বিষ্ণোরযং যতো হ্যাসীত্তস্মাদ্বৈষ্ণব উচ্যতে। সর্বেষাং চৈব বর্ণানাং বৈষ্ণবঃ শ্রেষ্ঠ উচ্যতে
যিনি বিষ্ণুর, তিনিই বৈষ্ণব নামে পরিচিত; আর সব বর্ণের মধ্যে বৈষ্ণবই শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য।
যেষাং পুণ্যতমাহারস্তেষাং বংশে তু বৈষ্ণবঃ। ক্ষমা দযা তপঃ সত্যং যেষাং বৈ তিষ্ঠতি দ্বিজ
যার বংশে কেউ অত্যন্ত পবিত্র আহার করেন, যার মধ্যে সহিষ্ণুতা, দয়া, তপস্যা ও সত্যতা আছে—হে দ্বিজ, তাকেই বৈষ্ণব জেনে নিও।
তেষাং দর্শনমাত্রেণ পাপং নশ্যতি তূলবত্। হিংসাধর্মাদ্বিনির্মুক্তা যস্য বিষ্ণৌ স্থিতামতি:
তাদের শুধু দর্শনেই পাপ তুলোর মতো নষ্ট হয়; যার মন সর্বদা বিষ্ণুর প্রতি স্থির, সে হিংসা ও অধর্ম থেকে মুক্ত।
শংখচক্রগদাপদ্মং নিত্যং বৈ ধারযেত্তু যঃ। তুলসীকাষ্ঠজাং মালাং কংঠে বৈ ধারযেদ্যতঃ
যিনি সর্বদা শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন, এবং গলায় তুলসীকাঠের মালা পরেন—
তিলকানি দ্বাদশধা নিত্যং বৈ ধারযেদ্বুধঃ। ধর্মাধর্মং তু জানাতি যঃ স বৈষ্ণব উচ্যতে
যিনি প্রতিদিন বারোটি তিলক পরেন, ধর্ম ও অধর্ম বোঝেন—তিনিই বৈষ্ণব নামে পরিচিত।
বেদশাস্ত্ররতো নিত্যং নিত্যং বৈ যজ্ঞযাজকঃ। উত্সবাংশ্চ চতুর্বিংশত্কুর্বংতি চ পুনঃ পুনঃ
যিনি সদা বেদ ও শাস্ত্রে নিয়োজিত, যজ্ঞ করেন, এবং চব্বিশটি উৎসব বারবার পালন করেন—
তেষাং কুলং ধন্যতমং তেষাং বৈ যশ উচ্যতে। তে বৈ লোকে ধন্যতমা জাতা ভাগবতা নরাঃ
তাদের বংশ সবচেয়ে ধন্য, তাদের যশ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে; যারা ভাগবত রূপে জন্মান, তারা পৃথিবীতে সর্বাধিক ভাগ্যবান।
এক এব কুলে যস্য জাতো ভাগবতো নরঃ। তত্কুলং তারিতং তেন ভূযোভূযশ্চ বাডব
একটি পরিবারে যদি একজন ভাগবত জন্ম নেয়, সে পরিবার বারবার তার দ্বারা উদ্ধার হয়, হে বাডব।
অণ্ডজা উদ্ভিজাশ্চৈব যে জরাযুজ যোনযঃ। তে তু সর্বেঽপি বিজ্ঞেযাঃ শংখচক্রগদাধরাঃ
ডিম থেকে, অঙ্কুর থেকে, কিংবা গর্ভজাত যেসব প্রাণী—তাদের সকলেই শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণকারী বলে জানবে।
যেষাং দর্শনমাত্রেণ ব্রহ্মহা শুদ্ধ্যতে সদা। কিন্তু বক্ষ্যামি দেবর্ষে তেভ্যো ধন্যতমা ভুবি
তাদের শুধু দর্শনেই ব্রাহ্মণহন্তা সর্বদা পবিত্র হয়; তবে, হে দেবর্ষি, তাদের মধ্যেও কারা সবচেয়ে ধন্য, তা বলছি।
বৈষ্ণবা যে তু দৃশ্যন্তে ভুবনেঽস্মিন্মহামুনে। তে বৈ বিষ্ণুসমাশ্চৈব জ্ঞাতব্যাস্তত্বকোবিদৈঃ
হে মহামুনি, এই পৃথিবীতে যারা বৈষ্ণব দেখা যায়, সত্যজ্ঞ ব্যক্তি জানবেন, তারা বিষ্ণুর সমান।
কলৌ ধন্যতমা লোকে শ্রুতা মে নাত্র সংশযঃ। বিষ্ণোঃ পূজা কৃতা তেন সর্বেষাং পূজনং কৃতম্
কলিযুগে যারা সবচেয়ে ধন্য, আমি শুনেছি—এ নিয়ে সন্দেহ নেই; বিষ্ণুর পূজা করলে সকল পূজা সম্পন্ন হয়।
মহাদানং কৃতং তেন পূজিতা যেন বৈষ্ণবাঃ। ফলং পত্রং তথা শাকমন্নং বা বস্ত্রমেব চ
যিনি বৈষ্ণবদের পূজা করেন, তিনি মহাদান করেন; তা ফল, পাতা, শাক, ভাত বা কাপড় যাই হোক না কেন।
বৈষ্ণবেভ্যঃ প্রযচ্ছন্তি তে ধন্যা ভুবি সর্বদা। অর্চিতো বৈষ্ণবো যৈস্তু সর্বেষাং চৈব পূজনম্
যারা বৈষ্ণবদের এসব দান করেন, তারা সর্বদা পৃথিবীতে ধন্য; যিনি বৈষ্ণবের পূজা করেন, তিনি সকলের পূজা সম্পন্ন করেন।
কৃতং যৈরর্চিতো বিষ্ণুস্তে বৈ ধন্যতমা মতাঃ। তেষাং দর্শনমাত্রেণ শুদ্ধ্যতে পাতকান্নরঃ
যাঁরা সৎকর্মের দ্বারা বিষ্ণুকে পূজা করেছেন, তাঁরা সত্যিই সবচেয়ে ধন্য। তাঁদের শুধু দেখলেই মানুষের পাপ দূর হয়।
কিমন্যদ্বহুনোক্তেন ভূযোভূযশ্চ বাডব। অতো বৈ দর্শনং তেষাং স্পর্শনে সুখদাযকম্
আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই, ও বঢব। তাই তাঁদের দেখা কিংবা ছোঁয়া—দুটোই আনন্দ দেয়।
যথা বিষ্ণুস্তথা চাযং নান্তরং বর্ততে ক্বচিত্। ইতি জ্ঞাত্বা তু ভো বত্স সর্বদা পূজযেদ্বুধঃ
যেমন বিষ্ণু, তেমনই তিনিও; কোথাও কোনো তফাৎ নেই। এটা জেনে, হে প্রিয়, জ্ঞানীরা সবসময় তাঁদের সম্মান করবে।
এক এব তু যৈর্বিপ্রো বৈষ্ণবো ভুবি ভোজ্যতে। সহস্রং ভোজিতং তেন দ্বিজানাং নাত্র সংশযঃ
যদি কেউ একজন বৈষ্ণব ব্রাহ্মণকে ভোজন করায়, তবে হাজার ব্রাহ্মণকে খাওয়ানোর ফল পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পঞ্চপঞ্চাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে বৈষ্ণবমাহাত্ম্যংনাম অষ্টষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহাপুরাণ পদ্মের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে বৈষ্ণব মহিমা নামক আটষট্টিতম অধ্যায় শেষ হল।
নারদ উবাচ- উপবাসাসমর্থানাং সদৈবামরসত্তম । একা যা দ্বাদশী পুণ্যা তাং বদস্ব মমানঘ
নারদ বললেন—হে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, যারা উপবাস করতে পারে না, তাদের জন্য সেই পুণ্য দ্বাদশীটি সম্পর্কে বলুন, হে পাপহীন।
শিব উবাচ- মাসি ভাদ্রপদে শুক্লে দ্বাদশী শ্রবণান্বিতা । সা বৈ সর্বপ্রদা পুণ্যা হ্যুপবাসে মহাফলা
শিব বললেন—ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষে শ্রবণ নক্ষত্রযুক্ত দ্বাদশী সবচেয়ে পুণ্যময়, সব কিছু দেয় এবং উপবাস করলে মহাফল দেয়।
সংগমে সরিতঃ স্নাত্বা দ্বাদশীং তামুপোষিতঃ । অযত্নাত্সমবাপ্নোতি দ্বাদশ দ্বাদশীফলম্
নদীর সঙ্গমে স্নান করে সেই দ্বাদশী পালন করলে, সহজেই বারোটি দ্বাদশীর ফল পাওয়া যায়।
বুধশ্রবণসংযুক্তা যা চ বৈ দ্বাদশী ভবেত্ । অতীব মহতী তস্যাং কৃতং সর্বমথাক্ষযম্
যেদিন বুধ ও শ্রবণ নক্ষত্রে দ্বাদশী পড়ে, সেদিন যা কিছু করা হয়, তা অত্যন্ত মহৎ ও অব্যয় হয়।
দ্বাদশী শ্রবণোপেতা যদা ভবতি নারদ । সংগমে সরিতাং স্নাত্বা লভেদ্গোদানজং ফলম্
হে নারদ, যখন দ্বাদশী শ্রবণ নক্ষত্রে পড়ে, তখন নদীর সঙ্গমে স্নান করলে গোদান করার ফল পাওয়া যায়।
জলপূর্ণং তদা কুংভং স্থাপযিত্বা বিচক্ষণঃ । তস্যোপরি ন্যসেত্পাত্রং স্থাপযিত্বা জনার্দনম্
তখন জ্ঞানীরা জলভরা একটি কলস রেখে, তার উপরে একটি পাত্র বসিয়ে, সেখানে জনার্দনকে স্থাপন করবে।
ততস্তস্যাগ্রতো দেযং নৈবেদ্যং ঘৃতপাচিতম্ । সোদকাংশ্চ নবান্কুংভান্দদ্যাচ্ছক্ত্যা বিচক্ষণঃ
তারপর তাঁর সামনে ঘি-তে রান্না করা ভোগ নিবেদন করবে এবং সাধ্য অনুযায়ী নতুন জলভরা কলস দান করবে।
এবং সংপূজ্য গোবিংদং জাগরং তত্র কারযেত্ । প্রভাতে বিমলে স্নাত্বা সংপূজ্য গরুডধ্বজম্
এভাবে গোবিন্দকে পূজা করে, সেখানে জাগরণ করবে; সকালে স্নান করে গরুড়ধ্বজকে পূজা করবে।
পুষ্পধূপাদি নৈবেদ্যৈঃ ফলৈর্বস্ত্রৈঃ সুশোভনৈঃ । পুষ্পাংজলিং ততো দদ্যান্মংত্রমেনমুদীরযেত্
ফুল, ধূপ, ভোগ, ফল ও সুন্দর বস্ত্র দিয়ে পূজা করে, তারপর ফুলের অঞ্জলি দেবে এবং এই মন্ত্র পাঠ করবে।
নমো নমস্তে গোবিংদ বুধশ্রবণসংযুত । অঘৌঘসংক্ষযং কৃত্বা সর্বসৌখ্যপ্রদো ভব
"নমো নমস্তে গোবিন্দ, বুধ ও শ্রবণ নক্ষত্রে যুক্ত। তুমি পাপের বোঝা দূর করে সকল সুখ দাও।"
অন্নং তু ব্রাহ্মণে পূতং বেদবেদাংগপারগে । পুরাণজ্ঞে বিশেষেণ বিধিবত্সংপ্রদাপযেত্
যিনি বেদ ও পুরাণ জানেন, এমন ব্রাহ্মণকে শুদ্ধ অন্ন যথাযথভাবে দান করা উচিত।