দানং দযা দম ইতি সর্বত্র হি শ্রুতং মযা । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন কার্যং বৈ মহতামপি
দান, দয়া আর সংযম—এই গুণগুলো সর্বত্র প্রশংসিত শুনেছি; তাই সর্বশক্তি দিয়ে, বড় বড় ব্যক্তিরাও এগুলো পালন করা উচিত।
গুরবে যে প্রযচ্ছংতি শরীরং পুত্রপৌত্রকম্ । তত্র দানপ্রভাবেন বিষ্ণোর্বল্লভতামিযাত্
যারা গুরুজনকে নিজের দেহ, সন্তান ও পৌত্র উৎসর্গ করে—তাদের এই দানের শক্তিতে তারা বিষ্ণুর কৃপা লাভ করে।
শূদ্রেণ দীক্ষিতো যস্তু শূদ্রঃ শূদ্রেণ দীক্ষিতঃ । উভৌ তৌ পাপিনৌ প্রোক্তৌ যাবদাভূতসংপ্লবম্
যদি কোনো শূদ্র আরেক শূদ্রের দ্বারা দীক্ষা গ্রহণ করে, তবে দু’জনেই সৃষ্টির শেষ পর্যন্ত পাপী বলে গণ্য হয়।
হিংসামতিং যদাদত্তে শূদ্রো বৈ পাপসত্তমঃ । একবিংশতিকুলং তেন নরকং প্রতিপাত্যতে
যখন কোনো শূদ্র মনে মনে হিংসার চিন্তা পোষণ করে, তখন সে মহাপাপী হয়ে একুশ পুরুষকে নরকে পাঠায়।
কলৌ পাখংডিনঃ শূদ্রা দৃশ্যংতে বহবো ভুবি । তেষাং সংভাষণাদেব নরকো ভবতি দ্বিজ
কলিযুগে বহু ভ্রান্তমতাবলম্বী শূদ্র পৃথিবীতে দেখা যায়; তাদের সঙ্গে শুধু কথা বললেই নরকে যেতে হয়, হে দ্বিজ।
ব্রহ্মজ্ঞানরতা যে চ গাযত্রীজাপিনো দ্বিজ । তেষাং দর্শনমাত্রেণ ব্রহ্মহত্যা দিনে দিনে
যারা ব্রহ্মজ্ঞান চর্চায় নিয়োজিত এবং গায়ত্রী মন্ত্র জপ করেন, হে দ্বিজ, তাদের শুধু দর্শনেই প্রতিদিন ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ হয়।
শংখচক্রধরা বিপ্রা বিষ্ণুধর্মেষু সংমতাঃ । বেদধর্মরতা নিত্যং পংক্তিপাবনপাবনাঃ
শঙ্খ ও চক্রধারী ব্রাহ্মণরা, বিষ্ণু ধর্মে যাঁরা শ্রদ্ধেয়, সর্বদা বেদীয় কর্মে নিয়োজিত, তাঁরাই বংশকে পবিত্র করেন।
চাতুর্মাস্যমিদং কর্ম কর্ত্তব্যং তৈঃ সদা নরৈঃ । কিমন্যদ্বহুনোক্তেন ভূযোভূযশ্চ বাডব
এই চাতুর্মাস্য ব্রত সর্বদা মানুষের পালন করা উচিত; বারবার বলার কিছু নেই, হে বাঢব, এটাই যথেষ্ট।
তে ধন্যাঃ পৃথিবী মধ্যে নরা যে বৈষ্ণবা ভুবি । তেষাং কুলং ধন্যতমং জাতির্ধন্যতমা স্মৃতা
যাঁরা বৈষ্ণব, তাঁরা পৃথিবীর মধ্যে সত্যিই ধন্য; তাঁদের বংশ সবচেয়ে পবিত্র, তাঁদের জন্ম সবচেয়ে সৌভাগ্যবান বলে মনে করা হয়।
মধু ভক্ষযতে যস্তু সুপ্তে দেবে জনার্দনে । মহত্পাপং ভবেত্তস্য বর্জনে যচ্ছৃণুষ্ব তত্
যে ব্যক্তি জনার্দন দেব ঘুমিয়ে থাকাকালীন মধু খায়, সে মহাপাপে জড়িয়ে পড়ে; আর মধু না খেলে কী ফল হয়, তা এখন শোন।
সর্বযজ্ঞৈশ্চ বিবিধৈর্যত্ফলং তদবাপ্নুযাত্ । দাডিমং মাতুলিগং চ নালিকেরং চ বর্জযেত্
সে সকল রকম যজ্ঞের ফল লাভ করে; তবে দাড়িমা, বাতাবি লেবু ও নারকেল খাওয়া এড়ানো উচিত।
দেবো বৈমানিকো ভূত্বা হ্যংতে বিষ্ণুপদং ব্রজেত্ । বিত্তবান্সুভগশ্চৈব কুলে শ্রীমতি জাযতে
শেষে সে দেবতুল্য হয়ে বিষ্ণুর ধামে গমন করে; ধনী ও সৌভাগ্যশালী পরিবারে জন্ম লাভ করে।
যঃ ক্ষিপেদেকভক্তেন নরো মাসচতুষ্টযম্ । যাবংতি চ মুহূর্তানি উদিতোদিতভাস্করে
যে ব্যক্তি চার মাস ধরে দিনে একবার আহার দান করে, যতক্ষণ সূর্য ওঠে ও অস্ত যায়—
তাদ্বর্ষসহস্রাণি বিষ্ণুলোকে মহীযতে । ব্রীহীংশ্চ যবগোধূমান্বর্জযেদ্যস্তু মানবঃ
তত সহস্র বছর সে বিষ্ণুর ধামে সম্মানিত হয়; কিন্তু যে মানুষ ভাত, যব ও গম খাওয়া ছেড়ে দেয়—
অশ্বমেধাদিকে কৃতে বিধিবদ্বৈ সদক্ষিণে । যত্ফলং মুনিভিঃ প্রোক্তং তত্ফলং লভতে নরঃ
যে ব্যক্তি বিধি অনুযায়ী অশ্বমেধ ও অন্যান্য যজ্ঞ যথাযথ দানসহ সম্পন্ন করে, ঋষিরা যে ফলের কথা বলেছেন, সেই ফলই সে লাভ করে।
ধনধান্যসমাযুক্তো বহুপুত্রশ্চ জাযতে । তুলসীতিলদর্ভৈশ্চ যে কুর্বংতি চ তর্পণম্
যে ব্যক্তি তুলসী, তিল ও কুশ ঘাস দিয়ে তর্পণ করে, সে ধন-সম্পদে ভরপুর হয় এবং অনেক পুত্র-সন্তানের জন্ম পায়।
তত্ফলং কোটিগুণিতং চাতুর্মাস্যে বিশেষতঃ । যদা সুপ্তে হৃষীকেশে কুর্যাচ্চৈতত্ত্রযান্বিতম্
বিশেষ করে চাতুর্মাস্যে, যখন হৃষীকেশ শয়ান, তখন এই তিনটি কাজ করলে সেই ফল কোটি গুণ বেড়ে যায়।
তেঽপি যুগসহস্রাণি মোদংতে বিষ্ণুসংনিধৌ । পদং বা পদমর্দ্ধং বা ঋচাং চার্দ্ধঋচাং তথা
তারা হাজার হাজার যুগ ধরে বিষ্ণুর সান্নিধ্যে আনন্দ পায়, হোক সে সম্পূর্ণ স্তোত্র, অর্ধ স্তোত্র, কিংবা অর্ধ শ্লোক পাঠ করুক।
বিষ্ণ্বগ্রে যে প্রগাযংতি মুক্তাস্তে বৈ ন সংশযঃ । মৈথুনং বর্জযেদ্যস্তু সুপ্তে দেবে জনার্দনে
যারা বিষ্ণুর সামনে গীত গায়, তারা নিশ্চয়ই মুক্তি পায়; আর যে ব্যক্তি জনার্দন দেব শয়ান থাকাকালে যৌন মিলন এড়িয়ে চলে—
একমন্বংতরং সোঽপি বিষ্ণুলোকে মহীযতে । দধিদুগ্ধং তথা তক্রং গুডং শাকং তথৈব চ
সে-ও এক মন্বন্তরকাল বিষ্ণুর ধামে সম্মানিত হয়; দই, দুধ, ছানা, গুড় ও শাক এড়িয়ে চললে—
বর্জনাদেব ভো বিপ্র মুক্তিভাগী ন সংশযঃ । স্নানমামলকেনৈব যে কুর্বংতি চ মানবাঃ
এইসব বর্জন করলে, হে ব্রাহ্মণ, নিঃসন্দেহে মুক্তি লাভ হয়; আর যারা আমলকী ফল দিয়ে স্নান করে—
দিনেদিনে মহত্পুণ্যং প্রাপ্নুবংতি চ তে মুনে । ধাত্রীফলং পাপহরং প্রবদংতি মনীষিণঃ
তারা প্রতিদিন মহাপুণ্য অর্জন করে, হে মুনি; জ্ঞানীরা বলেন, ধাত্রী ফল পাপ নাশ করে।
ত্রৈলোক্যতারণার্থায নির্মিতা ব্রাহ্মণা পুরা । সংধ্যামৌনং চরেদ্যস্তু ভুংক্তে মাসচতুষ্টযম্
তিনটি জগৎ উদ্ধার করার জন্যই প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করা হয়েছিল; যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় মৌন ব্রত পালন করে এবং চার মাস আহার করে—
মন্বংতরাণি চত্বারি বৈকুংঠে মোদতে পুনঃ । স্বযংপাকী নরো যস্তু ভুংক্তে মাসচতুষ্টযম্
সে বৈকুণ্ঠে চার মন্বন্তরকাল সুখভোগ করে; আর যে ব্যক্তি চার মাস নিজ হাতে রান্না করা খাবার খায়—
দশবর্ষসহস্রাণি ইংদ্রলোকে মহীযতে । চতুরো বার্ষিকান্মাসান্মৌনং চৈব সমাচরেত্
সে ইন্দ্রলোকেও দশ হাজার বছর সম্মানিত হয়; আর যে ব্যক্তি চার মাস মৌন ব্রত পালন করে—
স চ বিষ্ণুপুরং গচ্ছেদ্ব্রাহ্মং চ তদনংতরম্ । মৌনভোজী নরো যস্তু কদাচিন্নাবসীদতি
সে বিষ্ণুর পুরীতে যায়, তারপর ব্রহ্মার ধামেও যায়; কিন্তু যে ব্যক্তি মৌন থেকে আহার করে, সে কখনো অধঃপতিত হয় না।
মৌনেন ভুংজমানাস্তু রাক্ষসাস্ত্রিদিবং গতাঃ । কৃমিকীটসমাযুক্তং পক্বান্নমশুচী ভবেত্
রাক্ষসরাও যদি মৌন থেকে আহার করে, তারা স্বর্গে পৌঁছে যায়; কিন্তু পোকামাকড় মেশানো রান্না করা খাবার অপবিত্র।
গবাং মাংসসমং জ্ঞেযমন্নং চাপি দ্বিজোত্তম । তদন্নমশুচি জ্ঞেযং গ্রসতে মানুষো যদি
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এমন খাবার গোমাংসের সমান বলে গণ্য; যদি মানুষ এমন অপবিত্র খাবার খায়—
এতদ্বৈ ভোজনং প্রোক্তং রাক্ষসানাং প্রিযং সদা । তোষিতো হি পুরা ব্রহ্মা তেন দত্তং মহাত্মনা
এই খাবার সবসময় রাক্ষসদের প্রিয় বলে বলা হয়েছে; কারণ প্রাচীনকালে ব্রহ্মা সন্তুষ্ট হয়ে, মহাত্মা রাক্ষসদের তা দিয়েছিলেন।
মৌনেন ভোজযিত্বা তু স্বর্গং প্রাপ্তা ন সংশযঃ । সংজল্পন্ভুংজতে যস্তু তেনান্নমশুচী ভবেত্
কিন্তু যারা মৌন থেকে আহার করায়, তারা নিশ্চয়ই স্বর্গ লাভ করে; আর যে ব্যক্তি কথা বলতে বলতে খায়, তার খাবার অপবিত্র হয়ে যায়।