হৈমং চ বরুণং কুর্যান্নদীরূপেণ নারদ । মংডলং বারুণং চৈব সর্বতোভদ্রমেব চ
হে নারদ, নদীর রূপে সোনার বরুণ তৈরি করতে হয়, এবং সর্বদা মঙ্গলময় বরুণ মণ্ডলাও স্থাপন করতে হয়।
কুংভং তত্র প্রতিষ্ঠাপ্য সোপহারং প্রতিষ্ঠিতম্ । সংপূজ্য বিধিবদ্ভক্ত্যা ততো বিপ্রায দাপযেত্
সেখানে উপহারসহ কলস স্থাপন করে, নিয়মমতো ভক্তি সহকারে পূজা করে, পরে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়।
ব্রাহ্মণান্ভোজযেচ্ছক্ত্যা যথাবিত্তানুসারতঃ । গুরবের্চিতশীলায সর্বশাস্ত্ররতায চ
নিজের সাধ্য ও সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হয়, বিশেষ করে যাঁরা গুরুজনের সেবা করেন এবং সব শাস্ত্রে মনোযোগী।
এবং কৃতে তদা বিদ্বন্পরিপূর্ণং ব্রতং ভবেত্ । সৌভাগ্যসুখসংপত্তিঃ সংততিশ্চাক্ষযা ভবেত্
হে জ্ঞানী, এভাবে করলে সেই ব্রত সম্পূর্ণ হয়; সৌভাগ্য, সুখ, সম্পদ এবং অব্যয় বংশলাভ হয়।
ন দুর্গতিমবাপ্নোতি চিরং স্বর্গে মহীযতে । দেবপত্নীভিরাচীর্ণমৃষিপত্নীভিরেব চ
কখনও দুঃখভাগ্য হয় না এবং স্বর্গে দীর্ঘকাল সম্মান লাভ করে; এই ব্রত দেবীদের স্ত্রী ও ঋষিদের স্ত্রীরাও পালন করেছিলেন।
নাগসিদ্ধাংগনাভিশ্চ ব্রতমেতত্পুরা কৃতম্ । নদীত্রিরাত্রমতুলং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি । সৌভাগ্যং সংততিং চৈব নিশ্চযং প্রাপ্নুতে সদা
নাগকন্যা ও সিদ্ধনারীরাও পূর্বে এই ব্রত পালন করেছিলেন; এটাই অতুল্য নদীত্রিরাত্র ব্রত—আর কী শুনতে চাও? এতে সর্বদা সৌভাগ্য, সন্তান ও নিশ্চিত ফল লাভ হয়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে নদীত্রিরাত্রব্রতং নাম সপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে নদীত্রিরাত্র ব্রত নামক সত্তরতম অধ্যায় শেষ হল।
ঋষয ঊচুঃ - সূত জীব চিরং সাধো ত্বযাতিকরুণাত্মনা । সংবাদো হ্যদ্ভুতঃ প্রোক্তো যশ্চাসীন্নারদেশযোঃ
ঋষিরা বললেন—সুত, তুমি দীর্ঘজীবী হও, হে সদগুণসম্পন্ন ও দয়ালুজন; তুমি নারদ ও ঈশ্বরের মধ্যে যে আশ্চর্য সংলাপ হয়েছিল, তা আমাদের শুনিয়েছো।
ভগবন্নামমহিমা নারদেন মহাত্মনা । কীদৃক্শ্রুতঃ সমাখ্যাহি শ্রদ্ধযা শৃণ্বতাং গুরো
হে গুরুদেব, মহাত্মা নারদের কাছ থেকে ভগবানের নামের কী মহিমা শোনা গিয়েছিল, তা আমাদের বিস্তারিত বলো; আমরা শ্রদ্ধাভরে শুনছি।
সূত উবাচ- শৃণুধ্বং মুনযঃ সর্বে পুরাবৃত্তং বদাম্যহম্ । যস্মিঞ্ছ্রুতে দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ কৃষ্ণে ভক্তির্বিবর্দ্ধতে
সুত বললেন—হে মুনিগণ, তোমরা সকলে শুনো, আমি এক প্রাচীন ঘটনা বলছি, যা শুনলে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, কৃষ্ণভক্তি বৃদ্ধি পায়।
একদা নারদো দ্রষ্টুং পিতরং সুসমাহিতঃ । জগাম মেরুশিখরং সিদ্ধচারণসেবিতম্
একদিন নারদ মনোযোগ সহকারে তাঁর পিতাকে দর্শন করতে গেলেন মেরু পর্বতের শিখরে, যেখানে সিদ্ধ ও চারণরা বাস করেন।
তত্র দেবং সমাসীনং ব্রহ্মাণং জগতাং পতিম্ । নমস্কৃত্যাব্রবীদ্বিপ্রা নারদো মুনিসত্তমঃ
সেখানে জগতের অধীশ্বর ব্রহ্মাকে আসীন দেখে নারদ মুনি তাঁকে প্রণাম করে বললেন।
নারদ উবাচ- নাম্নোঽস্য যাবতীশক্তির্বদ বিশ্বেশ্বর প্রভো । কীদৃক্তু নামমহিমা অব্যযস্য মহাত্মনঃ
নারদ বললেন—হে বিশ্বেশ্বর, হে প্রভু, এই নামের কত শক্তি আছে তা বলো; অব্যয় মহাত্মার নামের প্রকৃত মহিমা কী, তা জানতে চাই।
যোঽযং বিশ্বেশ্বরঃ সাক্ষাদযং নারাযণো হরিঃ । পরমাত্মা হৃষীকেশঃ সর্বজীবেষু সংগতঃ
এই বিশ্বেশ্বরই সরাসরি নারায়ণ, হরি, পরমাত্মা, হৃষীকেশ; তিনি সকল জীবের অন্তরে বিরাজমান।
মাযাবিমোহিতাঃ সর্বে ভগবংতমধোক্ষজম্ । নৈব জানংত্যসারেঽস্মিন্নরা মূঢাঃ কলৌ যুগে
সবাই মায়ার মোহে আবদ্ধ হয়ে ভগবান অধোক্ষজকে চিনতে পারে না; এই কলিযুগে মানুষ বিভ্রান্ত।
ব্রহ্মোবাচ- অস্মিন্কলৌ বিশেষেণ নামোচ্চারণপূর্বকম্ । ভক্তিঃ কার্যা যথা বত্স তথা ত্বং শ্রোতুমর্হসি
ব্রহ্মা বললেন—বিশেষ করে এই কলিযুগে নাম উচ্চারণের মাধ্যমে ভক্তি করা উচিত; কীভাবে করতে হয়, তা শোনো, হে বৎস।
দৃষ্টং পরেষাং পাপানামনুক্তানাং বিশোধনম্ । বিষ্ণোর্জিষ্ণোঃ প্রযত্নেন স্মরণং পাপনাশনম্
দেখা যায়, অপরের অস্বীকার করা পাপও বিষ্ণুর স্মরণে, চেষ্টা করলে, নষ্ট হয়; তাঁর নামস্মরণে সব পাপ দূর হয়।
মিথ্যা জ্ঞাত্বা ততঃ সর্বং হরের্নামপঠন্জপন্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো যাতি বিষ্ণোঃ পরংপদম্
সবকিছু মিথ্যা জেনে, যে ব্যক্তি হরির নাম পাঠ ও জপ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর পরমপদ লাভ করে।
যে বদংতি নরা নিত্যং হরিরিত্যক্ষরদ্বযম্ । তস্যোচ্চারণমাত্রেণ বিমুক্তাস্তে ন সংশযঃ
যে মানুষ প্রতিদিন 'হরি' এই দুই অক্ষর বলে, শুধু উচ্চারণেই সে নিঃসন্দেহে মুক্তি পায়।
প্রাযশ্চিত্তানি সর্বাণি কৃষ্ণানুস্মরণং পরম্ । প্রাতর্নিশি তথা সাযং মধ্যাহ্নাদিষু সংস্মরন্
সব প্রায়শ্চিত্তের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণস্মরণ; সকাল, সন্ধ্যা, রাত ও মধ্যাহ্নে তাঁকে স্মরণ করলে সমস্ত পাপ দূর হয়।
নারাযণমবাপ্নোতি সদ্যঃ পাপক্ষযং নরঃ । বিষ্ণুসংস্মরতা দেব সমস্তক্লেশসংক্ষযে
যে মানুষ বিষ্ণুর স্মরণ করে, সে সঙ্গে সঙ্গে নারায়ণকে লাভ করে এবং তার সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়, হে দেবতা। বিষ্ণুর ধ্যান করলে সব দুঃখের অবসান হয়।
মুক্তিং প্রযাতি স্বর্গাপ্তিস্তস্য বিষ্ণোস্তু কীর্ত্তনাত্ । বাসুদেবে মনো যস্য জপহোমার্চনাদিষু
বিষ্ণুর গুণগান করলে মুক্তি ও স্বর্গ লাভ হয়। যার মন জপ, হোম, পূজা ইত্যাদিতে বাসুদেবের ওপর স্থির থাকে—
তদক্ষযং বিজানীযাদ্যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ । ক্ব নাকপৃষ্ঠগমনং পুনরাবৃত্তিলক্ষণম্
এই পূণ্য চিরস্থায়ী, চৌদ্দ ইন্দ্রের সময় পর্যন্ত থাকে। তখন স্বর্গে যাওয়া বা পুনর্জন্মের চিহ্ন কোথায়?
ক্ব জপো বাসুদেবস্য মুক্তিবীজমনুত্তমম্ । তন্মুখং পরমং তীর্থং যত্রাবর্ত্তং বিতন্বতী
বাসুদেবের জপ, যা মুক্তির শ্রেষ্ঠ বীজ, তার তুলনা নেই। যে মুখ থেকে এই জপ ধ্বনিত হয়, সেই মুখই সর্বোচ্চ তীর্থ।
নমো নারাযণাযেতি ভাতি প্রাচী সরস্বতী । তস্মাদহর্নিশং বিষ্ণুস্মরণাত্পুরুষোত্তমঃ
'নমো নারায়ণায়' উচ্চারণে প্রাচীন সরস্বতী দীপ্তি লাভ করে। তাই দিনরাত বিষ্ণুর স্মরণ করলে—
ন যাতি নরকং পুত্র সংক্ষীণকলিকল্মষঃ । সত্যং সত্যং পুনঃ সত্যং ভাষিতং মম সুব্রত
সে কখনো নরকে যায় না, হে পুত্র, কলিযুগের পাপ ক্ষয় হয়ে যায়। সত্যি, সত্যি, আবারও সত্যি, আমি যা বললাম, তাই ঠিক, হে সুপ্রব্রত।
নামোচ্চারণমাত্রেণ মহাপাপাত্প্রমুচ্যতে । রামরামেতি রামেতি রামেতি চ পুনর্জপন্
শুধু নাম উচ্চারণ করলেই মহাপাপ থেকে মুক্তি মেলে; বারবার 'রাম রাম', 'রাম', আবার 'রাম' জপ করলে—
স চাংডালোঽপি পূতাত্মা জাযতে নাত্র সংশযঃ । কুরুক্ষেত্রং তথা কাশী গযা বৈ দ্বারিকা তথা
চণ্ডালও পবিত্র আত্মা হয়ে ওঠে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। কুরুক্ষেত্র, কাশী, গয়া, দ্বারকা—
সর্বং তীর্থং কৃতং তেন নামোচ্চারণমাত্রতঃ । কৃষ্ণকৃষ্ণেতি কৃষ্ণেতি ইতি বাযো জপন্পঠন্
শুধু নাম উচ্চারণ করলেই সব তীর্থ লাভ হয়। 'কৃষ্ণ কৃষ্ণ', 'কৃষ্ণ' এইভাবে জপ ও পাঠ করলে—
ইহলোকং পরিত্যজ্য মোদতে বিষ্ণুসংনিধৌ । নৃসিংহেতি মুদা বিপ্র সততং প্রজপন্পঠন্
এই সংসার ছেড়ে, সে বিষ্ণুর সান্নিধ্যে আনন্দ পায়। 'নৃসিংহ' নাম আনন্দের সঙ্গে সদা জপ ও পাঠ করলে, হে ব্রাহ্মণ—