সর্বযজ্ঞৈশ্চ বিবিধৈর্যত্ফলং তদবাপ্নুযাত্ । দাডিমং মাতুলিগং চ নালিকেরং চ বর্জযেত্
সে সকল রকম যজ্ঞের ফল লাভ করে; তবে দাড়িমা, বাতাবি লেবু ও নারকেল খাওয়া এড়ানো উচিত।
দেবো বৈমানিকো ভূত্বা হ্যংতে বিষ্ণুপদং ব্রজেত্ । বিত্তবান্সুভগশ্চৈব কুলে শ্রীমতি জাযতে
শেষে সে দেবতুল্য হয়ে বিষ্ণুর ধামে গমন করে; ধনী ও সৌভাগ্যশালী পরিবারে জন্ম লাভ করে।
যঃ ক্ষিপেদেকভক্তেন নরো মাসচতুষ্টযম্ । যাবংতি চ মুহূর্তানি উদিতোদিতভাস্করে
যে ব্যক্তি চার মাস ধরে দিনে একবার আহার দান করে, যতক্ষণ সূর্য ওঠে ও অস্ত যায়—
তাদ্বর্ষসহস্রাণি বিষ্ণুলোকে মহীযতে । ব্রীহীংশ্চ যবগোধূমান্বর্জযেদ্যস্তু মানবঃ
তত সহস্র বছর সে বিষ্ণুর ধামে সম্মানিত হয়; কিন্তু যে মানুষ ভাত, যব ও গম খাওয়া ছেড়ে দেয়—
অশ্বমেধাদিকে কৃতে বিধিবদ্বৈ সদক্ষিণে । যত্ফলং মুনিভিঃ প্রোক্তং তত্ফলং লভতে নরঃ
যে ব্যক্তি বিধি অনুযায়ী অশ্বমেধ ও অন্যান্য যজ্ঞ যথাযথ দানসহ সম্পন্ন করে, ঋষিরা যে ফলের কথা বলেছেন, সেই ফলই সে লাভ করে।
ধনধান্যসমাযুক্তো বহুপুত্রশ্চ জাযতে । তুলসীতিলদর্ভৈশ্চ যে কুর্বংতি চ তর্পণম্
যে ব্যক্তি তুলসী, তিল ও কুশ ঘাস দিয়ে তর্পণ করে, সে ধন-সম্পদে ভরপুর হয় এবং অনেক পুত্র-সন্তানের জন্ম পায়।
তত্ফলং কোটিগুণিতং চাতুর্মাস্যে বিশেষতঃ । যদা সুপ্তে হৃষীকেশে কুর্যাচ্চৈতত্ত্রযান্বিতম্
বিশেষ করে চাতুর্মাস্যে, যখন হৃষীকেশ শয়ান, তখন এই তিনটি কাজ করলে সেই ফল কোটি গুণ বেড়ে যায়।
তেঽপি যুগসহস্রাণি মোদংতে বিষ্ণুসংনিধৌ । পদং বা পদমর্দ্ধং বা ঋচাং চার্দ্ধঋচাং তথা
তারা হাজার হাজার যুগ ধরে বিষ্ণুর সান্নিধ্যে আনন্দ পায়, হোক সে সম্পূর্ণ স্তোত্র, অর্ধ স্তোত্র, কিংবা অর্ধ শ্লোক পাঠ করুক।
বিষ্ণ্বগ্রে যে প্রগাযংতি মুক্তাস্তে বৈ ন সংশযঃ । মৈথুনং বর্জযেদ্যস্তু সুপ্তে দেবে জনার্দনে
যারা বিষ্ণুর সামনে গীত গায়, তারা নিশ্চয়ই মুক্তি পায়; আর যে ব্যক্তি জনার্দন দেব শয়ান থাকাকালে যৌন মিলন এড়িয়ে চলে—
একমন্বংতরং সোঽপি বিষ্ণুলোকে মহীযতে । দধিদুগ্ধং তথা তক্রং গুডং শাকং তথৈব চ
সে-ও এক মন্বন্তরকাল বিষ্ণুর ধামে সম্মানিত হয়; দই, দুধ, ছানা, গুড় ও শাক এড়িয়ে চললে—
বর্জনাদেব ভো বিপ্র মুক্তিভাগী ন সংশযঃ । স্নানমামলকেনৈব যে কুর্বংতি চ মানবাঃ
এইসব বর্জন করলে, হে ব্রাহ্মণ, নিঃসন্দেহে মুক্তি লাভ হয়; আর যারা আমলকী ফল দিয়ে স্নান করে—
দিনেদিনে মহত্পুণ্যং প্রাপ্নুবংতি চ তে মুনে । ধাত্রীফলং পাপহরং প্রবদংতি মনীষিণঃ
তারা প্রতিদিন মহাপুণ্য অর্জন করে, হে মুনি; জ্ঞানীরা বলেন, ধাত্রী ফল পাপ নাশ করে।
ত্রৈলোক্যতারণার্থায নির্মিতা ব্রাহ্মণা পুরা । সংধ্যামৌনং চরেদ্যস্তু ভুংক্তে মাসচতুষ্টযম্
তিনটি জগৎ উদ্ধার করার জন্যই প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করা হয়েছিল; যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় মৌন ব্রত পালন করে এবং চার মাস আহার করে—
মন্বংতরাণি চত্বারি বৈকুংঠে মোদতে পুনঃ । স্বযংপাকী নরো যস্তু ভুংক্তে মাসচতুষ্টযম্
সে বৈকুণ্ঠে চার মন্বন্তরকাল সুখভোগ করে; আর যে ব্যক্তি চার মাস নিজ হাতে রান্না করা খাবার খায়—
দশবর্ষসহস্রাণি ইংদ্রলোকে মহীযতে । চতুরো বার্ষিকান্মাসান্মৌনং চৈব সমাচরেত্
সে ইন্দ্রলোকেও দশ হাজার বছর সম্মানিত হয়; আর যে ব্যক্তি চার মাস মৌন ব্রত পালন করে—
স চ বিষ্ণুপুরং গচ্ছেদ্ব্রাহ্মং চ তদনংতরম্ । মৌনভোজী নরো যস্তু কদাচিন্নাবসীদতি
সে বিষ্ণুর পুরীতে যায়, তারপর ব্রহ্মার ধামেও যায়; কিন্তু যে ব্যক্তি মৌন থেকে আহার করে, সে কখনো অধঃপতিত হয় না।
মৌনেন ভুংজমানাস্তু রাক্ষসাস্ত্রিদিবং গতাঃ । কৃমিকীটসমাযুক্তং পক্বান্নমশুচী ভবেত্
রাক্ষসরাও যদি মৌন থেকে আহার করে, তারা স্বর্গে পৌঁছে যায়; কিন্তু পোকামাকড় মেশানো রান্না করা খাবার অপবিত্র।
গবাং মাংসসমং জ্ঞেযমন্নং চাপি দ্বিজোত্তম । তদন্নমশুচি জ্ঞেযং গ্রসতে মানুষো যদি
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এমন খাবার গোমাংসের সমান বলে গণ্য; যদি মানুষ এমন অপবিত্র খাবার খায়—
এতদ্বৈ ভোজনং প্রোক্তং রাক্ষসানাং প্রিযং সদা । তোষিতো হি পুরা ব্রহ্মা তেন দত্তং মহাত্মনা
এই খাবার সবসময় রাক্ষসদের প্রিয় বলে বলা হয়েছে; কারণ প্রাচীনকালে ব্রহ্মা সন্তুষ্ট হয়ে, মহাত্মা রাক্ষসদের তা দিয়েছিলেন।
মৌনেন ভোজযিত্বা তু স্বর্গং প্রাপ্তা ন সংশযঃ । সংজল্পন্ভুংজতে যস্তু তেনান্নমশুচী ভবেত্
কিন্তু যারা মৌন থেকে আহার করায়, তারা নিশ্চয়ই স্বর্গ লাভ করে; আর যে ব্যক্তি কথা বলতে বলতে খায়, তার খাবার অপবিত্র হয়ে যায়।
পাপং স কেবলং ভুংক্তে তস্মান্মৌনং সমাচরেত্ । উপবাসসমং ভোজ্যং জ্ঞেযং মৌনেন নারদ
সে কেবল পাপই আহার করে; তাই মৌন ব্রত পালন করা উচিত। হে নারদ, মৌন থেকে আহার করা উপবাসের সমান।
পংচপ্রাণাহুতীর্যস্তু মৌনভোজী নরোত্তমঃ । পংচ বৈ পাতকান্যস্য নশ্যংতি নাত্র সংশযঃ
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, যে ব্যক্তি মৌন থেকে আহার করে, সে পাঁচ প্রাণকে আহুতি দেয়; তার পাঁচটি মহাপাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়।
ন কুর্যাত্সংধিতং বস্ত্রং পিতৃকর্মণি বাডব । অশুচ্যংগে স্থিতং চৈব বস্ত্রং তদশুচী ভবেত্
পিতৃযজ্ঞে সেলাই করা কাপড় ব্যবহার করা উচিত নয়, বাদবা। যে কাপড় অপবিত্র দেহে ছিল, সেটিও অপবিত্র বলে গণ্য হয়।
কটিপৃষ্ঠস্থিতে বস্ত্রে পুরীষং কুরুতে তু যঃ । মূত্রং বা মৈথুনং বাপি তদ্বস্ত্রং পরিবর্জযেত্
যে কাপড় কোমর বা পিঠে থাকে এবং মল, মূত্র বা যৌন ক্রিয়ায় অপবিত্র হয়, সেই কাপড় ফেলে দিতে হবে।
পিতৃকর্মবিশেষেণ বর্জনীযং চ বাডব । সর্বদা চ মুনে প্রাজ্ঞৈর্দেবার্চা চক্রপাণিনঃ
বিশেষ করে পিতৃযজ্ঞে এমন কাপড় পরিহার করতে হবে, বাদবা। আর সব সময়, মুনি, জ্ঞানীরা দেবতা ও চক্রধারীর পূজায় এগুলি ব্যবহার করেন না।
কর্ত্তব্যা চ বিশেষেণ শুচিভির্বিজিতেংদ্রিযৈঃ । সংপ্রসুপ্তে হৃষীকেশে তৃণশাককুসুংভিকাঃ
বিশেষভাবে শুচি ও ইন্দ্রিয়জয়ীরা এই অনুষ্ঠান পালন করবেন; যখন হৃষীকেশ বিশ্রামে থাকেন, তখন ঘাস, শাকসবজি ও কুসুম্ভ ফুল ব্যবহার করা হয়।
সংধিতানি চ বস্ত্রাণি বর্জিতানি প্রযত্নতঃ । চাতুর্মাস্যে হরৌ সুপ্তে যস্তু এতানি বর্জযেত্ 6.64.
সেলাই করা কাপড় সতর্কভাবে পরিহার করতে হবে; চতুর্মাস্যে যখন হরি বিশ্রামে থাকেন, তখন যে এগুলি এড়িয়ে চলে—
নরকং ন তু সংগচ্ছেত্যাবদাভূতসংপ্লবম্ । মদ্যং মাংসং ন ভক্ষেত শাশকং সৌকরং তথা
সে নরকে যায় না, দুষ্টতার প্লাবনেও পড়ে না; মদ, মাংস, খরগোশ ও শূকর খাওয়া উচিত নয়।
চাতুর্মাস্যে বিশেষেণ সুপ্তে দেবে জনার্দনে । সোঽপি দেবত্বমাপ্নোতি অহিংসানিরতো নরঃ
বিশেষ করে চতুর্মাস্যে যখন জনার্দন বিশ্রামে থাকেন, যে ব্যক্তি অহিংসায় নিয়ত থাকে, সে দেবত্ব লাভ করে।
মিথ্যাক্রোধং তথা রৌক্ষ্যং তথা পর্বসু মৈথুনম্ । বর্জিতং যেন বিপ্রেংদ্র সোঽশ্বমেধফলং লভেত্
মিথ্যা রাগ, কঠোরতা ও উৎসবে যৌনতা—যে এগুলি পরিহার করে, ব্রাহ্মণদের প্রধান, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়।