সর্বদানফলং চৈব সর্বতীর্থফলং লভেত্ । ন চাপি নরকং পশ্যেত্পদ্মপত্রেষু ভোজনাত্
পদ্মপাতায় আহার করলে, সব দানের ফল ও সব তীর্থযাত্রার ফল পাওয়া যায়, এবং কখনোই নরক দর্শন করতে হয় না।
ব্রাহ্মণো যাতি বৈকুংঠেঽন্যো জনঃ স্বর্গমাপ্নুযাত্ । এষ ব্রহ্ম মহাবৃক্ষঃ পাপহা সর্বকামদঃ
যদি ব্রাহ্মণ হন, তিনি বৈকুণ্ঠে যান; অন্য কেউ হলে স্বর্গে পৌঁছান। এই ব্রহ্মবৃক্ষ মহৎ, পাপ নাশ করে এবং সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে।
মধ্যমং বর্জিতং পত্রং শূদ্রজাতের্নৃপোত্তম । ভুংজন্নরকমাপ্নোতি যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ
রাজন, শূদ্রের জন্য মধ্যবর্তী পাতা নিষিদ্ধ। যদি কেউ সেই পাতায় আহার করে, তবে চৌদ্দ ইন্দ্রের সমান বছর নরকে থাকতে হয়।
বর্জযেন্মধ্যমং পত্রং শেষপত্রেষু ভোজনম্ । মধ্যপত্রে চ যঃ শূদ্রো ভোজনং কুরুতে দ্বিজ
মধ্যবর্তী পাতা এড়িয়ে চলা উচিত; বাকি পাতায় আহার করা যায়। কিন্তু শূদ্র যদি মধ্যপাতায় আহার করে, তবে পাপের ভাগী হয়।
কপিলাং ব্রহ্মণে দত্ত্বা শুদ্ধির্ভবতি নান্যথা । কপিলাং দোহযেদ্যস্তু শূদ্রো ভুংক্তে নিজে গৃহে
কেউ যদি ব্রাহ্মণকে কপিলা গাভী দান করে, তবে সে শুদ্ধ হয়; অন্যথায় নয়। কিন্তু শূদ্র যদি কপিলা গাভী দোহন করে নিজের ঘরে আহার করে,
দশবর্ষসহস্রাণি বিষ্ঠাযাং জাযতে কৃমিঃ । কৃমিযোনিবিনির্মুক্তঃ পশুযোনিমবাপ্নুযাত্
তবে সে দশ হাজার বছর বিষ্ঠার মধ্যে কীট হয়ে জন্মায়; সেখান থেকে মুক্তি পেলে পশুজন্ম লাভ করে।
কপিলং যোহ্যনড্বাহং শূদ্রো ভূত্বাত্র বাহযেত্ । যাবংতি তস্য রোমাণি তাবদ্বর্ষাণি নারদ 6.64.
যদি শূদ্র কপিলা গাভীকে বোঝা টানাতে বাধ্য করে, হে নারদ, গাভীর যতটি লোম, তত বছর তাকে দুঃখ ভোগ করতে হয়।
কুংভীপাকেষু পচ্যেত স নরো নাত্র সংশযঃ । অজা চৈব গৃহে তস্য শূদ্রস্য চ বিশেষতঃ
সে মানুষ কুম্ভীপাক নরকে সিদ্ধ হয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। বিশেষ করে শূদ্রের ঘরে যদি ছাগল থাকে।
তস্যা বৈ দুগ্ধপানেন শূদ্রো যাতীহ রৌরবম্ । ব্রাহ্মণৈঃ সহ ব্যাপারো যস্য শূদ্রস্য দৃশ্যতে
শূদ্র যদি সেই ছাগলের দুধ পান করে, তবে সে রৌরব নরকে যায়। আর যদি শূদ্র ব্রাহ্মণদের সঙ্গে কাজ করে,
স বিপ্রো বেদবাহ্যঃ স্যাচ্ছূদ্রঃ কৌলিক উচ্যতে । ব্যাপারে প্রেরিতো বিপ্রঃ শূদ্রাজ্ঞাং চ করোতি যঃ
তবে সেই ব্রাহ্মণ বেদবহির্ভূত হয়, আর শূদ্রকে তাঁতি বলা হয়। যদি ব্রাহ্মণ শূদ্রের আদেশে ব্যবসা করে,
যাবত্পদানি চলতে তাবদ্ভবতি নারকী । উদকার্থং তু যো বিপ্রঃ শূদ্রেণ প্রেষিতো গৃহে
যত পা চলে, তত বছর নরকে থাকতে হয়। যদি ব্রাহ্মণকে শূদ্রের ঘরে জল আনতে পাঠানো হয়,
তদুদকং মদ্যতুল্যং পীত্বা বৈ নরকং ব্রজেত্ । শূদ্রেণ সর্বদা নিত্যং দানং দেযং দ্বিজন্মনে
তবে সেই জল মদের সমান; তা পান করলে নরকে যেতে হয়। শূদ্রের উচিত সর্বদা দ্বিজাতির প্রতি দান করা।
তেষাং চৈব তু বৈ ভক্তিঃ কর্ত্তব্যা চ বিশেষতঃ । ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা পরলোকং চ গচ্ছতি
তাদের প্রতি বিশেষ ভক্তি রাখা উচিত। এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে, পরলোকে উত্তম গতি লাভ হয়।
পাংচভৌতিকমেতদ্ধি অনর্থকমুদাহৃতম্ । অতো দেযং হি গুরবে যতোঽনংতফলং লভেত্
এই দেহ পাঁচটি উপাদান দিয়ে গঠিত এবং নিরর্থক বলা হয়েছে। তাই গুরুজনকে দান করা উচিত, কারণ এতে অসীম ফল লাভ হয়।
অস্মিন্কলিযুগে ঘোরে পাপাচারে দুরাত্মনঃ । নিংদাং কুর্বংতি বিপ্রেংদ্র জনানাং পুণ্যকর্মণাম্
এই ভয়ংকর কলিযুগে, দুষ্টচরিত্র লোকেরা পাপাচারে লিপ্ত হয়; তারা সৎকর্মশীল শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের নিন্দা করে।
নিংদযা লভতে দুঃখং যাবদাভূতসংপ্লবম্ । নানাধর্মাঃ প্রবর্ত্তংতে কলৌ চৈব মহামতে
নিন্দা করলে, সৃষ্টি প্রলয় পর্যন্ত দুঃখ ভোগ করতে হয়। হে মহামতি, কলিযুগে নানা ধরনের অধর্ম ছড়িয়ে পড়ে।
ধর্মোঽযং দুর্ল্লভো লোকে ধর্মকামার্থমোক্ষদঃ । ভূমিশাযী ভবেদ্যস্তু নরঃ কোঽপি মহীতলে
এই ধর্ম পৃথিবীতে খুবই দুর্লভ, যা সৎকর্ম, কামনা, সম্পদ ও মুক্তি দেয়। যে মানুষ মাটিতে শুয়ে থাকে, এমন ব্যক্তি এই পৃথিবীতে খুব কমই দেখা যায়।
দশবর্ষসহস্রাণি ন রোগৈঃ পরিপীড্যতে । বহুপুত্রো ধনৈর্যুক্তো হ্যকুষ্ঠী জাযতে নরঃ
সে দশ হাজার বছর রোগে ভোগে না; তার অনেক সন্তান হয়, ধন-সম্পদে ভরপুর হয় এবং কুষ্ঠরোগ থেকে মুক্ত থাকে।
নক্তভোজী নরো যস্তু তীর্থযাত্রাফলং লভেত্ । অযাচিতেন চাপ্নোতি বাপীকূপক্রিংযা ফলম্
যে ব্যক্তি শুধু রাতেই আহার করে, সে তীর্থযাত্রার ফল লাভ করে; এবং কাউকে না বলেও, পুকুর বা কুয়া খননের পূণ্য পায়।
বর্জযেদ্যস্তু বৈ দ্রোহং প্রাণহিংসাপরাঙ্মুখঃ । অহিংসা পরমো ধর্ম ইতি বেদেষু গীযতে
যে ব্যক্তি শত্রুতা এড়িয়ে চলে এবং প্রাণীর ক্ষতি থেকে নিজেকে সরিয়ে রাখে—বেদে বলা হয়েছে, অহিংসাই সর্বোচ্চ ধর্ম।
দানং দযা দম ইতি সর্বত্র হি শ্রুতং মযা । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন কার্যং বৈ মহতামপি
দান, দয়া আর সংযম—এই গুণগুলো সর্বত্র প্রশংসিত শুনেছি; তাই সর্বশক্তি দিয়ে, বড় বড় ব্যক্তিরাও এগুলো পালন করা উচিত।
গুরবে যে প্রযচ্ছংতি শরীরং পুত্রপৌত্রকম্ । তত্র দানপ্রভাবেন বিষ্ণোর্বল্লভতামিযাত্
যারা গুরুজনকে নিজের দেহ, সন্তান ও পৌত্র উৎসর্গ করে—তাদের এই দানের শক্তিতে তারা বিষ্ণুর কৃপা লাভ করে।
শূদ্রেণ দীক্ষিতো যস্তু শূদ্রঃ শূদ্রেণ দীক্ষিতঃ । উভৌ তৌ পাপিনৌ প্রোক্তৌ যাবদাভূতসংপ্লবম্
যদি কোনো শূদ্র আরেক শূদ্রের দ্বারা দীক্ষা গ্রহণ করে, তবে দু’জনেই সৃষ্টির শেষ পর্যন্ত পাপী বলে গণ্য হয়।
হিংসামতিং যদাদত্তে শূদ্রো বৈ পাপসত্তমঃ । একবিংশতিকুলং তেন নরকং প্রতিপাত্যতে
যখন কোনো শূদ্র মনে মনে হিংসার চিন্তা পোষণ করে, তখন সে মহাপাপী হয়ে একুশ পুরুষকে নরকে পাঠায়।
কলৌ পাখংডিনঃ শূদ্রা দৃশ্যংতে বহবো ভুবি । তেষাং সংভাষণাদেব নরকো ভবতি দ্বিজ
কলিযুগে বহু ভ্রান্তমতাবলম্বী শূদ্র পৃথিবীতে দেখা যায়; তাদের সঙ্গে শুধু কথা বললেই নরকে যেতে হয়, হে দ্বিজ।
ব্রহ্মজ্ঞানরতা যে চ গাযত্রীজাপিনো দ্বিজ । তেষাং দর্শনমাত্রেণ ব্রহ্মহত্যা দিনে দিনে
যারা ব্রহ্মজ্ঞান চর্চায় নিয়োজিত এবং গায়ত্রী মন্ত্র জপ করেন, হে দ্বিজ, তাদের শুধু দর্শনেই প্রতিদিন ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ হয়।
শংখচক্রধরা বিপ্রা বিষ্ণুধর্মেষু সংমতাঃ । বেদধর্মরতা নিত্যং পংক্তিপাবনপাবনাঃ
শঙ্খ ও চক্রধারী ব্রাহ্মণরা, বিষ্ণু ধর্মে যাঁরা শ্রদ্ধেয়, সর্বদা বেদীয় কর্মে নিয়োজিত, তাঁরাই বংশকে পবিত্র করেন।
চাতুর্মাস্যমিদং কর্ম কর্ত্তব্যং তৈঃ সদা নরৈঃ । কিমন্যদ্বহুনোক্তেন ভূযোভূযশ্চ বাডব
এই চাতুর্মাস্য ব্রত সর্বদা মানুষের পালন করা উচিত; বারবার বলার কিছু নেই, হে বাঢব, এটাই যথেষ্ট।
তে ধন্যাঃ পৃথিবী মধ্যে নরা যে বৈষ্ণবা ভুবি । তেষাং কুলং ধন্যতমং জাতির্ধন্যতমা স্মৃতা
যাঁরা বৈষ্ণব, তাঁরা পৃথিবীর মধ্যে সত্যিই ধন্য; তাঁদের বংশ সবচেয়ে পবিত্র, তাঁদের জন্ম সবচেয়ে সৌভাগ্যবান বলে মনে করা হয়।
মধু ভক্ষযতে যস্তু সুপ্তে দেবে জনার্দনে । মহত্পাপং ভবেত্তস্য বর্জনে যচ্ছৃণুষ্ব তত্
যে ব্যক্তি জনার্দন দেব ঘুমিয়ে থাকাকালীন মধু খায়, সে মহাপাপে জড়িয়ে পড়ে; আর মধু না খেলে কী ফল হয়, তা এখন শোন।