বর্জযেদ্যস্তু বৈরূপ্যং দৌর্গংধ্যং নাপ্নুযান্নরঃ । তাংবূলবর্জনাদ্ভোগী রক্তকংঠস্তু জাযতে
যে ব্যক্তি তাম্বুল খাওয়া ছেড়ে দেয়, তার দেহে বিকৃতি বা দুর্গন্ধ আসে না; তাম্বুল ত্যাগ করলে সে রক্তগলা সাপ হয়ে জন্মায়।
ঘৃতত্যাগাচ্চ লাবণ্যং সদা স্নিগ্ধতনুর্ভবেত্ । ফলত্যাগাচ্চ বিপেংদ্র বহুপুত্রশ্চ জাযতে
যে ঘি খাওয়া ছেড়ে দেয়, সে চিরকাল সুন্দর ও কোমল দেহের অধিকারী হয়; আর যে ফল ত্যাগ করে, রাজন, তার বহু সন্তান জন্মায়।
পলাশপত্রাশনকৃদ্রূপবান্ভোগবান্ভবেত্ । দীপ্তিমান্দীপ্তিকরণঃ সাক্ষাদ্দ্রব্যপতির্ভবেত্
যে পালাশ পাতার ভোজন করে, সে সুন্দর ও ধনী হয়; তার দেহ দীপ্তিময় হয়, সে অন্যদেরও দীপ্তি দেয়, এবং সে সরাসরি ধনাধিপতি হয়।
দধিদুগ্ধপরিত্যাগী গোলোকং লভতে নরঃ । মৌনব্রতী ভবেদ্যস্তু তস্যাজ্ঞাঽস্খলিতা ভবেত্
যে দই ও দুধ ত্যাগ করে, সে গলোক লাভ করে; আর যে মৌনব্রত পালন করে, তার আদেশ কখনও ভুল হয় না।
ইংদ্রাসনমবাপ্নোতি স্থালীপাকস্য বর্জনাত্ । এবমাদি পরিত্যাগাদ্ধর্মস্থো ধর্মনংদনঃ
যে হাঁড়িতে রান্না করা খাবার ত্যাগ করে, সে ইন্দ্রের আসন পায়; এভাবে নানা ত্যাগের মাধ্যমে ধার্মিক ব্যক্তি ধর্মে আনন্দ পায়।
নমোনারাযণাযেতি জপ্ত্বা শতগুণং ফলম্ । এক এব স বৈ স্বর্গে বিদ্যাধরপতির্ভবেত্
'নমো নারায়ণায়' মন্ত্র জপ করলে, শতগুণ ফল পাওয়া যায়; সে একাই স্বর্গে বিদ্যাধরদের অধিপতি হয়।
পুষ্করস্নানমাত্রেণ গংগাযাঃ স্নানজং ফলম্
শুধু পুষ্করে স্নান করলেই গঙ্গায় স্নানের পূণ্য লাভ হয়।
ভূমৌ ভুংক্তে সদা যস্তু স পৃথিব্যধিপো ভবেত্ । বিষ্ণোশ্চৈব গৃহে কুর্যাদুপলেপনমার্জনম্
যে সর্বদা মাটিতে বসে খায়, সে পৃথিবীর অধিপতি হয়; আর যে বিষ্ণুর গৃহ ঝাড়ু দেয় ও লেপন করে—
কল্পস্থাযী ভবেদ্বিদ্বন্বৈকুংঠে নাত্র সংশযঃ । প্রদক্ষিণং চ যঃ কুর্যাচ্ছতমষ্টোত্তরং নরঃ
—হে বিদ্বান, সে বৈকুণ্ঠে যুগকাল স্থায়ী হয়, এতে সন্দেহ নেই; আর যে ব্যক্তি একশো আটবার প্রদক্ষিণ করে—
হংসযুক্তবিমানেন দিব্যেন সহ গচ্ছতি । গীতবাদ্যকরো বিষ্ণোর্গাংধর্বং লোকমাপ্নুযাত্
—সে রাজহংসে টানা দেবযানে চড়ে যায়; গীত-বাদ্য পরিবেশন করে বিষ্ণুর জন্য, সে গান্ধর্বলোক লাভ করে।
পংচগব্যাশনো বিদ্বন্চাংদ্রাযণফলং লভেত্ । নিত্যং শাস্ত্রবিনোদেন লোকান্যস্তু প্রবোধযেত্
যে বিদ্বান পঞ্চগব্য সেবন করে, সে চান্দ্রায়ণ ব্রতের ফল পায়; আর যে সর্বদা শাস্ত্রের আনন্দে লোকদের জ্ঞান দেয়—
স ব্যাসরূপী বিষ্ণ্বগ্রে ততো বিষ্ণুপদং লভেত্ । তুলসীদলপূজাং তু কৃত্বা বিষ্ণুপুরং ব্রজেত্
—সে বিষ্ণুর সামনে ব্যাসরূপ ধারণ করে, পরে বিষ্ণুর ধাম লাভ করে; আর তুলসীপাতা দিয়ে পূজা করলে সে বিষ্ণুপুরে যায়।
কৃত্বা প্রোক্ষণকং দিব্যং স্থানমপ্সরসাং লভেত্ । শীতাংবুনা গৃহে স্নানাত্নির্মলং দেহমাপ্নুযাত্
যে দেবীয় ছিটানো অনুষ্ঠান করে, সে অপ্সরাদের স্থান পায়; আর ঘরে ঠান্ডা জল দিয়ে স্নান করলে সে নির্মল দেহ লাভ করে।
উষ্ণোদকং পরিত্যজ্য স্নানং বৈ পৌষ্করং লভেত্ । পত্রেষু যো নরো ভুংক্তে কুরুক্ষেত্রফলং লভেত্
গরম জল ত্যাগ করে স্নান করলে পুষ্করের পূণ্য লাভ হয়; আর যে পত্রপাতে খায়, সে কুরুক্ষেত্রের ফল পায়।
ভুংক্তে শিলাযাং যো নিত্যং তস্য পুণ্যং প্রযাগজম্ । ধর্মোদযজলত্যাগী ন রোগৈঃ পরিভূযতে
যে ব্যক্তি সর্বদা পাথরের উপর খায়, সে প্রয়াগের পূণ্য লাভ করে; আর যে আহারের শুরুতে জল ত্যাগ করে, সে রোগে ভোগে না।
তাম্রপাত্রেষু ভুংজানো নৈমিষং ফলমাপ্রুযাত্ । কাংস্যপাত্রং পরিত্যজ্য শেষপাত্রমুপাচরেত্
যে তামার পাত্রে খায়, সে নৈমিষারণ্যের ফল পায়; আর যে কাঁসার পাত্র ত্যাগ করে, সে অন্য পাত্র ব্যবহার করে।
অলাভে সর্বপাত্রাণাং মৃন্মযং পাত্রমুত্তমম্ । স্বগৃহীতৈঃ কৃতৈর্বাপি পাত্রৈঃ পালাশসংভবৈঃ
সব পাত্র না পেলে মাটির পাত্র সবচেয়ে ভালো; অথবা নিজের হাতে তৈরি পাত্র, কিংবা পালাশ পাতার তৈরি পাত্রও উত্তম।
যস্তু সংবত্সরং পূর্ণ অগ্নিহোত্রমুপাসতে । পাত্রৈর্বা ভোজনং বিদ্বান্সেবতে তত্সমং স্মৃতম্
যে ব্যক্তি পূর্ণ এক বছর অগ্নিহোত্র করে, অথবা যে বিদ্বান এইসব পাত্রে আহার করে, তাকে সমান বলে মনে করা হয়।
চাংদ্রাযণসমং প্রোক্তং ব্রহ্মপাত্রেষু ভোজনে । একৈকং ভোজনং বিদ্বন্ব্রহ্মপত্রেষু ভুংজতঃ
যদি কেউ ব্রাহ্মণদের জন্য নির্দিষ্ট পাত্রে আহার করে, তবে সেটি চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালনের সমান ফল দেয়। জ্ঞানী ব্যক্তি যখনই এই ব্রাহ্মণ-পাত্রে আহার করেন, প্রতিবারই সেই ফল লাভ হয়।
ত্রিরাত্রেণ সমং প্রোক্তং মহাপাতকনাশনম্ । একাদশ্যুপবাসেন যত্পুণ্যং পরিকীর্তিতম্
একাদশী তিথিতে উপবাস করলে, তিন রাত ধরে মহাপাপ নাশের সমান পূণ্য লাভ হয়—এ কথা বলা হয়েছে।
সর্বদানফলং চৈব সর্বতীর্থফলং লভেত্ । ন চাপি নরকং পশ্যেত্পদ্মপত্রেষু ভোজনাত্
পদ্মপাতায় আহার করলে, সব দানের ফল ও সব তীর্থযাত্রার ফল পাওয়া যায়, এবং কখনোই নরক দর্শন করতে হয় না।
ব্রাহ্মণো যাতি বৈকুংঠেঽন্যো জনঃ স্বর্গমাপ্নুযাত্ । এষ ব্রহ্ম মহাবৃক্ষঃ পাপহা সর্বকামদঃ
যদি ব্রাহ্মণ হন, তিনি বৈকুণ্ঠে যান; অন্য কেউ হলে স্বর্গে পৌঁছান। এই ব্রহ্মবৃক্ষ মহৎ, পাপ নাশ করে এবং সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে।
মধ্যমং বর্জিতং পত্রং শূদ্রজাতের্নৃপোত্তম । ভুংজন্নরকমাপ্নোতি যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ
রাজন, শূদ্রের জন্য মধ্যবর্তী পাতা নিষিদ্ধ। যদি কেউ সেই পাতায় আহার করে, তবে চৌদ্দ ইন্দ্রের সমান বছর নরকে থাকতে হয়।
বর্জযেন্মধ্যমং পত্রং শেষপত্রেষু ভোজনম্ । মধ্যপত্রে চ যঃ শূদ্রো ভোজনং কুরুতে দ্বিজ
মধ্যবর্তী পাতা এড়িয়ে চলা উচিত; বাকি পাতায় আহার করা যায়। কিন্তু শূদ্র যদি মধ্যপাতায় আহার করে, তবে পাপের ভাগী হয়।
কপিলাং ব্রহ্মণে দত্ত্বা শুদ্ধির্ভবতি নান্যথা । কপিলাং দোহযেদ্যস্তু শূদ্রো ভুংক্তে নিজে গৃহে
কেউ যদি ব্রাহ্মণকে কপিলা গাভী দান করে, তবে সে শুদ্ধ হয়; অন্যথায় নয়। কিন্তু শূদ্র যদি কপিলা গাভী দোহন করে নিজের ঘরে আহার করে,
দশবর্ষসহস্রাণি বিষ্ঠাযাং জাযতে কৃমিঃ । কৃমিযোনিবিনির্মুক্তঃ পশুযোনিমবাপ্নুযাত্
তবে সে দশ হাজার বছর বিষ্ঠার মধ্যে কীট হয়ে জন্মায়; সেখান থেকে মুক্তি পেলে পশুজন্ম লাভ করে।
কপিলং যোহ্যনড্বাহং শূদ্রো ভূত্বাত্র বাহযেত্ । যাবংতি তস্য রোমাণি তাবদ্বর্ষাণি নারদ 6.64.
যদি শূদ্র কপিলা গাভীকে বোঝা টানাতে বাধ্য করে, হে নারদ, গাভীর যতটি লোম, তত বছর তাকে দুঃখ ভোগ করতে হয়।
কুংভীপাকেষু পচ্যেত স নরো নাত্র সংশযঃ । অজা চৈব গৃহে তস্য শূদ্রস্য চ বিশেষতঃ
সে মানুষ কুম্ভীপাক নরকে সিদ্ধ হয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। বিশেষ করে শূদ্রের ঘরে যদি ছাগল থাকে।
তস্যা বৈ দুগ্ধপানেন শূদ্রো যাতীহ রৌরবম্ । ব্রাহ্মণৈঃ সহ ব্যাপারো যস্য শূদ্রস্য দৃশ্যতে
শূদ্র যদি সেই ছাগলের দুধ পান করে, তবে সে রৌরব নরকে যায়। আর যদি শূদ্র ব্রাহ্মণদের সঙ্গে কাজ করে,
স বিপ্রো বেদবাহ্যঃ স্যাচ্ছূদ্রঃ কৌলিক উচ্যতে । ব্যাপারে প্রেরিতো বিপ্রঃ শূদ্রাজ্ঞাং চ করোতি যঃ
তবে সেই ব্রাহ্মণ বেদবহির্ভূত হয়, আর শূদ্রকে তাঁতি বলা হয়। যদি ব্রাহ্মণ শূদ্রের আদেশে ব্যবসা করে,