হরিপূজাপরা যে চ তে কৃতার্থাঃ কলৌ যুগেঃ । শুক্লে বা যদি বা কৃষ্ণে ভবেদেকাদশী দ্বযম্
যারা হরিপূজায় মনোযোগী, তারা কলিযুগে সিদ্ধিলাভ করেন। শুক্লপক্ষ বা কৃষ্ণপক্ষ— উভয় পক্ষেই দুটি একাদশী হয়।
গৃহস্থানাং ভবেত্পূর্বা যতীনামুত্তরা স্মৃতা । একাদশী দ্বাদশী চ রাত্রিশেষে ত্রযোদশী । তত্র ক্রতুশতং পুণ্যং ত্রযোদশ্যাং তু পারণে
গৃহস্থদের জন্য পূর্বেরটি, সন্ন্যাসীদের জন্য পরেরটি স্মরণীয়। একাদশী, দ্বাদশী ও রাতের শেষে ত্রয়োদশী— সেখানে শত যজ্ঞের পুণ্য লাভ হয়, আর ত্রয়োদশীতে উপবাস ভঙ্গের সময়।
একাদশ্যাং নিরাহারঃ স্থিত্বাহমপরেঽহংনি । ভোক্ষ্যামি পুংডরীকাক্ষ শরণং মে ভবাচ্যুত
একাদশীতে উপবাস থেকে পরের দিন আমি আহার করব, হে পদ্মনয়ন। হে অচ্যুত, তুমি আমার আশ্রয় হও।
অমুং মংত্রং সমুচ্চার্য দেবদেবস্য চক্রিণঃ । ভক্তিভাবেন তুষ্টাত্মা উপবাসং সমাচরেত্
দেবতাদের দেবতা চক্রধারীর এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, ভক্তিভাবে ও তৃপ্ত মনে উপবাস পালন করা উচিত।
কুর্যাদ্দেবস্য পুরতো জাগরং নিযতো ব্রতী । গীতৈর্বাদ্যৈশ্চ নৃত্যৈশ্চ পুরাণপঠনাদিভিঃ
ব্রতী ব্যক্তি দেবতার সামনে জাগরণ করবে, গান, বাদ্য, নৃত্য ও পুরাণ পাঠ ইত্যাদির মাধ্যমে।
ততঃ প্রাতঃ সমুত্থায দ্বাদশীদিবসে ব্রতী । স্নাত্বা বিষ্ণুং সমভ্যর্চ্য বিধিবত্প্রযতেংদ্রিযঃ
তারপর দ্বাদশীর দিন সকালে উঠে, ব্রতী স্নান করে, নিয়মমাফিক ইন্দ্রিয় সংযম রেখে বিষ্ণুকে পূজা করবে।
পংচামৃতেন সংস্নাপ্য একাদশ্যাং জনার্দনঃ । দ্বাদশ্যাং চ পযঃস্নানাদ্ধরেঃ সারূপ্যমশ্নুতে
একাদশীর দিনে যদি কেউ জনার্দনকে পাঁচরকম অমৃত দিয়ে স্নান করায়, আর দ্বাদশীতে হরিকে দুধ দিয়ে স্নান করায়, সে ভগবানের মতো রূপ লাভ করে।
অজ্ঞানতিমিরাংধস্য ব্রতেনানেন কেশব । প্রসীদ সন্মুখো ভূত্বা জ্ঞানদৃষ্টিপ্রদো ভব
হে কেশব, অজ্ঞতার অন্ধকারে আমি অন্ধ হয়ে আছি। এই ব্রত পালনের দ্বারা তুমি সন্তুষ্ট হও, মুখ তুলে আমার দিকে চাও, আর আমাকে জ্ঞানের দৃষ্টি দাও।
এবং বিজ্ঞাপ্য দেবেশং দেবদেবং গদাধরম্ । ব্রাহ্মণান্ভোজযেদ্ভক্ত্যা তেভ্যো দদ্যাচ্চ দক্ষিণাম্
এভাবে দেবতাদের অধিপতি, গদাধরকে প্রার্থনা করে, ভক্তিভরে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হবে এবং তাদের দক্ষিণা দিতে হবে।
ততঃ স্ববংধুভিঃ সার্দ্ধং নারাযণপরাযণঃ । কৃত্বা পংচমহাযজ্ঞান্স্বযং ভুংজীত বাগ্যতঃ
তারপর নিজের আত্মীয়স্বজনদের সঙ্গে নিয়ে, নারায়ণভক্ত হয়ে, পাঁচটি মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করে, নিজে সংযম রেখে আহার করতে হয়।
এবং যঃ প্রযতঃ কুর্যাত্পুণ্যমেকাদশীব্রতম্ । স যাতি বিষ্ণুভবনং পুনরাবৃত্তিদুর্ল্লভম্
যে ব্যক্তি এইভাবে একাগ্রচিত্তে পুণ্যময় একাদশী ব্রত পালন করে, সে বিষ্ণুর ধামে যায়, যেখান থেকে ফিরে আসা খুবই দুর্লভ।
ইত্যুক্ত্বা কমলা তস্মৈ বরং দত্ত্বা তিরোদধে । সোঽপি বিপ্রো ধনী ভূত্বা পিতুর্গেহং সমাগতঃ
কমলা এভাবে কথা বলে, বর দিয়ে অদৃশ্য হলেন। সেই ব্রাহ্মণও ধনী হয়ে পিতার ঘরে ফিরে গেল।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- এবং যঃ কুরুতে রাজন্কমলাব্রতমুত্তমম্ । শৃণুযাদ্বাসরে বিষ্ণোঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— হে রাজন, যে এই উত্তম কমলা ব্রত পালন করে, বা বিষ্ণুর দিনে এই কথা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে পুরুষোত্তমমাসস্য কৃষ্ণা কমলানামৈকাদশীনাম দ্বিষষ্টিমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহাপুরাণ পদ্মের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে 'কৃষ্ণা কমলা একাদশী' নামক বাহান্নতম অধ্যায় শেষ হল।
যুধিষ্ঠির উবাচ - শ্রুতানি বহুধর্মাণি ব্রতানি চ জগত্প্রভো । একাদশীসমং কিংজিচ্ছ্রুতং নৈব জনার্দন
যুধিষ্ঠির বললেন— হে জগতের প্রভু, আমি অনেক ধর্ম ও ব্রত শুনেছি, কিন্তু জনার্দন, একাদশীর সমান কিছুই শুনিনি।
পুনস্ত্বেকাদশীং ব্রূহি পাপঘ্নীং পুণ্যদাযিনীম্ । যাং কৃত্বা মনুজো লোকে প্রাপ্নুযাত্পরমং পদম্
তুমি আবার সেই একাদশীর কথা বলো, যা পাপ নাশ করে, পুণ্য দেয়, আর যার ফলে মানুষ এই পৃথিবীতে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে পারে।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- শুক্লে বা যদি বা কৃষ্ণে যদা চৈকাদশী ভবেত্ । ন ত্যাজ্যা জগতীপাল মোক্ষসৌখ্যবিবর্দ্ধনী
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— শুক্লপক্ষ বা কৃষ্ণপক্ষ, যেদিনই একাদশী পড়ে, হে রাজন, তা কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়; কারণ এটি মুক্তি ও সুখ বাড়ায়।
একাদশী কলৌ রাজন্ভববংধবিমোচনী । কামদা সর্বকামানাং পাপানাং পাপহা ভুবি
হে রাজা, কলিযুগে একাদশী সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি দেয়, সব কামনা পূর্ণ করে, আর পৃথিবীতে সমস্ত পাপ নাশ করে।
রবিবারেঽথ মাংগল্যে সংক্রমে বা নৃপোত্তম । একাদশী সদোপোষ্যা পুত্রপৌত্রবিবর্দ্ধনী
রবিবারে, শুভ দিনে বা সংক্রান্তিতে, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, একাদশী সবসময় পালন করা উচিত; এটি পুত্র ও পৌত্র বৃদ্ধি করে।
একাদশীব্রতং ক্বাপি ন ত্যাজ্যং বিষ্ণুবল্লভৈঃ । আযুঃ কীর্তিপ্রদং নিত্যং সংতানারোগ্যবিত্তদম্
যারা বিষ্ণুভক্ত, তাদের কখনও একাদশী ব্রত ত্যাগ করা উচিত নয়; এটি সর্বদা আয়ু, খ্যাতি, সন্তান, স্বাস্থ্য ও ধন দেয়।
মোক্ষদং রূপদং রাজ্যং নিত্যমেকাদশীব্রতম্ । যে কুর্বংতি মহীপাল শ্রদ্ধযা পরযা যুতাঃ
একাদশী ব্রত সর্বদা মুক্তি, সৌন্দর্য ও রাজ্য দেয়, যারা পরম বিশ্বাস নিয়ে পালন করে, হে রাজন।
যথোক্তবিধিনা লোকে তে নরা বিষ্ণুরূপিণঃ । জীবন্মুক্তাস্তু ভূপাল দৃশ্যংতে নাত্র সংশযঃ
যারা ঠিক নিয়মে এই ব্রত পালন করে, তারা এই পৃথিবীতে বিষ্ণুর মতো রূপ লাভ করে; তারা জীবিত অবস্থায়ই মুক্ত বলে দেখা যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যুধিষ্ঠির উবাচ- জীবন্মুক্তাঃ কথং কৃষ্ণ বিষ্ণুরূপাঃ কথং পুনঃ । পাপরূপাশ্চ দৃশ্যংতে পরং কৌতূহলং হি মে
যুধিষ্ঠির বললেন— হে কৃষ্ণ, তারা কিভাবে জীবন্মুক্ত হয়? কিভাবে বিষ্ণুর মতো হয়? আবার কেউ বা পাপী বলে দেখা যায় কেন? আমার খুব কৌতূহল হচ্ছে।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- যে চ রাজন্কলৌ ভক্ত্যা নির্জলং ব্রতমুত্তমম্ । একাদশ্যাঃ প্রকুর্বংতি বিধিদৃষ্টেন কর্মণা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— হে রাজন, কলিযুগে যারা ভক্তিভরে একাদশীর শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করে, এমনকি জলও না খেয়ে, আর নিয়মমাফিক কাজ করে—
ন কথং বিষ্ণুরূপাস্তে জীবন্মুক্তাঃ কথং নহি । সর্বপাপহরং পুণ্যং ব্রতমেকাদশীসমম্
যারা জীবিত অবস্থায় মুক্তি লাভ করেছেন, তারা কি কখনও বিষ্ণুরূপ হন না? একাদশী ব্রতের মতো সব পাপ দূর করে এমন পুণ্য আর কিছু নেই।
ন কিংচিদ্বিদ্যতে রাজন্সর্বকামপ্রদং নৃণাম্ । একাশনং দশম্যাং চ নংদাযাং নির্জলং ব্রতম্
হে রাজন, এই পৃথিবীতে এমন কিছু নেই যা দশমীতে একবার আহার এবং নন্দা তিথিতে নির্জলা উপবাসের মতো মানুষের সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
পারণং চৈব ভদ্রাযাং কৃত্বা বিষ্ণুসমা নরাঃ । শ্রদ্ধাবান্যস্তু কুরুতে কামদাযা ব্রতং শুভম্
ভদ্রা তিথিতে উপবাস ভঙ্গ করলে মানুষ বিষ্ণুর সমান হয়; আর যে বিশ্বাসসহ শুভ কামদা ব্রত পালন করে,
বাংছিতং লভতে সোঽপি ইহলোকে পরত্র চ । পবিত্রা পাবনী হ্যেষা মহাপাতকনাশিনী
সে এই পৃথিবী ও পরলোকে যা চায় তাই পায়; এই ব্রত পবিত্র, সব অপবিত্রতা দূর করে এবং মহাপাপ নাশ করে।
ভুক্তিমুক্তিপ্রদা চৈব কর্তৄণাং নৃপসত্তম । কামদাযাং বিধানেন পূজযেত্পুরুষোত্তমম্
হে শ্রেষ্ঠ রাজা, যারা এই ব্রত পালন করেন, তাদের ভোগ ও মুক্তি দুই-ই মেলে; কামদা তিথিতে বিধি মেনে সর্বোত্তম পুরুষকে পূজা করা উচিত।
পুষ্পধূপাদিভিশ্চৈব নৈবেদ্যৈর্বিবিধৈস্তথা । কাংস্য মাংসমসূরাংশ্চ চণকান্কোদ্রবাংস্তথা
ফুল, ধূপ ইত্যাদি ও নানা রকম ভোগ নিবেদন করতে হয়; তবে সেদিন কাঁসার পাত্র, মাংস, মসুর ডাল, ছোলা ও কোদরা শস্য এড়াতে হবে।