পুরুষায পুরাণায ব্রহ্মবাক্যানুবর্তিনে। মানবচ্ছদ্মরূপায বিষ্ণবে শংসিতাত্মনে
প্রাচীন পুরুষ, যিনি ব্রহ্মবাক্যের অনুসরণ করেন; মানববেশী বিষ্ণু, যাঁর গুণগান হয়, তাঁকে নমস্কার।
জাতমাত্রং চ যং বেদ উপতস্থে সসংগ্রহঃ। মতিমংথানমাবিধ্য যেনাসৌ শ্রুতিসাগরাত্
যাঁকে জন্মমাত্রই বেদ ও তার শাখাসমূহ উপাসনা করেছিল; যিনি তাঁর বুদ্ধি দিয়ে বেদসমুদ্র মন্থন করেছিলেন,
প্রকাশো জনিতো লোকে মহাভারত চংদ্রমাঃ। ভারতং ভানুমান্বিষ্ণুর্যদি ন স্যুরমী ত্রযঃ
তিনি পৃথিবীতে আলো এনেছিলেন এবং মহাভারতের চাঁদ উদিত করেছিলেন; যদি এই তিন—ভারত, সূর্য ও বিষ্ণু—না থাকতেন,
ততোঽজ্ঞানতমোংধস্য কাবস্থা জগতো ভবেত্। কৃষ্ণদ্বৈপাযনং ব্যাসং বিদ্ধি নারাযণং প্রভুম্
তবে জগৎ অজ্ঞান-অন্ধকারে ডুবে থাকত; কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাসকেই নারায়ণ প্রভু বলে জানো।
কো হ্যন্যঃ পুংডরীকাক্ষান্মহাভারতকৃদ্ভবেত্। তস্মাদহমুপাশ্রৌষং পুরাণং ব্রহ্মবাদিনঃ
পদ্মলোচন ছাড়া আর কে মহাভারতের রচয়িতা হতে পারেন? তাই আমি ব্রহ্মবিদদের কাছ থেকে পুরাণ শুনেছি।
সর্বজ্ঞাত্সর্বলোকেষু পূজিতাদ্দীপ্ততেজসঃ। পুরাণং সর্বশাস্ত্রাণাং প্রথমং ব্রহ্মণা স্মৃতম্
যিনি সর্বজ্ঞ, সকল জগতে পূজিত, দীপ্তিমান; সেই পুরাণ, সমস্ত শাস্ত্রের মধ্যে প্রথম, ব্রহ্মা স্মরণ করেছিলেন।
উত্তমং সর্বলোকানাং সর্বজ্ঞানোপপাদকম্। ত্রিবর্গসাধনং পুণ্যং শতকোটিপ্রবিস্তরম্
সব জগতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সমস্ত জ্ঞানের আধার; ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিন পুরুষার্থের উপায়, পুণ্যময় এবং শত কোটি পর্যন্ত বিস্তৃত।
নিঃশেষেষু চ লোকেষু বাজিরূপেণ কেশবঃ। ব্রহ্মণস্তু সমাদেশাদ্বেদানাহৃতবানসৌ
যখন সমস্ত জগৎ লুপ্ত হয়েছিল, তখন কেশব অশ্বরূপে, ব্রহ্মার আদেশে, বেদ উদ্ধার করেছিলেন।
অংগানি চতুরো বেদান্পুরাণন্যাযবিস্তরম্। অসুরেণাখিলং শাস্ত্রমপহৃত্যাত্মসাত্কৃতম্
চতুর্বেদ, তার অঙ্গ, পুরাণ ও ন্যায়শাস্ত্র—সব শাস্ত্র অসুর হরণ করে নিজের করে নিয়েছিল।
মত্স্যরূপেণাজহার কল্পাদাবুদকার্ণবে। অশেষমেতদবদদুদকাংতর্গতো বিভুঃ
মৎস্যরূপে, তিনি সেই কল্পের শুরুতে জলসমুদ্রে সব নিয়ে গেলেন; ভগবান জলে অবস্থান করে সমস্ত কথা সম্পূর্ণ বলেছিলেন।
শ্রুত্বা জগাদ চ মুনীন্প্রতিবেদাংশ্চতুর্মুখঃ। প্রবৃত্তিস্সর্বশাস্ত্রাণাং পুরাণস্যাভবত্তদা৫০ 1.1.
এই কথা শুনে চতুর্মুখ ব্রহ্মা ঋষিদের এবং বেদজ্ঞানীদের উদ্দেশে বললেন— তখন সমস্ত শাস্ত্র ও পুরাণের উৎপত্তি হয়েছিল।
কালেনাগ্রহণং দৃষ্ট্বা পুরাণস্য তদা বিভুঃ। ব্যাসরূপস্তদা ব্রহ্মা সংগ্রহার্থং যুগে যুগে
সময়ে সময়ে পুরাণ সঠিকভাবে সংরক্ষিত হচ্ছে না দেখে, ভগবান স্বয়ং ব্যাসদেবরূপে যুগে যুগে সংকলনের জন্য আবির্ভূত হন।
চতুর্লক্ষপ্রমাণেন দ্বাপরে দ্বাপরে জগৌ। তদাষ্টাদশধা কৃত্বা ভূলোকেস্মিন্প্রকাশিতং
প্রতি দ্বাপরযুগে তিনি চার লক্ষ শ্লোকে পুরাণ প্রচার করেন; পরে তা আঠারো ভাগে বিভক্ত করে এই পৃথিবীতে প্রকাশ করেন।
অদ্যাপি দেবলোকেষু শতকোটিপ্রবিস্তরম্। তদেবাত্র চতুর্লক্ষং সংক্ষেপেণ নিবেশিতম্
আজও দেবলোকের মধ্যে এই পুরাণ শত কোটি শ্লোকে বিস্তৃত; কিন্তু এখানে সংক্ষিপ্তভাবে চার লক্ষ শ্লোকেই তা বিন্যস্ত হয়েছে।
প্রবক্ষ্যামি মহাপুণ্যং পুরাণং পাদ্মসঞ্জ্ঞিতম্। সহস্রং পঞ্চপঞ্চাশত্পংচখণ্ডৈস্সমন্বিতম্
এবার আমি মহাপুণ্যময় পদ্মপুরাণ বলব, যার শ্লোক সংখ্যা পঞ্চান্ন হাজার এবং পাঁচটি খণ্ডে বিভক্ত।
তত্রাদৌ সৃষ্টিখণ্ডং স্যাদ্ভূমিখণ্ডং ততঃ পরম্। স্বর্গখণ্ডং ততঃ পশ্চাত্ততঃ পাতালখণ্ডকম্
এর মধ্যে প্রথমে সৃষ্টি-খণ্ড, তারপর ভূমি-খণ্ড, তার পরে স্বর্গ-খণ্ড এবং শেষে পাতাল-খণ্ড আছে।
পঞ্চমং চ ততঃ খ্যাতমুত্তরং খণ্ডমুত্তমম্। এতদেব মহাপদ্মমুদ্ভূতং যন্মযং জগত্
পঞ্চম ও শ্রেষ্ঠ খণ্ডটি উত্তরখণ্ড নামে পরিচিত; এই মহাপদ্ম থেকেই সমগ্র জগৎ উদ্ভূত হয়েছে।
তদ্বৃত্তান্তাশ্রযং যস্মাত্পাদ্মমিত্যুচ্যতে ততঃ। এতত্পুরাণমমলং বিষ্ণুমাহাত্ম্যনির্মলম্
এর কাহিনিগুলি যেহেতু পদ্মের আশ্রয়ে, তাই একে পদ্মপুরাণ বলা হয়; এই পুরাণ সম্পূর্ণ পবিত্র, বিষ্ণুর মহিমায় নির্মল।
দেবদেবো হরির্যদ্বৈ ব্রহ্মণে প্রোক্তবান্পুরা। ব্রহ্মণাভিহিতং পূর্বং যাবন্মাত্রং মরীচযে
যে কথা দেবতাদের দেবতা হরিরূপে পূর্বে ব্রহ্মাকে বলেছিলেন, এবং ব্রহ্মা সম্পূর্ণভাবে মারীচিকে বলেছিলেন—
এতদেব চ বৈ ব্রহ্মা পাদ্মং লোকে জগাদ বৈ। সর্বভূতাশ্রযং তচ্চ পাদ্মমিত্যুচ্যতে বুধৈঃ
এই পদ্মপুরাণই ব্রহ্মা পৃথিবীতে প্রচার করেছিলেন; এবং যেহেতু এটি সমস্ত জীবের আশ্রয়, জ্ঞানীরা একে পদ্ম বলে ডাকেন।
পাদ্মং তত্পংচপংচাশত্সহস্রাণীহ পঠ্যতে। পংচভিঃ পর্বভিঃ প্রোক্তং সংক্ষেপাদ্ব্যাসকারিতাত্
এই পদ্মপুরাণ এখানে পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকে পাঠ হয়, পাঁচটি খণ্ডে সংক্ষেপে ব্যাসদেব রচনা করেছেন।
পৌষ্করং প্রথমং পর্ব যত্রোত্পন্নঃ স্বযং বিরাট্। দ্বিতীযং তীর্থপর্ব স্যাত্সর্বগ্রহগণাশ্রযম্
প্রথম খণ্ড পৌষ্কর, যেখানে স্বয়ং বিরাট জন্মগ্রহণ করেন; দ্বিতীয়টি তীর্থখণ্ড, যেখানে সমস্ত গ্রহগুচ্ছের বর্ণনা আছে।
তৃতীযপর্বগ্রহণা রাজানো ভূরিদক্ষিণাঃ। বংশানুচরিতং চৈব চতুর্থে পরিকীর্তিতম্
তৃতীয় খণ্ডে আছে বহু দানশীল রাজাদের কাহিনি; চতুর্থ খণ্ডে বর্ণিত হয়েছে বংশানুক্রম।
পংচমে মোক্ষতত্বং চ সর্বতত্বং নিগদ্যতে। পৌষ্করে নবধা সৃষ্টিঃ সর্বেষাং ব্রহ্মকারিতা
পঞ্চম খণ্ডে মুক্তির তত্ত্ব ও সকল তত্ত্ব ব্যাখ্যা করা হয়েছে; পৌষ্করে ব্রহ্মার দ্বারা সকল সৃষ্টির নয় প্রকার বর্ণনা আছে।
দেবতানাং মুনীনাং চ পিতৃসর্গস্তথাপরঃ। দ্বিতীযে পর্বতাশ্চৈব দ্বীপাঃ সপ্ত সসাগরাঃ
দেবতা, ঋষি ও পিতৃদের সৃষ্টি আরেকটি বিষয়; দ্বিতীয় খণ্ডে পর্বত ও সাতটি দ্বীপ সমুদ্রসহ বর্ণিত হয়েছে।
তৃতীযে রুদ্রসর্গস্তু দক্ষশাপস্তথৈব চ। চতুর্থে সংভবো রাজ্ঞাং সর্ববংশানুকীর্ত্তনম্
তৃতীয় খণ্ডে রুদ্রের সৃষ্টি ও দক্ষের অভিশাপের কথা আছে; চতুর্থ খণ্ডে রাজাদের উৎপত্তি ও সমস্ত বংশের বিবরণ আছে।
অন্ত্যেপবর্গসংস্থানং মোক্ষশাস্ত্রানুকীর্ত্তনম্। সর্বমেতত্পুরাণেঽস্মিত্কথযিষ্যামি বো দ্বিজাঃ
শেষ খণ্ডে চূড়ান্ত পথ ও মুক্তিশাস্ত্রের উপদেশ আছে; দ্বিজগণ, এই সমস্ত কথা আমি এই পুরাণে তোমাদের বলব।
ইদং পবিত্রং যশসো নিধানমিদং পিতৄণামতিবল্লভং স্যাত্ ইদং চ দেবস্য সুখায নিত্যমিদং মহাপাতকভিচ্চ পুংসাম্
এই পুরাণ পবিত্র, যশের ভাণ্ডার, পিতৃদের অত্যন্ত প্রিয়; এটি সর্বদা ভগবানের আনন্দের জন্য এবং মানুষের মহাপাপও নাশ করে।
সূত উবাচ। নমস্যে সর্বলোকানাং বিশ্বস্য জগতঃ পতিম্। য ইমং কুরুতে ভাবং সৃষ্টিরূপং প্রধানবিত্
সূত বললেন, আমি সব জগতের অধিপতি, সৃষ্টির কর্তা, যিনি মূল প্রকৃতিকে জানেন এবং এই বিশ্বকে সৃষ্টি করেন, তাঁকে প্রণাম জানাই।
লোককৃল্লোকতত্বজ্ঞো যোগমাস্থায যোগবিত্। অসৃজত্সর্বভূতানি স্থাবরাণি চরাণি চ
যিনি সমস্ত জগতের স্রষ্টা, যিনি তাদের প্রকৃত স্বরূপ জানেন, যোগে প্রতিষ্ঠিত ও যোগজ্ঞ, তিনি স্থাবর ও জঙ্গম সকল প্রাণীর সৃষ্টি করেছেন।