যস্যাস্তটে প্রবিশংতি ঋষযঃ পিতরস্তথা । সা চাপি সিংধুরূপেণ পূজিতা পাপহারিকা
যার তীরে ঋষি আর পূর্বপুরুষেরা প্রবেশ করেন, তিনিও নদীর রূপে পূজিত হন এবং পাপ দূর করেন।
তরীতুং তাং প্রদাস্যামি সর্বপাপবিমুক্তযে । পুণ্যার্থং সংপ্রবক্ষ্যামি তুভ্যং বৈতরণী নদীম্
তাঁকে পার হওয়ার জন্য আমি তোমাকে সব পাপ থেকে মুক্তির উপায় দেব; পুণ্যের জন্য এখন বৈতরণী নদীর কথা বলছি।
মযাসি পূজিতা ভক্ত্যা প্রীত্যর্থং কেশবস্য চ । কৃষ্ণকৃষ্ণজগন্নাথ সংসারাদুদ্ধরস্ব মাম্
আমি ভক্তি সহকারে তোমাকে পূজা করেছি, কেশবের আনন্দের জন্য; হে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, জগন্নাথ, আমাকে সংসার থেকে উদ্ধার করো।
নামগ্রহণমাত্রেণ সর্বং পাপং হরস্ব মে । যজ্ঞোপবীতং পরমং কারিতং নবতংতুভিঃ
শুধু তোমার নাম উচ্চারণ করলেই আমার সব পাপ দূর করো; নব্বইটি সূতোয় গাঁথা শ্রেষ্ঠ উপবীত পরানো হয়েছে।
প্রতিগৃহ্ণীষ্ব দেবেশ প্রীতো যচ্ছ মমেপ্সিতম্ । ইদং তব চ তাংবূলং যথাশক্ত্যা সুশোভনম্
হে দেবতাদের ঈশ্বর, তুমি এটি গ্রহণ করো এবং সন্তুষ্ট হয়ে আমার ইচ্ছা পূর্ণ করো; এই তোমার জন্য সুন্দর পানসুপারি, যতটুকু পারি দিয়েছি।
প্রতিগৃহ্ণীষ্ব দেবেশ মামুদ্ধর ভবার্ণবাত্ । পংচবর্তী প্রদীপোঽযং দেবেশারার্তিকং তব
হে দেবতাদের ঈশ্বর, তুমি এটি গ্রহণ করো, আমাকে সংসারের সাগর থেকে উদ্ধার করো; এই পাঁচবাতিওয়ালা প্রদীপ তোমার আরতির জন্য।
মোহাংধকারদ্যুমণে ভক্তিযুক্তো ভবার্তিহৃত্ । পরমান্নং সুপক্বান্নং সমস্তরসসংযুতম্
ভ্রান্তির অন্ধকার দূরকারী সূর্য, ভক্তিসম্পন্ন, সংসারের দুঃখ দূরকারী; এই শ্রেষ্ঠ, সুস্বাদু, নানা স্বাদে ভরা রান্না করা ভোগ—
নিবেদিতং মযা ভক্ত্যা ভগবন্প্রতিগৃহ্যতাম্ । দ্বাদশাক্ষরমংত্রেণ যথাসংখ্য জপেন চ
—আমি ভক্তি সহকারে নিবেদন করেছি; হে ভগবান, তুমি এটি গ্রহণ করো; দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র দিয়ে, নিয়মমতো জপ করে—
প্রীযতাং মে শ্রিযঃকাংতঃ প্রীতো যচ্ছতু বাংছিতম্ । পংচ গাবঃ সমুত্পন্না মথ্যমানে মহোদধৌ
—শ্রীজীর প্রিয় যেন আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং সন্তুষ্ট হয়ে ইচ্ছিত বর প্রদান করেন; মহাসমুদ্র মন্থনে পাঁচটি গাভী উৎপন্ন হয়েছিল।
তাসাং মধ্যে তু যা নংদা তস্যৈ ধেন্বৈ নমোনমঃ । গাং সংপূজ্য বিধানেন অর্ঘ্যং দদ্যাত্সমাহিতঃ
তাদের মধ্যে যিনি নন্দা, তাঁকে আমি বারবার প্রণাম জানাই; নিয়মমতো গাভী পূজা করে মনোযোগ দিয়ে অর্ঘ্য প্রদান করা উচিত।
সর্বকামদুঘে দেবি সর্বাংতকনিবারিণী । আরোগ্যং সংততিং দীর্ঘাং দেহি নংদিনি মে সদা
সব ইচ্ছা পূরণকারী দেবী, সব অন্তের নিবারণকারী, হে নন্দিনী, সদা আমাকে সুস্থতা ও দীর্ঘ বংশ দাও।
পূজিতা চ বসিষ্ঠেন বিশ্বামিত্রেণ ধীমতা । কপিলে হর মে পাপং যন্মযা পূর্বসংচিতম্
যাকে বসিষ্ঠ, জ্ঞানী বিশ্বামিত্র ও কপিল পূজা করেছেন, তিনি আমার পূর্বজন্মের পাপ দূর করুন।
গাবো মমাগ্রতঃ সংতু গাবো মে সংতু পৃষ্ঠতঃ । নাকে মামুপতিষ্ঠংতু হেমশৃংগী পযোমুচঃ
আমার সামনে গাভী থাকুক, আমার পিছনেও গাভী থাকুক; স্বর্ণশৃঙ্গ ও দুধবতী গাভীরা স্বর্গে আমার পাশে থাকুক।
সুরভ্যঃ সৌরভেযাশ্চ সরিতঃ সাগরা যথা । সর্বদেবমযে দেবি সুভদ্রে ভক্তবত্সলে
হে সুরভি ও তাঁর বংশধরগণ, যেমন নদী ও সাগর; হে দেবী, সব দেবতার মূর্ত, হে সুভদ্রা, ভক্তবৎসলা—
এবং সংপূজ্য বিধিবদ্দদ্যাদ্গোষু গবাহ্নিকম্ । সৌরভেযঃ সর্বহিতাঃ পবিত্রাঃ পাপনাশনাঃ
এভাবে নিয়মমতো পূজা করে প্রতিদিন গাভীকে অর্ঘ্য দেওয়া উচিত; সুরভির বংশধরগণ সকলের মঙ্গলকারী, পবিত্র এবং পাপ নাশকারী।
প্রতিগৃহ্ণংতু মে গ্রাসং গাবস্ত্রৈলোক্যমাতরঃ । গংগদাযৈ নমো ভূত্যৈ সর্বপাপপ্রহাণযে
তিনিভুবনের জননীগণ, গাভীরা আমার অর্ঘ্য গ্রহণ করুন; গঙ্গাকে প্রণাম, কল্যাণ ও সব পাপ দূর করার জন্য।
অনেনৈব তু মংত্রেণ গদাং বৈধারযেদ্বুধঃ । পং নমঃ পদ্মনাভায পদ্মং বৈ ধারযেত্সুধীঃ
এই মন্ত্রেই জ্ঞানী ব্যক্তি রোগ দূর করেন; 'পং'—পদ্মনাভকে প্রণাম—বুদ্ধিমান ব্যক্তি পদ্ম ধারণ করেন।
চং চক্ররূপিণে বিষ্ণো ধারণং চক্রজং স্মৃতম্ । শং শংখরূপিণে তুভ্যং নমোঽস্তু সুখকারিণে
'চং'—চক্ররূপী বিষ্ণুকে, চক্র ধারণ করাকে স্মরণ করা হয়; 'শং'—শঙ্খরূপী তোমাকে, সুখদানকারীকে প্রণাম।
মংত্রেণানেন বৈ দূতা ধারণং শংখজং স্মৃতম্ । চতুর্ণামাযুধানাং তু ধারণং মুনিভিঃ স্মৃতম্
এই মন্ত্র উচ্চারণে দূতেরা শঙ্খচিহ্ন ধারণ করেন বলে মনে করা হয়। আর চারটি অস্ত্রের চিহ্ন ধারণ করাও ঋষিদের মতে স্মরণীয়।
অগ্নিহোত্রং যথা নিত্যং বেদস্যাধ্যযনং তথা । ব্রাহ্মণস্য তথৈবেদং তপ্তমুদ্রাদি ধারণম্
যেমন প্রতিদিন অগ্নিহোত্র ও বেদ অধ্যয়ন ব্রাহ্মণের কর্তব্য, তেমনি তপ্ত মুদ্রা ও অনুরূপ চিহ্ন ধারণ করাও তাঁর জন্য বাধ্যতামূলক।
চংদনেন সুগংধেন গোপিকাচংদনেন তু । ধারণং চ বিশেষেণ ব্রাহ্মণৈর্বেদপারগৈঃ
সুগন্ধি চন্দন, বিশেষত গোপিকা চন্দন দিয়ে, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের এই চিহ্ন ধারণ করা উচিত।
চাংডালোঽপি ভবেচ্ছুদ্ধো ধারণাচ্চ ন সংশযঃ । ঊর্ধ্বং পুংড্রমৃজুং সৌম্যং সচিহ্নং ধারযেদ্যদি
যদি চাণ্ডালও সোজা, কোমল ও চিহ্নসহ ঊর্ধ্বপুণ্ড্র ধারণ করে, তবে সে নিঃসন্দেহে পবিত্র হয়।
স চাংডালোঽপি শুদ্ধাত্মা পূজ্য এব সদা দ্বিজৈঃ । চাংডালানাং গৃহে দূতাস্তুলসী যত্র দৃশ্যতে
শুদ্ধচিত্ত চাণ্ডালও দ্বিজদের কাছে সর্বদা পূজ্য। চাণ্ডালদের ঘরে যেখানে তুলসী দেখা যায়, সেখানে দূতেরা থাকেন।
তত্রত্যা তুলসী গ্রাহ্যা ভক্তিভাবেন চেতসা
সেই স্থানের তুলসী ভক্তিভরে মন দিয়ে গ্রহণ করা উচিত।
মহেশ্বর উবাচ- ইতি শ্রুতং ধর্মমুখান্মুদ্গলো দ্বিজসত্তমঃ । কথযিত্বা মমাগ্রে বৈ গতো যাদৃচ্ছিকো মুনে
মহেশ্বর বললেন—হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, এভাবে ধর্মের পথ বর্ণনা করে মুদ্রগল আমার সামনে যা বলার বলেছিলেন, তারপর ইচ্ছামতো চলে গেলেন, হে মুনি।
গোপিকাচংদনং যত্র তিষ্ঠতে বৈ দ্বিজোত্তম । তদ্গৃহং তীর্থরূপং চ বিষ্ণুনা ভাষিতং কিল
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যেখানে গোপিকা চন্দন থাকে, সেই গৃহকেই বিষ্ণু তীর্থসম বলে ঘোষণা করেছেন।
শোকমোহৌ ন তত্রাস্তাং ন ভবত্যশুভং ক্বচিত্ । গোপিকাচংদনং যস্য তিষ্ঠতি দ্বিজসদ্মনি
যে ব্রাহ্মণের ঘরে গোপিকা চন্দন থাকে, সেখানে দুঃখ ও মোহ থাকে না, কোনো অশুভও জন্মায় না।
সুখিনঃ পূর্বজাস্তেষাং সংততির্বর্দ্ধতে সদা । গোপিকাচংদনং যস্য বর্ত্ততেঽহর্নিশং গৃহে
যে গৃহে দিনরাত গোপিকা চন্দন থাকে, তাদের পূর্বপুরুষেরা সুখী হন এবং তাদের বংশ সর্বদা বৃদ্ধি পায়।
গোপীপুষ্করজা মৃত্স্না পবিত্রা কাযশোধিনী । উদ্বর্ত্তনাদ্বিনশ্যংতি ব্যাধযো হ্যাধযশ্চ যে
গোপী-পুষ্কর থেকে সংগৃহীত মাটি পবিত্র ও দেহশুদ্ধিকারী; তা গায়ে মাখলে সব রোগ ও কষ্ট দূর হয়।
অতো দেহে ধৃতং পুংভির্মুক্তিদং সর্বকামিকম্ । তাবদ্গর্জংতি তীর্থানি তাবত্ক্ষেত্রাণি সর্বদা
তাই পুরুষেরা দেহে এটি ধারণ করলে মুক্তি ও সকল কামনা পূর্ণ হয়; যতক্ষণ এটি থাকে, ততক্ষণ সমস্ত তীর্থ ও ক্ষেত্রের ফল লাভ হয়।