বৈষ্ণবা যে তু দৃশ্যন্তে ভুবনেঽস্মিন্মহামুনে। তে বৈ বিষ্ণুসমাশ্চৈব জ্ঞাতব্যাস্তত্বকোবিদৈঃ
হে মহামুনি, এই পৃথিবীতে যারা বৈষ্ণব দেখা যায়, সত্যজ্ঞ ব্যক্তি জানবেন, তারা বিষ্ণুর সমান।
কলৌ ধন্যতমা লোকে শ্রুতা মে নাত্র সংশযঃ। বিষ্ণোঃ পূজা কৃতা তেন সর্বেষাং পূজনং কৃতম্
কলিযুগে যারা সবচেয়ে ধন্য, আমি শুনেছি—এ নিয়ে সন্দেহ নেই; বিষ্ণুর পূজা করলে সকল পূজা সম্পন্ন হয়।
মহাদানং কৃতং তেন পূজিতা যেন বৈষ্ণবাঃ। ফলং পত্রং তথা শাকমন্নং বা বস্ত্রমেব চ
যিনি বৈষ্ণবদের পূজা করেন, তিনি মহাদান করেন; তা ফল, পাতা, শাক, ভাত বা কাপড় যাই হোক না কেন।
বৈষ্ণবেভ্যঃ প্রযচ্ছন্তি তে ধন্যা ভুবি সর্বদা। অর্চিতো বৈষ্ণবো যৈস্তু সর্বেষাং চৈব পূজনম্
যারা বৈষ্ণবদের এসব দান করেন, তারা সর্বদা পৃথিবীতে ধন্য; যিনি বৈষ্ণবের পূজা করেন, তিনি সকলের পূজা সম্পন্ন করেন।
কৃতং যৈরর্চিতো বিষ্ণুস্তে বৈ ধন্যতমা মতাঃ। তেষাং দর্শনমাত্রেণ শুদ্ধ্যতে পাতকান্নরঃ
যাঁরা সৎকর্মের দ্বারা বিষ্ণুকে পূজা করেছেন, তাঁরা সত্যিই সবচেয়ে ধন্য। তাঁদের শুধু দেখলেই মানুষের পাপ দূর হয়।
কিমন্যদ্বহুনোক্তেন ভূযোভূযশ্চ বাডব। অতো বৈ দর্শনং তেষাং স্পর্শনে সুখদাযকম্
আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই, ও বঢব। তাই তাঁদের দেখা কিংবা ছোঁয়া—দুটোই আনন্দ দেয়।
যথা বিষ্ণুস্তথা চাযং নান্তরং বর্ততে ক্বচিত্। ইতি জ্ঞাত্বা তু ভো বত্স সর্বদা পূজযেদ্বুধঃ
যেমন বিষ্ণু, তেমনই তিনিও; কোথাও কোনো তফাৎ নেই। এটা জেনে, হে প্রিয়, জ্ঞানীরা সবসময় তাঁদের সম্মান করবে।
এক এব তু যৈর্বিপ্রো বৈষ্ণবো ভুবি ভোজ্যতে। সহস্রং ভোজিতং তেন দ্বিজানাং নাত্র সংশযঃ
যদি কেউ একজন বৈষ্ণব ব্রাহ্মণকে ভোজন করায়, তবে হাজার ব্রাহ্মণকে খাওয়ানোর ফল পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পঞ্চপঞ্চাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে বৈষ্ণবমাহাত্ম্যংনাম অষ্টষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহাপুরাণ পদ্মের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে বৈষ্ণব মহিমা নামক আটষট্টিতম অধ্যায় শেষ হল।
নারদ উবাচ- উপবাসাসমর্থানাং সদৈবামরসত্তম । একা যা দ্বাদশী পুণ্যা তাং বদস্ব মমানঘ
নারদ বললেন—হে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, যারা উপবাস করতে পারে না, তাদের জন্য সেই পুণ্য দ্বাদশীটি সম্পর্কে বলুন, হে পাপহীন।
শিব উবাচ- মাসি ভাদ্রপদে শুক্লে দ্বাদশী শ্রবণান্বিতা । সা বৈ সর্বপ্রদা পুণ্যা হ্যুপবাসে মহাফলা
শিব বললেন—ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষে শ্রবণ নক্ষত্রযুক্ত দ্বাদশী সবচেয়ে পুণ্যময়, সব কিছু দেয় এবং উপবাস করলে মহাফল দেয়।
সংগমে সরিতঃ স্নাত্বা দ্বাদশীং তামুপোষিতঃ । অযত্নাত্সমবাপ্নোতি দ্বাদশ দ্বাদশীফলম্
নদীর সঙ্গমে স্নান করে সেই দ্বাদশী পালন করলে, সহজেই বারোটি দ্বাদশীর ফল পাওয়া যায়।
বুধশ্রবণসংযুক্তা যা চ বৈ দ্বাদশী ভবেত্ । অতীব মহতী তস্যাং কৃতং সর্বমথাক্ষযম্
যেদিন বুধ ও শ্রবণ নক্ষত্রে দ্বাদশী পড়ে, সেদিন যা কিছু করা হয়, তা অত্যন্ত মহৎ ও অব্যয় হয়।
দ্বাদশী শ্রবণোপেতা যদা ভবতি নারদ । সংগমে সরিতাং স্নাত্বা লভেদ্গোদানজং ফলম্
হে নারদ, যখন দ্বাদশী শ্রবণ নক্ষত্রে পড়ে, তখন নদীর সঙ্গমে স্নান করলে গোদান করার ফল পাওয়া যায়।
জলপূর্ণং তদা কুংভং স্থাপযিত্বা বিচক্ষণঃ । তস্যোপরি ন্যসেত্পাত্রং স্থাপযিত্বা জনার্দনম্
তখন জ্ঞানীরা জলভরা একটি কলস রেখে, তার উপরে একটি পাত্র বসিয়ে, সেখানে জনার্দনকে স্থাপন করবে।
ততস্তস্যাগ্রতো দেযং নৈবেদ্যং ঘৃতপাচিতম্ । সোদকাংশ্চ নবান্কুংভান্দদ্যাচ্ছক্ত্যা বিচক্ষণঃ
তারপর তাঁর সামনে ঘি-তে রান্না করা ভোগ নিবেদন করবে এবং সাধ্য অনুযায়ী নতুন জলভরা কলস দান করবে।
এবং সংপূজ্য গোবিংদং জাগরং তত্র কারযেত্ । প্রভাতে বিমলে স্নাত্বা সংপূজ্য গরুডধ্বজম্
এভাবে গোবিন্দকে পূজা করে, সেখানে জাগরণ করবে; সকালে স্নান করে গরুড়ধ্বজকে পূজা করবে।
পুষ্পধূপাদি নৈবেদ্যৈঃ ফলৈর্বস্ত্রৈঃ সুশোভনৈঃ । পুষ্পাংজলিং ততো দদ্যান্মংত্রমেনমুদীরযেত্
ফুল, ধূপ, ভোগ, ফল ও সুন্দর বস্ত্র দিয়ে পূজা করে, তারপর ফুলের অঞ্জলি দেবে এবং এই মন্ত্র পাঠ করবে।
নমো নমস্তে গোবিংদ বুধশ্রবণসংযুত । অঘৌঘসংক্ষযং কৃত্বা সর্বসৌখ্যপ্রদো ভব
"নমো নমস্তে গোবিন্দ, বুধ ও শ্রবণ নক্ষত্রে যুক্ত। তুমি পাপের বোঝা দূর করে সকল সুখ দাও।"
অন্নং তু ব্রাহ্মণে পূতং বেদবেদাংগপারগে । পুরাণজ্ঞে বিশেষেণ বিধিবত্সংপ্রদাপযেত্
যিনি বেদ ও পুরাণ জানেন, এমন ব্রাহ্মণকে শুদ্ধ অন্ন যথাযথভাবে দান করা উচিত।
অনেন বিধিনা চৈব নদ্যাস্তীরে নরোত্তমঃ । সর্বং নির্বর্ত্তযেত্সম্যগেকচিত্তরতোঽপি সন্
এই নিয়মে, নদীর তীরে একাগ্রচিত্তে সর্বোৎকৃষ্ট ব্যক্তি সব কিছু ঠিকভাবে সম্পন্ন করবে।
অত্রাপ্যুদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্ । মহত্যরণ্যে যদ্বৃতং ভূমিদেব শৃণুষ্ব তত্
এখানেও আমি এক পুরাতন কাহিনি বলছি; হে ভূপতি, মহাবনে যা ঘটেছিল, তা শুনুন।
যং শ্রুত্বা মানবো লোকে মহাদুঃখাত্প্রমুচ্যতে । দেশো দাসরকো নাম তস্য ভাগে চ পশ্চিমে
এই কথা শুনলে মানুষ পৃথিবীতে বড় দুঃখ থেকে মুক্তি পায়। সেখানে দাসরক নামে এক জায়গা আছে, তার পশ্চিম দিকে—
তত্র বিদ্বন্মরুর্দেশঃ সর্বসত্বভযংকরঃ । সুতপ্তসিকতা ভূমির্যত্র দুষ্টা মহোরগাঃ
ও বিদ্বান, সেখানে মরু নামে এক দেশ আছে, যা সব জীবের জন্য ভয়ঙ্কর। সেই স্থানে মাটিতে জ্বলন্ত বালু ছড়িয়ে আছে, আর সেখানে দুষ্ট বড় বড় সাপ বাস করে।
অল্পচ্ছাযাদ্রুমাকীর্ণা মৃতপ্রাণিসমাকুলা । শমীখদিরপালাশকরীরৈঃ পীলুভিঃ সহ
সেই জায়গায় অল্প ছায়া দেওয়া গাছ ছড়িয়ে আছে, মৃত প্রাণীতে ভরা, আর শমী, খদির, পালাশ, করীর ও পীলু গাছও সেখানে আছে।
তত্র ভীমা দ্রুমগণাঃ কংটকৈরচিতা দৃঢৈঃ । জগ্ধপ্রাণজনাকীর্ণা যত্র ভূর্দৃশ্যতে ক্বচিত্
সেখানে ভয়ানক গাছের দল ঘন ও শক্ত কাঁটা নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে। মাঝে মাঝে মাটিতে দেখা যায়, যাদের প্রাণ কেড়ে নেওয়া হয়েছে, তাদের দেহ ছড়িয়ে আছে।
তথাপি জীবা জীবংতি সর্বে কর্মনিবংধনাত্ । নোদকং নোদকাধারা বিদ্বংস্তত্র বলাহকাঃ
তবুও, সবাই তাদের কর্মের বন্ধনে বেঁচে থাকে। সেখানে জল নেই, জলের উৎস নেই, ও বিদ্বান, সেখানে মেঘও নেই।
পক্ষাংতরগতৈঃ কৈশ্চিচ্ছিশুভিস্তৃষিতৈঃ সমম্ । উত্ক্রাংতজীবিনো বিপ্র দৃশ্যংতে নু খগোত্তমাঃ
গাছের ডালে কিছু পাখি, তাদের ছানা নিয়ে, তৃষ্ণায় কাতর হয়ে, প্রাণ ছেড়ে দিচ্ছে—ও ব্রাহ্মণ, এমন দৃশ্য দেখা যায়।
তস্মিংস্তথাবিধে দেশে কশ্চিদ্দৈববশাদ্বণিক্ । নিজসার্থপরিভ্রষ্টঃ প্রবিষ্টো মরুজাংগলে
এমন ভয়ঙ্কর জায়গায়, ভাগ্যের চাপে, এক বণিক তার দল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে মরুভূমির জঙ্গলে ঢুকে পড়ল।
বভ্রামোদ্ভ্রাংতহৃদযঃ ক্ষুত্তৃট্ভ্যাং শ্রমপীডিতঃ । ক্ব গ্রামঃ ক্ব জলং ক্বাহং যাস্যামি ন বুবোধ হ
সে ঘুরে বেড়াতে লাগল, তার মন বিভ্রান্ত, ক্ষুধা, তৃষ্ণা আর ক্লান্তিতে কষ্ট পাচ্ছিল। কোথায় গ্রাম, কোথায় জল, কোথায় সে যাচ্ছে—কিছুই বুঝতে পারছিল না।