প্রার্থনা চোপচারৈস্তু ত্রিরাত্রনিযমঃ শুচিঃ । পারণেন তু সংপূজ্য জলপাত্রং সমাচরেত্
প্রার্থনা ও উপচারে, তিন রাত শুদ্ধ থেকে, জলপাত্রে পূজা সম্পন্ন করে পারণ করতে হয়।
ফলপুষ্পৈস্তথা বিদ্বন্স্ত্রীভির্বালৈর্নরৈরপি । গীতবাদিত্রসহিতৈর্নদী কুংভ পরিপ্লুতৈঃ
ফল, ফুল, নারী, শিশু আর পুরুষদের দ্বারা, গান ও বাজনার সঙ্গে, নদীর জলে ভরা কলস নিয়ে পূজা করতে হয়।
জলেজলে সমাস্থাপ্য ফলপুষ্পৈঃ প্রপূজযেত্ । ধান্যৈর্নানাবিধৈশ্চৈব জলপ্রক্ষেপণৈরপি
প্রত্যেক জলে, ফল ও ফুল দিয়ে স্থাপন করে পূজা করতে হয়; নানা রকম শস্য ও জল ঢেলে পূজা সম্পন্ন হয়।
হাস্যৈর্গীতৈশ্চ নৃত্যৈশ্চ গৃহমাগত্য যত্নতঃ । সপ্তধান্যৈঃ পূরিতানি বংশপাত্রাণি পূজযেত্
হাসি, গান আর নৃত্যের সঙ্গে যত্ন করে বাড়ি ফিরে, সাত রকম শস্যে ভরা বাঁশের পাত্র পূজা করতে হয়।
সপ্ত বা পংচ বা ত্রীণি যথাশক্ত্যা প্রপূরযেত্ । ত্রিরাত্রং চ নদীতোযং ন পিবেদ্ধিতমুল্লসন্
সাতটি, অথবা পাঁচটি, বা তিনটি—যতটা সাধ্য, ততটাই পূর্ণ করতে হয়। তিন রাত নদীর জল, তৃষ্ণা পেলেও, পান করা উচিত নয়।
পারণে তু হবিষ্যান্নং হৃতং বা হ্যন্যথা ভবেত্ । কৃতে স্নানার্চনে চৈব নোপযোজ্যং নদীজলম্
পারণে হবিষ্যন্ন খেতে হয়, অথবা যেমন উপযুক্ত। স্নান ও পূজা শেষে নদীর জল ব্যবহার করা উচিত নয়।
শুচ্যন্নানি চ ভোজ্যানি দাপযত্ত্রিতযং তথা । সপ্তৈব বংশপাত্রাণি সপ্ত বৈ মণিকাস্তথা
বিশুদ্ধ অন্ন ভোজন করাতে হয়, এবং তিন বা সাতটি বাঁশের পাত্র ও সাতটি রত্ন দান করতে হয়।
হবিষ্যান্নং চ ভুংজীত কট্বম্লমধুবর্জিতম্ । মাষান্নং চ শিলাপিষ্টং যত্নেন পরিবর্জযেত্
হবিষ্যন্ন খেতে হয়, ঝাল, টক ও মধু এড়াতে হয়। পাথরে পিষে বানানো মাষকলাইয়ের খাবার যত্নে বর্জন করতে হয়।
এবং বর্ষত্রযং কুর্যাদ্ব্রতমেতদ্দিবজোত্তম । বর্ষত্রযে সমাপ্যৈবং তস্যোদ্যাপনমাচরেত্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই ব্রত তিন বছর ধরে পালন করতে হয়। তিন বছর শেষে তার সমাপ্তি অনুষ্ঠান করতে হয়।
কৃষ্ণাং গাং কৃষ্ণবস্ত্রাং চ তিলান্দদ্যাচ্চ নারদ । দংপতী পরিদাপ্যৈবং সুবর্ণং চাপি শক্তিতঃ
একটি কালো গরু, কালো কাপড় আর তিল দান করতে হয়, হে নারদ। এক দম্পতিকে পরিয়ে, সাধ্য অনুযায়ী সোনাও দিতে হয়।
হৈমং চ বরুণং কুর্যান্নদীরূপেণ নারদ । মংডলং বারুণং চৈব সর্বতোভদ্রমেব চ
হে নারদ, নদীর রূপে সোনার বরুণ তৈরি করতে হয়, এবং সর্বদা মঙ্গলময় বরুণ মণ্ডলাও স্থাপন করতে হয়।
কুংভং তত্র প্রতিষ্ঠাপ্য সোপহারং প্রতিষ্ঠিতম্ । সংপূজ্য বিধিবদ্ভক্ত্যা ততো বিপ্রায দাপযেত্
সেখানে উপহারসহ কলস স্থাপন করে, নিয়মমতো ভক্তি সহকারে পূজা করে, পরে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়।
ব্রাহ্মণান্ভোজযেচ্ছক্ত্যা যথাবিত্তানুসারতঃ । গুরবের্চিতশীলায সর্বশাস্ত্ররতায চ
নিজের সাধ্য ও সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হয়, বিশেষ করে যাঁরা গুরুজনের সেবা করেন এবং সব শাস্ত্রে মনোযোগী।
এবং কৃতে তদা বিদ্বন্পরিপূর্ণং ব্রতং ভবেত্ । সৌভাগ্যসুখসংপত্তিঃ সংততিশ্চাক্ষযা ভবেত্
হে জ্ঞানী, এভাবে করলে সেই ব্রত সম্পূর্ণ হয়; সৌভাগ্য, সুখ, সম্পদ এবং অব্যয় বংশলাভ হয়।
ন দুর্গতিমবাপ্নোতি চিরং স্বর্গে মহীযতে । দেবপত্নীভিরাচীর্ণমৃষিপত্নীভিরেব চ
কখনও দুঃখভাগ্য হয় না এবং স্বর্গে দীর্ঘকাল সম্মান লাভ করে; এই ব্রত দেবীদের স্ত্রী ও ঋষিদের স্ত্রীরাও পালন করেছিলেন।
নাগসিদ্ধাংগনাভিশ্চ ব্রতমেতত্পুরা কৃতম্ । নদীত্রিরাত্রমতুলং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি । সৌভাগ্যং সংততিং চৈব নিশ্চযং প্রাপ্নুতে সদা
নাগকন্যা ও সিদ্ধনারীরাও পূর্বে এই ব্রত পালন করেছিলেন; এটাই অতুল্য নদীত্রিরাত্র ব্রত—আর কী শুনতে চাও? এতে সর্বদা সৌভাগ্য, সন্তান ও নিশ্চিত ফল লাভ হয়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে নদীত্রিরাত্রব্রতং নাম সপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে নদীত্রিরাত্র ব্রত নামক সত্তরতম অধ্যায় শেষ হল।
ঋষয ঊচুঃ - সূত জীব চিরং সাধো ত্বযাতিকরুণাত্মনা । সংবাদো হ্যদ্ভুতঃ প্রোক্তো যশ্চাসীন্নারদেশযোঃ
ঋষিরা বললেন—সুত, তুমি দীর্ঘজীবী হও, হে সদগুণসম্পন্ন ও দয়ালুজন; তুমি নারদ ও ঈশ্বরের মধ্যে যে আশ্চর্য সংলাপ হয়েছিল, তা আমাদের শুনিয়েছো।
ভগবন্নামমহিমা নারদেন মহাত্মনা । কীদৃক্শ্রুতঃ সমাখ্যাহি শ্রদ্ধযা শৃণ্বতাং গুরো
হে গুরুদেব, মহাত্মা নারদের কাছ থেকে ভগবানের নামের কী মহিমা শোনা গিয়েছিল, তা আমাদের বিস্তারিত বলো; আমরা শ্রদ্ধাভরে শুনছি।
সূত উবাচ- শৃণুধ্বং মুনযঃ সর্বে পুরাবৃত্তং বদাম্যহম্ । যস্মিঞ্ছ্রুতে দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ কৃষ্ণে ভক্তির্বিবর্দ্ধতে
সুত বললেন—হে মুনিগণ, তোমরা সকলে শুনো, আমি এক প্রাচীন ঘটনা বলছি, যা শুনলে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, কৃষ্ণভক্তি বৃদ্ধি পায়।
একদা নারদো দ্রষ্টুং পিতরং সুসমাহিতঃ । জগাম মেরুশিখরং সিদ্ধচারণসেবিতম্
একদিন নারদ মনোযোগ সহকারে তাঁর পিতাকে দর্শন করতে গেলেন মেরু পর্বতের শিখরে, যেখানে সিদ্ধ ও চারণরা বাস করেন।
তত্র দেবং সমাসীনং ব্রহ্মাণং জগতাং পতিম্ । নমস্কৃত্যাব্রবীদ্বিপ্রা নারদো মুনিসত্তমঃ
সেখানে জগতের অধীশ্বর ব্রহ্মাকে আসীন দেখে নারদ মুনি তাঁকে প্রণাম করে বললেন।
নারদ উবাচ- নাম্নোঽস্য যাবতীশক্তির্বদ বিশ্বেশ্বর প্রভো । কীদৃক্তু নামমহিমা অব্যযস্য মহাত্মনঃ
নারদ বললেন—হে বিশ্বেশ্বর, হে প্রভু, এই নামের কত শক্তি আছে তা বলো; অব্যয় মহাত্মার নামের প্রকৃত মহিমা কী, তা জানতে চাই।
যোঽযং বিশ্বেশ্বরঃ সাক্ষাদযং নারাযণো হরিঃ । পরমাত্মা হৃষীকেশঃ সর্বজীবেষু সংগতঃ
এই বিশ্বেশ্বরই সরাসরি নারায়ণ, হরি, পরমাত্মা, হৃষীকেশ; তিনি সকল জীবের অন্তরে বিরাজমান।
মাযাবিমোহিতাঃ সর্বে ভগবংতমধোক্ষজম্ । নৈব জানংত্যসারেঽস্মিন্নরা মূঢাঃ কলৌ যুগে
সবাই মায়ার মোহে আবদ্ধ হয়ে ভগবান অধোক্ষজকে চিনতে পারে না; এই কলিযুগে মানুষ বিভ্রান্ত।
ব্রহ্মোবাচ- অস্মিন্কলৌ বিশেষেণ নামোচ্চারণপূর্বকম্ । ভক্তিঃ কার্যা যথা বত্স তথা ত্বং শ্রোতুমর্হসি
ব্রহ্মা বললেন—বিশেষ করে এই কলিযুগে নাম উচ্চারণের মাধ্যমে ভক্তি করা উচিত; কীভাবে করতে হয়, তা শোনো, হে বৎস।
দৃষ্টং পরেষাং পাপানামনুক্তানাং বিশোধনম্ । বিষ্ণোর্জিষ্ণোঃ প্রযত্নেন স্মরণং পাপনাশনম্
দেখা যায়, অপরের অস্বীকার করা পাপও বিষ্ণুর স্মরণে, চেষ্টা করলে, নষ্ট হয়; তাঁর নামস্মরণে সব পাপ দূর হয়।
মিথ্যা জ্ঞাত্বা ততঃ সর্বং হরের্নামপঠন্জপন্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো যাতি বিষ্ণোঃ পরংপদম্
সবকিছু মিথ্যা জেনে, যে ব্যক্তি হরির নাম পাঠ ও জপ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর পরমপদ লাভ করে।
যে বদংতি নরা নিত্যং হরিরিত্যক্ষরদ্বযম্ । তস্যোচ্চারণমাত্রেণ বিমুক্তাস্তে ন সংশযঃ
যে মানুষ প্রতিদিন 'হরি' এই দুই অক্ষর বলে, শুধু উচ্চারণেই সে নিঃসন্দেহে মুক্তি পায়।
প্রাযশ্চিত্তানি সর্বাণি কৃষ্ণানুস্মরণং পরম্ । প্রাতর্নিশি তথা সাযং মধ্যাহ্নাদিষু সংস্মরন্
সব প্রায়শ্চিত্তের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণস্মরণ; সকাল, সন্ধ্যা, রাত ও মধ্যাহ্নে তাঁকে স্মরণ করলে সমস্ত পাপ দূর হয়।