যম উবাচ- কিং কারণমদৃশ্যাস্তে প্রাযেণ ভবতাং নরাঃ । সুকৃতা দ্বাদশীযৈস্তু খ্যাতা বৈতরণী নদী
যম বললেন, 'তোমাদের বেশিরভাগ লোককে দেখা যায় না কেন? যারা দ্বাদশী ব্রত করে, তাদের জন্য বৈতরণী নদী বিখ্যাত।'
উজ্জযিন্যাং প্রযাগে বা যমুনাযাং চ যে মৃতাঃ । তিলহস্তিহিরণ্যাদি দত্তং যৈস্তু গবাহ্নিকম্
যারা উজ্জয়িনী, প্রয়াগ বা যমুনার তীরে মারা যায়, আর যারা গরুর সঙ্গে তিল, সোনা বা অন্য কিছু প্রতিদিন দান করে।
দূতা ঊচুঃ - তদ্ব্রতং কীদৃশং ব্রহ্মন্ব্রূহি সর্বমশেষতঃ । কিং তত্র দেব কর্ত্তব্যং পুরুষৈস্তবতোষদম্
দূতেরা বলল, 'হে ব্রাহ্মণ, এই ব্রত কেমন, সবিস্তারে বলো। সেখানে মানুষকে দেবতাদের সন্তুষ্ট করতে কী করতে হয়?'
যেন কৃতা নরশ্রেষ্ঠ দ্বাদশী কৃষ্ণপক্ষজা । উপবাসে চ তেনৈব কথং পাপাত্প্রমুচ্যতে
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, কোন উপায়ে কৃষ্ণপক্ষের দ্বাদশী ব্রত উপবাসসহ পালন করলে মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়?
তদ্ব্রতং কেন বিধিনা কর্ত্তব্যং চ যথা বদ । সুপ্রসন্নেন বক্তব্যং দযাং কৃত্বা দযানিধে
সে ব্রত কীভাবে পালন করতে হয়, কোন নিয়মে করতে হয়, দয়া করে বলুন। দয়ার সাগর, দয়া করে কোমল ভাষায় বলুন।
শ্রীমুদ্গল উবাচ- দূতানাং বচনং শ্রুত্বা উবাচ মধুরং তদা । সর্বং বদামি ভো দূতা যথাদৃষ্টং যথাশ্রুতম্
শ্রীমুদ্গল বললেন— দূতদের কথা শুনে তিনি তখন মধুর স্বরে বললেন, ‘হে দূতগণ, আমি যা দেখেছি ও শুনেছি, সবই তোমাদের বলছি।’
যম উবাচ- মার্গশীর্ষাদি মাসে তু যা ইমাঃ কৃষ্ণপক্ষজাঃ । তাসু পূর্বাসু বিধিবদ্দূতা বৈতরণীব্রতম্
যম বললেন— মৃগশীর্ষ মাস থেকে শুরু করে, কৃষ্ণপক্ষের সময়, সেই প্রথম দিকের দিনগুলোতে নিয়ম মেনে দূতেরা বৈতরণী ব্রত পালন করবে।
প্রতিমাসং চ কর্ত্তব্যং যাবদ্বর্ষং ভবেদ্ধ্রুবম্ । যাং তু কৃত্বা তু ভো দূতা মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
এটি প্রতি মাসে, এক বছর ধরে নিয়মিত করতে হবে। হে দূতগণ, যে এই ব্রত পালন করে, সে অবশ্যই মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
উপবাসস্য নিযমঃ কর্ত্তব্যো বিষ্ণু তুষ্টিদঃ । অদ্য মে দেবদেবেশ উপবাসো ভবিষ্যতি
উপবাসের নিয়ম মানতে হবে, যা বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে। আজ, দেবতাদের দেবতা, আমার উপবাস হবে।
দ্বাদশ্যাং পূজ্য গোবিংদং ভক্তিভাবসমন্বিতম্ । স্বপ্নেংদ্রিযস্য বৈকল্যাদ্ভোজনং যচ্চ মৈথুনম্
দ্বাদশীর দিনে ভক্তিভরে গোবিন্দের পূজা করতে হবে। ঘুমের মধ্যে ইন্দ্রিয়ের দুর্বলতায় যদি খাওয়া বা অন্য কোনো অপরাধ হয়, তা ক্ষমা করবেন।
তত্সর্বং ক্ষম মে দেব কৃপাং কৃত্বা মমোপরি । এবং বৈ নিযমং কৃত্বা মধ্যাহ্নে তীর্থমাব্রজেত্
হে দেবতা, আমার ওপর দয়া করে, সেই সব অপরাধ ক্ষমা করুন। এইভাবে নিয়ম পালন করে, মধ্যাহ্নে তীর্থে যেতে হবে।
মৃদ্গোময তিলান্নীত্বা গংতব্যং বিধিপূর্বকম্ । স্নানং তত্র প্রকর্তব্যং ব্রতসংপূর্ণহেতবে
মাটি, গোবর ও তিল নিয়ে নিয়ম মেনে সেখানে যেতে হবে। সেখানে ব্রত সম্পূর্ণ করার জন্য স্নান করতে হবে।
অশ্বক্রাংতেতি মংত্রেণ স্নানং কুর্যাদ্বিশেষতঃ । অশ্বক্রাংতে রথক্রাংতে বিষ্ণুক্রাংতে বসুংধরে
‘অশ্বক্রান্ত’ মন্ত্র উচ্চারণ করে বিশেষভাবে স্নান করতে হবে—‘অশ্ব, রথ ও বিষ্ণুর পদস্পর্শে পবিত্র এই ধরিত্রী।’
মৃত্তিকে হর মে পাপং যন্মযা পূর্বসংচিতম্ । তযা হতেন পাপেন সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
হে মাটি, আমার পূর্বজন্মের সব পাপ দূর করো। এইভাবে পাপ নষ্ট হলে, সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
কাশ্যাং চৈব তু সংভূতাস্তিলা বৈ বিষ্ণুরূপিণঃ । তিলস্নানেন গোবিংদঃ সর্বং পাপং ব্যপোহতি
কাশীতে জন্মানো তিল সত্যিই বিষ্ণুর রূপ। তিল দিয়ে স্নান করলে গোবিন্দ সব পাপ দূর করেন।
বিষ্ণুদেহোদ্ভবা দেবি মহাপাপাপহারিণী । সর্বং পাপং হর ত্বং বৈ সর্বেষাং হি নমোঽস্তু তে
হে দেবী, বিষ্ণুর দেহ থেকে জন্মানো, মহাপাপ নাশিনী, তুমি সকলের পাপ দূর করো; তোমায় সকলের প্রণাম।
তুলসীপত্রকং ধৃত্বা নামোচ্চারণপূর্বকম্ । স্নানং সুকৃতিভিঃ প্রোক্তং কর্তব্যং বিধিপূর্বকম্
তুলসীপাতা হাতে নিয়ে, নাম উচ্চারণ করে, স্নান করতে হবে নিয়ম মেনে, যেমন সৎজনেরা বলেছেন।
এবং স্নাত্বা সমুত্তীর্য পরিধায সুবাসসী । তর্পযিত্বা পিতৄন্দেবাংস্ততো বিষ্ণোস্তু পূজনম্
এভাবে স্নান সেরে, পরিষ্কার কাপড় পরে, পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের তর্পণ দিয়ে, তারপর বিষ্ণুর পূজা করতে হবে।
সংস্থাপ্য চাব্রণং কুংভং পংচপল্লবসংযুতম্ । পংচরত্নসমোপেতং দিব্যস্রগ্গংধবাসিতম্
ঢাকা কলস স্থাপন করতে হবে, পাঁচটি পাতা, পাঁচটি রত্ন ও দেবগন্ধ-মালা দিয়ে সাজিয়ে।
জলপূর্ণং সদ্রব্যংচ তাম্রপাত্রসমন্বিতম্ । তত্রস্থং শ্রীধরং দেবং দেবদেবং তপোনিধিম্
জল ও উপযুক্ত দ্রব্যে পূর্ণ, তামার পাত্রসহ, সেই কলসে শ্রীধর, দেবতাদের দেবতা ও তপস্যার আধার বিরাজমান।
পূর্ণেন বিধিনা রাজন্কুর্যাত্পূজাং গরীযসীম্ । মৃদ্গোমযাদিরচিতং মংডলং কারযেচ্ছুভম্
সম্পূর্ণ নিয়ম মেনে, হে রাজন, শ্রেষ্ঠ পূজা করতে হবে। মাটি, গোবর ইত্যাদি দিয়ে শুভ মণ্ডল আঁকতে হবে।
তংডুলৈঃ শুক্লধৌতৈশ্চ অশ্মপিষ্টৈশ্চ কারযেত্ । ধর্মরাজঃ প্রকর্ত্তব্যো হস্তাদ্যব যবান্বিতঃ
শুভ্র ধোয়া চাল ও পিষে নেওয়া পাথরের গুঁড়ো দিয়ে সেই মণ্ডল তৈরি করতে হবে। ধর্মরাজের মূর্তি বানাতে হবে, হাতে ও অন্যত্র যবসহ।
নদীং বৈতরণীং তাম্রাং স্থাপযিত্বা তদগ্রতঃ । পূজযেচ্চ পৃথক্সম্যক্সমাবাহনপূর্বকম্
তাম্রবর্ণ বৈতরণী নদীকে সামনে স্থাপন করে, আলাদা করে যথাযথভাবে ডেকে তার পূজা করা উচিত।
আবাহযামি দেবেশং যমং বৈ বিশ্বরূপিণম্ । ইহাভ্যেহি মহাভাগ সান্নিধ্যং কুরু কেশব
আমি দেবতাদের রাজা, যমকে, যিনি সর্বরূপী, আহ্বান করছি; হে মহামান্য, এখানে এসে, হে কেশব, তুমি উপস্থিতি প্রকাশ করো।
ইদং পাদ্যং শ্রিযঃ কাংত সোপবিষ্টং হরে প্রভো । বিশ্বোদ্যানরতো নিত্যং কৃপাং কুরু মমোপরি
হে লক্ষ্মীর প্রিয়, হে হরি, হে প্রভু, এই পাদ্য তোমার চরণ ধোয়ার জন্য নিবেদন করছি, তুমি সর্বদা বিশ্ববনে আনন্দ পাও, আমার প্রতি করুণা করো।
ভূতিদায নমঃ পাদাবশোকায চ জানুনী । উরূ নমঃ শিবাযেতি বিশ্বমূর্তে নমঃ কটিম্
যিনি সমৃদ্ধি দান করেন, তাঁর চরণে প্রণাম; যিনি দুঃখ দূর করেন, তাঁর হাঁটুতে প্রণাম; যিনি শিব, তাঁর উরুতে প্রণাম; বিশ্বরূপ, তোমার কোমরে প্রণাম।
কংদর্পায নমো মেঢ্রমাদিত্যায ফলং তথা । দামোদরায জঠরং বাসুদেবায বৈ স্তনৌ
কামদেবকে কোমরে প্রণাম; সূর্যকে গোপনাঙ্গে প্রণাম; দামোদরকে পেটে প্রণাম; বাসুদেবকে বুকে প্রণাম।
শ্রীধরায মুখং কেশান্কেশবাযেতি বৈ নমঃ । পৃষ্ঠং শার্ঙ্গধরাযেতি চরণৌ বরদায চ
শ্রীধরকে মুখে প্রণাম; কেশবকে চুলে প্রণাম; শার্ঙ্গধরকে পিঠে প্রণাম; বরদাকে চরণে প্রণাম।
স্বনাম্না শংখচক্রাসিগদাপরশুপাণযে । সর্বাত্মনে নমস্তুভ্যং শির ইত্যভিধীযতে 6.66.
যার হাতে শঙ্খ, চক্র, খড়্গ, গদা ও কুঠার আছে, প্রত্যেকটির নিজস্ব নামে, যিনি সকলের আত্মা, তোমাকে মাথায় প্রণাম।
মত্স্যং কূর্মং চ বারাহং নারসিংহং চ বামনম্ । রামং রামং চ কৃষ্ণং চ বুধং কল্কিং নমোঽস্তু তে
মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, রাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ ও কল্কি রূপে তোমায় প্রণাম।