঃ
'নমো নারায়ণায়' উচ্চারণে প্রাচীন সরস্বতী দীপ্তি লাভ করে। তাই দিনরাত বিষ্ণুর স্মরণ করলে—
ন যাতি নরকং পুত্র সংক্ষীণকলিকল্মষঃ । সত্যং সত্যং পুনঃ সত্যং ভাষিতং মম সুব্রত
সে কখনো নরকে যায় না, হে পুত্র, কলিযুগের পাপ ক্ষয় হয়ে যায়। সত্যি, সত্যি, আবারও সত্যি, আমি যা বললাম, তাই ঠিক, হে সুপ্রব্রত।
নামোচ্চারণমাত্রেণ মহাপাপাত্প্রমুচ্যতে । রামরামেতি রামেতি রামেতি চ পুনর্জপন্
শুধু নাম উচ্চারণ করলেই মহাপাপ থেকে মুক্তি মেলে; বারবার 'রাম রাম', 'রাম', আবার 'রাম' জপ করলে—
স চাংডালোঽপি পূতাত্মা জাযতে নাত্র সংশযঃ । কুরুক্ষেত্রং তথা কাশী গযা বৈ দ্বারিকা তথা
চণ্ডালও পবিত্র আত্মা হয়ে ওঠে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। কুরুক্ষেত্র, কাশী, গয়া, দ্বারকা—
সর্বং তীর্থং কৃতং তেন নামোচ্চারণমাত্রতঃ । কৃষ্ণকৃষ্ণেতি কৃষ্ণেতি ইতি বাযো জপন্পঠন্
শুধু নাম উচ্চারণ করলেই সব তীর্থ লাভ হয়। 'কৃষ্ণ কৃষ্ণ', 'কৃষ্ণ' এইভাবে জপ ও পাঠ করলে—
ইহলোকং পরিত্যজ্য মোদতে বিষ্ণুসংনিধৌ । নৃসিংহেতি মুদা বিপ্র সততং প্রজপন্পঠন্
এই সংসার ছেড়ে, সে বিষ্ণুর সান্নিধ্যে আনন্দ পায়। 'নৃসিংহ' নাম আনন্দের সঙ্গে সদা জপ ও পাঠ করলে, হে ব্রাহ্মণ—
মহাপাপাত্প্রমুচ্যেত কলৌ ভাগবতো নরঃ । ধ্যাযন্কৃতে যজন্যজ্ঞৈস্ত্রেতাযাং দ্বাপরেঽর্চযন্
কলিযুগে ভক্ত মানুষ মহাপাপ থেকে মুক্তি পায়। কৃতযুগে ধ্যান, ত্রেতায় যজ্ঞ, দ্বাপরে পূজা—
যদাপ্নোতি তদাপ্নোতি কলৌ সংকীর্ত্য কেশবম্ । এতজ্জ্ঞাত্বা নিমগ্নাশ্চ জগদাত্মনি কেশবে
যা অন্য যুগে পাওয়া যায়, কলিযুগে কেশবের নামগানে তাই লাভ হয়। এই জেনে, যারা কেশবে নিমগ্ন, যিনি জগতের আত্মা—
সর্বপাপপরিক্ষীণা যাংতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্ । মত্স্যঃ কূর্মো বরাহশ্চ নৃসিংহো বামনস্তথা
সব পাপ ক্ষয় হলে তারা বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছে যায়। মাছ, কূর্ম, বরাহ, নৃসিংহ, তেমনি বামন—
রামো রামশ্চ কৃষ্ণশ্চ বুদ্ধঃ কল্কী ততঃ স্মৃতঃ । এতে দশাবতারাশ্চ পৃথিব্যাং পরিকীর্তিতাঃ
রাম, রাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ, তারপর কল্কি স্মরণীয়; এই দশ অবতার পৃথিবীতে বিখ্যাত।
এতেষাং নামমাত্রেণ ব্রহ্মহা শুধ্যতে সদা । প্রাতঃ পঠন্জপন্ধ্যাযন্বিষ্ণোর্নাম যথা তথা
এইসব নাম শুধু উচ্চারণ করলেই ব্রাহ্মণ হত্যাকারীও সর্বদা পবিত্র হয়। সকালবেলা বিষ্ণুর নাম পাঠ, জপ ও ধ্যান করলে—
মুচ্যতে নাত্র সংদেহঃ স বৈ নারাযণো ভবেত্ । সূত উবাচ- শ্রুত্বা বৈ নারদো হ্যেতদ্বিস্মযং পরমং গতঃ
সে মুক্তি পায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; সে-ই নারায়ণ হয়ে ওঠে। সুত বললেন—এ কথা শুনে নারদ মহা বিস্মিত হলেন।
উবাচ পিতরং তত্র কিমুক্তং দেবসত্তম । দেবাঃ সহস্রশঃ সংতি রুদ্রাঃ সংতি সহস্রশঃ
তিনি তখন পিতাকে বললেন, 'হে দেবশ্রেষ্ঠ, এখানে কী বলা হয়েছে? সহস্র দেবতা আছেন, সহস্র রুদ্রও আছেন—'
পিতরঃ সংতি শতশঃ যক্ষাশ্চ কিন্নরাস্তথা । ভূতাঃ প্রেতাঃ পিশাচাশ্চ যে কেচিদ্দেবযোনযঃ
'শত শত পিতর, আবার যক্ষ, কিন্নরও আছেন; ভূত, প্রেত, পিশাচ আর যেসব দেবযোনি আছে, তারাও আছেন।'
তেষাং নাম্না চ মাহাত্ম্যং শ্রুতং দৃষ্টং তথা ন চ । শ্রীবিষ্ণোর্নামমাহাত্ম্যং যাদৃশং চ শ্রুতং মযা
আমি বহু দেবতার নামের মাহাত্ম্য শুনেছি ও দেখেছি, কিন্তু শ্রীবিষ্ণুর নামের গৌরব যেমন শুনেছি, তেমন আর কারও নয়।
যস্য বৈ নামমাত্রেণ মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । কিং বৈ তীর্থকৃতে দেব পৃথিব্যামটনে কৃতে
শুধু তাঁর নাম উচ্চারণ করলেই মুক্তি মেলে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তাহলে দেব, তীর্থযাত্রা বা পৃথিবীজুড়ে ঘোরার আর কী দরকার?