পংচগব্যাশনো বিদ্বন্চাংদ্রাযণফলং লভেত্ । নিত্যং শাস্ত্রবিনোদেন লোকান্যস্তু প্রবোধযেত্
যে বিদ্বান পঞ্চগব্য সেবন করে, সে চান্দ্রায়ণ ব্রতের ফল পায়; আর যে সর্বদা শাস্ত্রের আনন্দে লোকদের জ্ঞান দেয়—
স ব্যাসরূপী বিষ্ণ্বগ্রে ততো বিষ্ণুপদং লভেত্ । তুলসীদলপূজাং তু কৃত্বা বিষ্ণুপুরং ব্রজেত্
—সে বিষ্ণুর সামনে ব্যাসরূপ ধারণ করে, পরে বিষ্ণুর ধাম লাভ করে; আর তুলসীপাতা দিয়ে পূজা করলে সে বিষ্ণুপুরে যায়।
কৃত্বা প্রোক্ষণকং দিব্যং স্থানমপ্সরসাং লভেত্ । শীতাংবুনা গৃহে স্নানাত্নির্মলং দেহমাপ্নুযাত্
যে দেবীয় ছিটানো অনুষ্ঠান করে, সে অপ্সরাদের স্থান পায়; আর ঘরে ঠান্ডা জল দিয়ে স্নান করলে সে নির্মল দেহ লাভ করে।
উষ্ণোদকং পরিত্যজ্য স্নানং বৈ পৌষ্করং লভেত্ । পত্রেষু যো নরো ভুংক্তে কুরুক্ষেত্রফলং লভেত্
গরম জল ত্যাগ করে স্নান করলে পুষ্করের পূণ্য লাভ হয়; আর যে পত্রপাতে খায়, সে কুরুক্ষেত্রের ফল পায়।
ভুংক্তে শিলাযাং যো নিত্যং তস্য পুণ্যং প্রযাগজম্ । ধর্মোদযজলত্যাগী ন রোগৈঃ পরিভূযতে
যে ব্যক্তি সর্বদা পাথরের উপর খায়, সে প্রয়াগের পূণ্য লাভ করে; আর যে আহারের শুরুতে জল ত্যাগ করে, সে রোগে ভোগে না।
তাম্রপাত্রেষু ভুংজানো নৈমিষং ফলমাপ্রুযাত্ । কাংস্যপাত্রং পরিত্যজ্য শেষপাত্রমুপাচরেত্
যে তামার পাত্রে খায়, সে নৈমিষারণ্যের ফল পায়; আর যে কাঁসার পাত্র ত্যাগ করে, সে অন্য পাত্র ব্যবহার করে।
অলাভে সর্বপাত্রাণাং মৃন্মযং পাত্রমুত্তমম্ । স্বগৃহীতৈঃ কৃতৈর্বাপি পাত্রৈঃ পালাশসংভবৈঃ
সব পাত্র না পেলে মাটির পাত্র সবচেয়ে ভালো; অথবা নিজের হাতে তৈরি পাত্র, কিংবা পালাশ পাতার তৈরি পাত্রও উত্তম।
যস্তু সংবত্সরং পূর্ণ অগ্নিহোত্রমুপাসতে । পাত্রৈর্বা ভোজনং বিদ্বান্সেবতে তত্সমং স্মৃতম্
যে ব্যক্তি পূর্ণ এক বছর অগ্নিহোত্র করে, অথবা যে বিদ্বান এইসব পাত্রে আহার করে, তাকে সমান বলে মনে করা হয়।
চাংদ্রাযণসমং প্রোক্তং ব্রহ্মপাত্রেষু ভোজনে । একৈকং ভোজনং বিদ্বন্ব্রহ্মপত্রেষু ভুংজতঃ
যদি কেউ ব্রাহ্মণদের জন্য নির্দিষ্ট পাত্রে আহার করে, তবে সেটি চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালনের সমান ফল দেয়। জ্ঞানী ব্যক্তি যখনই এই ব্রাহ্মণ-পাত্রে আহার করেন, প্রতিবারই সেই ফল লাভ হয়।
ত্রিরাত্রেণ সমং প্রোক্তং মহাপাতকনাশনম্ । একাদশ্যুপবাসেন যত্পুণ্যং পরিকীর্তিতম্
একাদশী তিথিতে উপবাস করলে, তিন রাত ধরে মহাপাপ নাশের সমান পূণ্য লাভ হয়—এ কথা বলা হয়েছে।
সর্বদানফলং চৈব সর্বতীর্থফলং লভেত্ । ন চাপি নরকং পশ্যেত্পদ্মপত্রেষু ভোজনাত্
পদ্মপাতায় আহার করলে, সব দানের ফল ও সব তীর্থযাত্রার ফল পাওয়া যায়, এবং কখনোই নরক দর্শন করতে হয় না।
ব্রাহ্মণো যাতি বৈকুংঠেঽন্যো জনঃ স্বর্গমাপ্নুযাত্ । এষ ব্রহ্ম মহাবৃক্ষঃ পাপহা সর্বকামদঃ
যদি ব্রাহ্মণ হন, তিনি বৈকুণ্ঠে যান; অন্য কেউ হলে স্বর্গে পৌঁছান। এই ব্রহ্মবৃক্ষ মহৎ, পাপ নাশ করে এবং সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে।
মধ্যমং বর্জিতং পত্রং শূদ্রজাতের্নৃপোত্তম । ভুংজন্নরকমাপ্নোতি যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ
রাজন, শূদ্রের জন্য মধ্যবর্তী পাতা নিষিদ্ধ। যদি কেউ সেই পাতায় আহার করে, তবে চৌদ্দ ইন্দ্রের সমান বছর নরকে থাকতে হয়।
বর্জযেন্মধ্যমং পত্রং শেষপত্রেষু ভোজনম্ । মধ্যপত্রে চ যঃ শূদ্রো ভোজনং কুরুতে দ্বিজ
মধ্যবর্তী পাতা এড়িয়ে চলা উচিত; বাকি পাতায় আহার করা যায়। কিন্তু শূদ্র যদি মধ্যপাতায় আহার করে, তবে পাপের ভাগী হয়।
কপিলাং ব্রহ্মণে দত্ত্বা শুদ্ধির্ভবতি নান্যথা । কপিলাং দোহযেদ্যস্তু শূদ্রো ভুংক্তে নিজে গৃহে
কেউ যদি ব্রাহ্মণকে কপিলা গাভী দান করে, তবে সে শুদ্ধ হয়; অন্যথায় নয়। কিন্তু শূদ্র যদি কপিলা গাভী দোহন করে নিজের ঘরে আহার করে,
দশবর্ষসহস্রাণি বিষ্ঠাযাং জাযতে কৃমিঃ । কৃমিযোনিবিনির্মুক্তঃ পশুযোনিমবাপ্নুযাত্
তবে সে দশ হাজার বছর বিষ্ঠার মধ্যে কীট হয়ে জন্মায়; সেখান থেকে মুক্তি পেলে পশুজন্ম লাভ করে।
কপিলং যোহ্যনড্বাহং শূদ্রো ভূত্বাত্র বাহযেত্ । যাবংতি তস্য রোমাণি তাবদ্বর্ষাণি নারদ 6.64.
যদি শূদ্র কপিলা গাভীকে বোঝা টানাতে বাধ্য করে, হে নারদ, গাভীর যতটি লোম, তত বছর তাকে দুঃখ ভোগ করতে হয়।
কুংভীপাকেষু পচ্যেত স নরো নাত্র সংশযঃ । অজা চৈব গৃহে তস্য শূদ্রস্য চ বিশেষতঃ
সে মানুষ কুম্ভীপাক নরকে সিদ্ধ হয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। বিশেষ করে শূদ্রের ঘরে যদি ছাগল থাকে।
তস্যা বৈ দুগ্ধপানেন শূদ্রো যাতীহ রৌরবম্ । ব্রাহ্মণৈঃ সহ ব্যাপারো যস্য শূদ্রস্য দৃশ্যতে
শূদ্র যদি সেই ছাগলের দুধ পান করে, তবে সে রৌরব নরকে যায়। আর যদি শূদ্র ব্রাহ্মণদের সঙ্গে কাজ করে,
স বিপ্রো বেদবাহ্যঃ স্যাচ্ছূদ্রঃ কৌলিক উচ্যতে । ব্যাপারে প্রেরিতো বিপ্রঃ শূদ্রাজ্ঞাং চ করোতি যঃ
তবে সেই ব্রাহ্মণ বেদবহির্ভূত হয়, আর শূদ্রকে তাঁতি বলা হয়। যদি ব্রাহ্মণ শূদ্রের আদেশে ব্যবসা করে,
যাবত্পদানি চলতে তাবদ্ভবতি নারকী । উদকার্থং তু যো বিপ্রঃ শূদ্রেণ প্রেষিতো গৃহে
যত পা চলে, তত বছর নরকে থাকতে হয়। যদি ব্রাহ্মণকে শূদ্রের ঘরে জল আনতে পাঠানো হয়,
তদুদকং মদ্যতুল্যং পীত্বা বৈ নরকং ব্রজেত্ । শূদ্রেণ সর্বদা নিত্যং দানং দেযং দ্বিজন্মনে
তবে সেই জল মদের সমান; তা পান করলে নরকে যেতে হয়। শূদ্রের উচিত সর্বদা দ্বিজাতির প্রতি দান করা।
তেষাং চৈব তু বৈ ভক্তিঃ কর্ত্তব্যা চ বিশেষতঃ । ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা পরলোকং চ গচ্ছতি
তাদের প্রতি বিশেষ ভক্তি রাখা উচিত। এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে, পরলোকে উত্তম গতি লাভ হয়।
পাংচভৌতিকমেতদ্ধি অনর্থকমুদাহৃতম্ । অতো দেযং হি গুরবে যতোঽনংতফলং লভেত্
এই দেহ পাঁচটি উপাদান দিয়ে গঠিত এবং নিরর্থক বলা হয়েছে। তাই গুরুজনকে দান করা উচিত, কারণ এতে অসীম ফল লাভ হয়।
অস্মিন্কলিযুগে ঘোরে পাপাচারে দুরাত্মনঃ । নিংদাং কুর্বংতি বিপ্রেংদ্র জনানাং পুণ্যকর্মণাম্
এই ভয়ংকর কলিযুগে, দুষ্টচরিত্র লোকেরা পাপাচারে লিপ্ত হয়; তারা সৎকর্মশীল শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের নিন্দা করে।
নিংদযা লভতে দুঃখং যাবদাভূতসংপ্লবম্ । নানাধর্মাঃ প্রবর্ত্তংতে কলৌ চৈব মহামতে
নিন্দা করলে, সৃষ্টি প্রলয় পর্যন্ত দুঃখ ভোগ করতে হয়। হে মহামতি, কলিযুগে নানা ধরনের অধর্ম ছড়িয়ে পড়ে।
ধর্মোঽযং দুর্ল্লভো লোকে ধর্মকামার্থমোক্ষদঃ । ভূমিশাযী ভবেদ্যস্তু নরঃ কোঽপি মহীতলে
এই ধর্ম পৃথিবীতে খুবই দুর্লভ, যা সৎকর্ম, কামনা, সম্পদ ও মুক্তি দেয়। যে মানুষ মাটিতে শুয়ে থাকে, এমন ব্যক্তি এই পৃথিবীতে খুব কমই দেখা যায়।
দশবর্ষসহস্রাণি ন রোগৈঃ পরিপীড্যতে । বহুপুত্রো ধনৈর্যুক্তো হ্যকুষ্ঠী জাযতে নরঃ
সে দশ হাজার বছর রোগে ভোগে না; তার অনেক সন্তান হয়, ধন-সম্পদে ভরপুর হয় এবং কুষ্ঠরোগ থেকে মুক্ত থাকে।
নক্তভোজী নরো যস্তু তীর্থযাত্রাফলং লভেত্ । অযাচিতেন চাপ্নোতি বাপীকূপক্রিংযা ফলম্
যে ব্যক্তি শুধু রাতেই আহার করে, সে তীর্থযাত্রার ফল লাভ করে; এবং কাউকে না বলেও, পুকুর বা কুয়া খননের পূণ্য পায়।
বর্জযেদ্যস্তু বৈ দ্রোহং প্রাণহিংসাপরাঙ্মুখঃ । অহিংসা পরমো ধর্ম ইতি বেদেষু গীযতে
যে ব্যক্তি শত্রুতা এড়িয়ে চলে এবং প্রাণীর ক্ষতি থেকে নিজেকে সরিয়ে রাখে—বেদে বলা হয়েছে, অহিংসাই সর্বোচ্চ ধর্ম।