মোক্ষদং রূপদং রাজ্যং নিত্যমেকাদশীব্রতম্ । যে কুর্বংতি মহীপাল শ্রদ্ধযা পরযা যুতাঃ
একাদশী ব্রত সর্বদা মুক্তি, সৌন্দর্য ও রাজ্য দেয়, যারা পরম বিশ্বাস নিয়ে পালন করে, হে রাজন।
যথোক্তবিধিনা লোকে তে নরা বিষ্ণুরূপিণঃ । জীবন্মুক্তাস্তু ভূপাল দৃশ্যংতে নাত্র সংশযঃ
যারা ঠিক নিয়মে এই ব্রত পালন করে, তারা এই পৃথিবীতে বিষ্ণুর মতো রূপ লাভ করে; তারা জীবিত অবস্থায়ই মুক্ত বলে দেখা যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যুধিষ্ঠির উবাচ- জীবন্মুক্তাঃ কথং কৃষ্ণ বিষ্ণুরূপাঃ কথং পুনঃ । পাপরূপাশ্চ দৃশ্যংতে পরং কৌতূহলং হি মে
যুধিষ্ঠির বললেন— হে কৃষ্ণ, তারা কিভাবে জীবন্মুক্ত হয়? কিভাবে বিষ্ণুর মতো হয়? আবার কেউ বা পাপী বলে দেখা যায় কেন? আমার খুব কৌতূহল হচ্ছে।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- যে চ রাজন্কলৌ ভক্ত্যা নির্জলং ব্রতমুত্তমম্ । একাদশ্যাঃ প্রকুর্বংতি বিধিদৃষ্টেন কর্মণা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— হে রাজন, কলিযুগে যারা ভক্তিভরে একাদশীর শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করে, এমনকি জলও না খেয়ে, আর নিয়মমাফিক কাজ করে—
ন কথং বিষ্ণুরূপাস্তে জীবন্মুক্তাঃ কথং নহি । সর্বপাপহরং পুণ্যং ব্রতমেকাদশীসমম্
যারা জীবিত অবস্থায় মুক্তি লাভ করেছেন, তারা কি কখনও বিষ্ণুরূপ হন না? একাদশী ব্রতের মতো সব পাপ দূর করে এমন পুণ্য আর কিছু নেই।
ন কিংচিদ্বিদ্যতে রাজন্সর্বকামপ্রদং নৃণাম্ । একাশনং দশম্যাং চ নংদাযাং নির্জলং ব্রতম্
হে রাজন, এই পৃথিবীতে এমন কিছু নেই যা দশমীতে একবার আহার এবং নন্দা তিথিতে নির্জলা উপবাসের মতো মানুষের সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
পারণং চৈব ভদ্রাযাং কৃত্বা বিষ্ণুসমা নরাঃ । শ্রদ্ধাবান্যস্তু কুরুতে কামদাযা ব্রতং শুভম্
ভদ্রা তিথিতে উপবাস ভঙ্গ করলে মানুষ বিষ্ণুর সমান হয়; আর যে বিশ্বাসসহ শুভ কামদা ব্রত পালন করে,
বাংছিতং লভতে সোঽপি ইহলোকে পরত্র চ । পবিত্রা পাবনী হ্যেষা মহাপাতকনাশিনী
সে এই পৃথিবী ও পরলোকে যা চায় তাই পায়; এই ব্রত পবিত্র, সব অপবিত্রতা দূর করে এবং মহাপাপ নাশ করে।
ভুক্তিমুক্তিপ্রদা চৈব কর্তৄণাং নৃপসত্তম । কামদাযাং বিধানেন পূজযেত্পুরুষোত্তমম্
হে শ্রেষ্ঠ রাজা, যারা এই ব্রত পালন করেন, তাদের ভোগ ও মুক্তি দুই-ই মেলে; কামদা তিথিতে বিধি মেনে সর্বোত্তম পুরুষকে পূজা করা উচিত।
পুষ্পধূপাদিভিশ্চৈব নৈবেদ্যৈর্বিবিধৈস্তথা । কাংস্য মাংসমসূরাংশ্চ চণকান্কোদ্রবাংস্তথা
ফুল, ধূপ ইত্যাদি ও নানা রকম ভোগ নিবেদন করতে হয়; তবে সেদিন কাঁসার পাত্র, মাংস, মসুর ডাল, ছোলা ও কোদরা শস্য এড়াতে হবে।
শাকং মধু পরান্নং চ পুনর্ভোজন মৈথুনম্ । বৈষ্ণবো ব্রতকর্ত্তা চ দশম্যাং দশ বর্জযেত্
সবজি, মধু, অন্যের রান্না, বারবার খাওয়া এবং যৌন মিলন—বৈষ্ণব ব্রতীকে দশমী তিথিতে এই দশটি বস্তু এড়াতে হবে।
দ্যূতং ক্রীডাং তথা নিদ্রা তাংবূলং দংতধাবনম্ । পরাপবাদং পৈশুন্যং স্তেযং হিংসাং তথা রতিম্
জুয়া, খেলা, অতিরিক্ত ঘুম, পান, দাঁত মাজা, অন্যের নিন্দা, পরনিন্দা, চুরি, হিংসা ও ভোগ—এসবও এড়ানো উচিত।
ক্রোধং চ বিতথং বাক্যমেকাদশ্যাং বিবর্জযেত্ । কাংস্যং মাংসংমসূরাংশ্চ তৈলং বিতথভাষণম্
একাদশীতে রাগ ও মিথ্যা কথা বলা এড়াতে হবে; কাঁসার পাত্র, মাংস, মসুর ডাল, তেল এবং মিথ্যা বাক্যও বর্জনীয়।
ব্যাযামং চ প্রবাসং চ পুনর্ভোজনমৈথুনম্ । বৃষপৃষ্ঠং পরান্নং চ শাকং চ দ্বাদশীদিনে
ব্যায়াম, ভ্রমণ, বারবার খাওয়া, যৌন মিলন, ষাঁড়ের পিঠে বসা, অন্যের রান্না ও সবজি—দ্বাদশী তিথিতে এগুলো এড়াতে হবে।
অনেন বিধিনা রাজন্বিহিতা যৈশ্চ কামদা । রাত্রৌ জাগরণং কৃত্বা পূজিতঃ পুরুষোত্তমঃ
হে রাজন, যারা এই নিয়মে কামদা ব্রত পালন করেন, রাত্রে জাগরণ করেন ও সর্বোত্তম পুরুষকে পূজা করেন,
সর্বপাপবিনির্মুক্তাস্তে যাংতি পরমাং গতিম্ । পঠনাচ্ছ্রবণাদ্রাজন্গোসহস্রফলং লভেত্
তারা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন; পাঠ বা শ্রবণে হাজার গরু দানের ফল মেলে, হে রাজন।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখণ্ডে উমাপতিনারদসংবাদে পুরুষোত্তমমাসস্য শুক্লা কামদানামৈকাদশীনাম ত্রিষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ শ্রীপদ্মের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে পুরুষোত্তম মাসের শুক্ল পক্ষের কামদা একাদশী বিষয়ক তেষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
নারদ উবাচ- চাতুর্মাস্যাং তু নিযমা যে কেচিদ্ভুবি বিশ্রুতাঃ । তানহং শ্রোতুমিচ্ছামি কথযস্ব মহেশ্বর
নারদ বললেন—এই পৃথিবীতে চাতুর্মাস্য ব্রতের নানা নিয়ম প্রচলিত আছে, মহেশ্বর, আমি সেগুলো শুনতে চাই; আপনি দয়া করে বলুন।
চাতুর্মাস্যে হরৌ সুপ্তে কর্ত্তব্যং কিং জনার্দনে । ষড্রসানাং পরিত্যাগে নখকেশবিধারণে । অন্যৈশ্চ নিযমৈঃ স্বামিন্যত্ফলং তদ্ ব্রবীহি মে
চাতুর্মাস্যে, যখন হরি নিদ্রায়, তখন জনার্দনের জন্য কী করা উচিত? ছয় রকম স্বাদ ত্যাগ, চুল ও নখ না কাটা, আর অন্যান্য নিয়ম পালনে কী ফল হয়, প্রভু, দয়া করে বলুন।
সূত উবাচ- এতচ্ছ্রুত্বা ত্বসৌ দেবঃ প্রহস্যোত্ফুল্ললোচনঃ । প্রোবাচ তং দ্বিজবরং নারদং তপসান্নিধিম্
সূত বললেন—এ কথা শুনে দেবতা আনন্দে উজ্জ্বল নয়নে হাসলেন এবং তপস্যার ভাণ্ডার দ্বিজশ্রেষ্ঠ নারদকে বললেন।
মহাদেব উবাচ- শৃণু ত্বমিহ দেবর্ষে কথযামি সবিস্তরম্ । আষাঢস্য সিতে পক্ষে একাদশ্যামুপোষিতঃ
মহাদেব বললেন—হে দেবর্ষি, এখানে মনোযোগ দিয়ে শোনো, আমি বিস্তারিত বলছি: আষাঢ় মাসের শুক্ল পক্ষের একাদশীতে উপবাস করে,
চাতুর্মাস্যব্রতানীহ গৃহ্ণীযাদ্ভক্তিপূর্বকম্ । ভূমিশয্যাসমারূঢো যোগনিদ্রাং গতে হরৌ
চাতুর্মাস্য ব্রত এখানে ভক্তিসহকারে গ্রহণ করা উচিত; তখন ভূপৃষ্ঠে শয়ন করে, যখন হরি যোগনিদ্রায় গমন করেন।
নযেত চতুরো মাসান্যাবদ্ভবতি কার্তিকী । প্রতিষ্ঠা ন প্রবর্ত্তংতে তথা যজ্ঞাদিকাঃ ক্রিযাঃ
কার্তিক মাস না আসা পর্যন্ত টানা চার মাস কোনো প্রতিমা প্রতিষ্ঠা বা যজ্ঞাদি অনুষ্ঠান হয় না।
বিবাহব্রতসংবংধ অন্যন্মাঙ্গল্যকর্ম চ । ভূপযানং তথা যাত্রা অন্যাশ্চ বিবিধাঃ ক্রিযাঃ
বিবাহ, ব্রত, অন্যান্য মঙ্গল কাজ, রাজাদের যাত্রা কিংবা অভিযান, আর নানা রকমের অনুষ্ঠান—
প্রসুপ্তে চ জগন্নাথে অচ্যুতে গরুডধ্বজে । ব্রতক্রিযাং চরেদ্যস্তু তস্য ব্রতফলং শৃণু
যখন জগন্নাথ, অচ্যুত, গরুড়ধ্বজ শয়ানে থাকেন, তখন কেউ যদি ব্রত পালন করে, তবে সেই ব্রতের ফল শুনো।
অশ্বমেধসহস্রৈস্তু যত্ফলং প্রাপ্নুযান্নরঃ । চাতুর্মাস্যব্রতৈশ্চীর্ণৈস্তত্ফলং সমবাপ্নুযাত্
হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের যে ফল, চাতুর্মাস্য ব্রত পালন করলে সেই একই ফল লাভ হয়।
মিথুনস্থে সহস্রাংশৌ স্বাপযেন্মধুসূদনম্ । তুলারাশৌ গতে সূর্যে পুনরুত্থাপযেদ্ধরিম্
সূর্য যখন তুলা রাশিতে প্রবেশ করে, তখন মধুসূদনকে শোয়াতে হয়; আবার বৃশ্চিক রাশিতে গেলে হরিকে জাগাতে হয়।
অধিমাসে তু পতিতে তদা চৈষ বিধিক্রমঃ । স্থাপযেত্প্রতিমাং বিষ্ণোঃ শংখচক্রগদাধরীম্
যদি অধিমাস পড়ে, তখন এই নিয়ম মানতে হয়—শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী বিষ্ণুর প্রতিমা স্থাপন করতে হয়।
পীতাংবরধরাং সৌম্যাং পর্যংকে স্থাপযেত্শুচৌ । শ্বেতবস্ত্রসমাচ্ছন্নে সোপধানে তু নারদ
হলুদ বস্ত্র পরা, শান্তমুখ বিষ্ণুর মূর্তি পরিষ্কার শয্যায় রাখতে হয়, সাদা কাপড়ে ঢাকা ও বালিশসহ, হে নারদ।
ইতিহাসপুরাণজ্ঞো বিষ্ণুভক্তোঽথবা পুনঃ । স্নাপযিত্বা দধিক্ষীরমধুলাজঘৃতস্তথা
যিনি ইতিহাস ও পুরাণ জানেন, অথবা বিষ্ণুভক্ত, তিনি দই, দুধ, মধু, ধান ও ঘি দিয়ে প্রতিমা স্নান করান—