বর্জনাদেব ভো বিপ্র মুক্তিভাগী ন সংশযঃ । স্নানমামলকেনৈব যে কুর্বংতি চ মানবাঃ
এইসব বর্জন করলে, হে ব্রাহ্মণ, নিঃসন্দেহে মুক্তি লাভ হয়; আর যারা আমলকী ফল দিয়ে স্নান করে—
দিনেদিনে মহত্পুণ্যং প্রাপ্নুবংতি চ তে মুনে । ধাত্রীফলং পাপহরং প্রবদংতি মনীষিণঃ
তারা প্রতিদিন মহাপুণ্য অর্জন করে, হে মুনি; জ্ঞানীরা বলেন, ধাত্রী ফল পাপ নাশ করে।
ত্রৈলোক্যতারণার্থায নির্মিতা ব্রাহ্মণা পুরা । সংধ্যামৌনং চরেদ্যস্তু ভুংক্তে মাসচতুষ্টযম্
তিনটি জগৎ উদ্ধার করার জন্যই প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করা হয়েছিল; যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় মৌন ব্রত পালন করে এবং চার মাস আহার করে—
মন্বংতরাণি চত্বারি বৈকুংঠে মোদতে পুনঃ । স্বযংপাকী নরো যস্তু ভুংক্তে মাসচতুষ্টযম্
সে বৈকুণ্ঠে চার মন্বন্তরকাল সুখভোগ করে; আর যে ব্যক্তি চার মাস নিজ হাতে রান্না করা খাবার খায়—
দশবর্ষসহস্রাণি ইংদ্রলোকে মহীযতে । চতুরো বার্ষিকান্মাসান্মৌনং চৈব সমাচরেত্
সে ইন্দ্রলোকেও দশ হাজার বছর সম্মানিত হয়; আর যে ব্যক্তি চার মাস মৌন ব্রত পালন করে—
স চ বিষ্ণুপুরং গচ্ছেদ্ব্রাহ্মং চ তদনংতরম্ । মৌনভোজী নরো যস্তু কদাচিন্নাবসীদতি
সে বিষ্ণুর পুরীতে যায়, তারপর ব্রহ্মার ধামেও যায়; কিন্তু যে ব্যক্তি মৌন থেকে আহার করে, সে কখনো অধঃপতিত হয় না।
মৌনেন ভুংজমানাস্তু রাক্ষসাস্ত্রিদিবং গতাঃ । কৃমিকীটসমাযুক্তং পক্বান্নমশুচী ভবেত্
রাক্ষসরাও যদি মৌন থেকে আহার করে, তারা স্বর্গে পৌঁছে যায়; কিন্তু পোকামাকড় মেশানো রান্না করা খাবার অপবিত্র।
গবাং মাংসসমং জ্ঞেযমন্নং চাপি দ্বিজোত্তম । তদন্নমশুচি জ্ঞেযং গ্রসতে মানুষো যদি
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এমন খাবার গোমাংসের সমান বলে গণ্য; যদি মানুষ এমন অপবিত্র খাবার খায়—
এতদ্বৈ ভোজনং প্রোক্তং রাক্ষসানাং প্রিযং সদা । তোষিতো হি পুরা ব্রহ্মা তেন দত্তং মহাত্মনা
এই খাবার সবসময় রাক্ষসদের প্রিয় বলে বলা হয়েছে; কারণ প্রাচীনকালে ব্রহ্মা সন্তুষ্ট হয়ে, মহাত্মা রাক্ষসদের তা দিয়েছিলেন।
মৌনেন ভোজযিত্বা তু স্বর্গং প্রাপ্তা ন সংশযঃ । সংজল্পন্ভুংজতে যস্তু তেনান্নমশুচী ভবেত্
কিন্তু যারা মৌন থেকে আহার করায়, তারা নিশ্চয়ই স্বর্গ লাভ করে; আর যে ব্যক্তি কথা বলতে বলতে খায়, তার খাবার অপবিত্র হয়ে যায়।
পাপং স কেবলং ভুংক্তে তস্মান্মৌনং সমাচরেত্ । উপবাসসমং ভোজ্যং জ্ঞেযং মৌনেন নারদ
সে কেবল পাপই আহার করে; তাই মৌন ব্রত পালন করা উচিত। হে নারদ, মৌন থেকে আহার করা উপবাসের সমান।
পংচপ্রাণাহুতীর্যস্তু মৌনভোজী নরোত্তমঃ । পংচ বৈ পাতকান্যস্য নশ্যংতি নাত্র সংশযঃ
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, যে ব্যক্তি মৌন থেকে আহার করে, সে পাঁচ প্রাণকে আহুতি দেয়; তার পাঁচটি মহাপাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়।
ন কুর্যাত্সংধিতং বস্ত্রং পিতৃকর্মণি বাডব । অশুচ্যংগে স্থিতং চৈব বস্ত্রং তদশুচী ভবেত্
পিতৃযজ্ঞে সেলাই করা কাপড় ব্যবহার করা উচিত নয়, বাদবা। যে কাপড় অপবিত্র দেহে ছিল, সেটিও অপবিত্র বলে গণ্য হয়।
কটিপৃষ্ঠস্থিতে বস্ত্রে পুরীষং কুরুতে তু যঃ । মূত্রং বা মৈথুনং বাপি তদ্বস্ত্রং পরিবর্জযেত্
যে কাপড় কোমর বা পিঠে থাকে এবং মল, মূত্র বা যৌন ক্রিয়ায় অপবিত্র হয়, সেই কাপড় ফেলে দিতে হবে।
পিতৃকর্মবিশেষেণ বর্জনীযং চ বাডব । সর্বদা চ মুনে প্রাজ্ঞৈর্দেবার্চা চক্রপাণিনঃ
বিশেষ করে পিতৃযজ্ঞে এমন কাপড় পরিহার করতে হবে, বাদবা। আর সব সময়, মুনি, জ্ঞানীরা দেবতা ও চক্রধারীর পূজায় এগুলি ব্যবহার করেন না।
কর্ত্তব্যা চ বিশেষেণ শুচিভির্বিজিতেংদ্রিযৈঃ । সংপ্রসুপ্তে হৃষীকেশে তৃণশাককুসুংভিকাঃ
বিশেষভাবে শুচি ও ইন্দ্রিয়জয়ীরা এই অনুষ্ঠান পালন করবেন; যখন হৃষীকেশ বিশ্রামে থাকেন, তখন ঘাস, শাকসবজি ও কুসুম্ভ ফুল ব্যবহার করা হয়।
সংধিতানি চ বস্ত্রাণি বর্জিতানি প্রযত্নতঃ । চাতুর্মাস্যে হরৌ সুপ্তে যস্তু এতানি বর্জযেত্ 6.64.
সেলাই করা কাপড় সতর্কভাবে পরিহার করতে হবে; চতুর্মাস্যে যখন হরি বিশ্রামে থাকেন, তখন যে এগুলি এড়িয়ে চলে—
নরকং ন তু সংগচ্ছেত্যাবদাভূতসংপ্লবম্ । মদ্যং মাংসং ন ভক্ষেত শাশকং সৌকরং তথা
সে নরকে যায় না, দুষ্টতার প্লাবনেও পড়ে না; মদ, মাংস, খরগোশ ও শূকর খাওয়া উচিত নয়।
চাতুর্মাস্যে বিশেষেণ সুপ্তে দেবে জনার্দনে । সোঽপি দেবত্বমাপ্নোতি অহিংসানিরতো নরঃ
বিশেষ করে চতুর্মাস্যে যখন জনার্দন বিশ্রামে থাকেন, যে ব্যক্তি অহিংসায় নিয়ত থাকে, সে দেবত্ব লাভ করে।
মিথ্যাক্রোধং তথা রৌক্ষ্যং তথা পর্বসু মৈথুনম্ । বর্জিতং যেন বিপ্রেংদ্র সোঽশ্বমেধফলং লভেত্
মিথ্যা রাগ, কঠোরতা ও উৎসবে যৌনতা—যে এগুলি পরিহার করে, ব্রাহ্মণদের প্রধান, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়।
ব্রহ্মচর্যে প্রজাবৃদ্ধিরাযুর্বৃদ্ধিস্তথৈব চ । পুষ্পং পত্রং ফলং শয্যা অভ্যংগং চ বিলেপনম্
ব্রহ্মচর্য পালনে সন্তান বৃদ্ধি হয়, আয়ুও বাড়ে; ফুল, পাতা, ফল, শয্যা, তেল মালিশ ও মলম—
বৃথাদুগ্ধানি মাংসং চ মদ্যং চ পরিবর্জযেত্ । চাতুর্মাস্যে হরৌ সুপ্তে নিযতং যদ্বিবর্জিতম্
অকারণে দুধ, মাংস ও মদ এড়িয়ে চলতে হবে; চতুর্মাস্যে যখন হরি বিশ্রামে থাকেন, তখন যা নিয়মিত পরিহার করা হয়—
প্রথমং তত্তু দাতব্যং ব্রাহ্মণায ন সংশযঃ । তদ্ধনং চাক্ষযং বিদ্বন্প্রদত্তং যদ্দিবজাতযে
তা প্রথমে ব্রাহ্মণকে দিতে হবে, এতে সন্দেহ নেই; জ্ঞানী, দেবতার জন্য যা দান করা হয়, তা কখনও শেষ হয় না।
কোটিকোটিগুণং বিপ্র লভতে নাত্র সংশযঃ । যেনকেনাপি বিপ্রেংদ্র নিযমেনার্চিতো হরিঃ
ব্রাহ্মণ শত কোটি গুণ পুরস্কার পায়, এতে সন্দেহ নেই; যেভাবেই হোক, ব্রাহ্মণদের প্রধান, নিয়মে হরির পূজা করলে—
দদাতি বিষ্ণুভবনং নাত্র কার্যা বিচারণা । চাতুর্মাস্যে হরৌ সুপ্তে নিযমং যো ন কারযেত্
সে বিষ্ণুর আবাস লাভ করে; এতে কোনো দ্বিধা নেই; চতুর্মাস্যে যখন হরি বিশ্রামে থাকেন, তখন যে নিয়ম মানে না—
সোঽপি নরকমাপ্নোতি তস্য জন্ম বৃথাগতম্ । যত্পুমান্কারযেন্নিত্যং দ্বিজোক্তং বিধিমুত্তমম্
সে নরক লাভ করে, তার জন্ম বৃথা যায়; যে ব্যক্তি সর্বদা দ্বিজদের বলা শ্রেষ্ঠ বিধি পালন করে—
তথোক্তান্নিযমাংশ্চৈব স যাতি পরমং পদম্ । ত্রিবর্গরহিতং দানং দত্তং ভবতি নিষ্ফলম্
এবং নির্ধারিত নিয়মগুলি অনুসরণ করে, সে পরম পদ লাভ করে; তিনটি লক্ষ্য ছাড়া দান করলে তা ফলহীন হয়।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন দেবদেবং জনার্দনম্ । তোষযেন্নিযমৈর্দানৈর্যথাশক্ত্যা নরোত্তমঃ
তাই, সর্বশক্তি দিয়ে, শ্রেষ্ঠ মানুষকে উচিত জনার্দন দেবদেবতাকে নিয়ম ও দানে সন্তুষ্ট করা, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী।
অকৃতস্নানদানং চ ব্রাহ্মণানাং চ পূজনম্ । বৃথাগতং তু তত্সর্বং যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ
স্নান, দান ও ব্রাহ্মণদের পূজা ছাড়া, সব কাজই বৃথা যায়, এমনকি চৌদ্দ ইন্দ্রের কাল পর্যন্ত।
নারদ উবাচ- কীদৃশং ব্রহ্মচর্যং চ বদ বিশ্বেশ্বর প্রভো । যেন চীর্ণেন গোবিংদঃ পরিতুষ্টো ভবেন্নৃণাম্
নারদ বললেন— বিশ্বেশ্বর, বলুন কেমন ব্রহ্মচর্য পালন করলে গোবিন্দ মানুষের দ্বারা সন্তুষ্ট হন?