তস্যাত্মজাস্তু পংচাসন্কনিষ্ঠো দোষবানভূত্ । তদা পিত্রা পরিত্যক্তস্ত্যক্তঃ স্বজনবাংধবৈঃ
তার পঞ্চাশটি ছেলে ছিল, তাদের মধ্যে কনিষ্ঠ ছিল দোষযুক্ত। পিতার দ্বারা এবং আত্মীয়দের দ্বারা সে পরিত্যক্ত হয়।
কুকর্মণঃ প্রভাবেন গতো দূরতরং বনম্ । একদা দৈবযোগেন তীর্থরাজং সমাগতঃ
কুকর্মের ফলে সে দূর অরণ্যে চলে যায়। একদিন ভাগ্যের ইচ্ছায় সে তীর্থরাজে পৌঁছায়।
ক্ষুত্ক্ষামো দীনবদনস্ত্রিবেণ্যাং স্নানমাচরত্ । মুনীনামাশ্রমাংস্তত্র বিচিন্বন্ক্ষুধযার্দিতঃ
ক্ষুধায় কৃশ, মুখ বিষণ্ণ, সে ত্রিবেণীতে স্নান করে। সেখানে সে ক্ষুধায় কাতর হয়ে ঋষিদের আশ্রমে ঘুরে বেড়ায়।
হরিমিত্রমুনেস্তত্র দদর্শাশ্রমমুত্তমম্ । পুরুষোত্তমমাসে বৈ জনানাং চ সমাগমে
সেখানে সে হরিমিত্র মুনির শ্রেষ্ঠ আশ্রম দেখে, পুরুষোত্তম মাসে মানুষের সমাগমের সময়।
তত্রাশ্রমে কথযতাং কথাং কল্মষনাশিনীম্ । ব্রাহ্মণানাং মুখাত্তেন শ্রদ্ধযা কমলা শ্রুতা
সেই আশ্রমে, পাপ নাশকারী কাহিনি শুনতে শুনতে, সে ব্রাহ্মণদের মুখ থেকে কমলা একাদশীর কথা বিশ্বাস সহকারে শুনল।
একাদশী পুণ্যতমা ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযিনী । জযশর্মা বিধানেন শ্রুত্বেমাং কমলা তিথিম্
কমলা একাদশী সবচেয়ে পুণ্য, ভোগ ও মুক্তি দেয়। নিয়মমতো এই তিথির কথা শুনে জয়শর্মা তা পালন করল।
একাদশীপুণ্যতমা ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযিনী । ব্রতং কৃতং চ তৈঃ সার্দ্ধং স্থিত্বা শূন্যালযে তদা
কমলা একাদশী সবচেয়ে পুণ্য, ভোগ ও মুক্তি দেয়। সে তাদের সঙ্গে ব্রত পালন করল, তখন শূন্য গৃহে অবস্থান করল।
নিশীথে সমনুপ্রাপ্তে লক্ষ্মীস্তত্র সমাগতা । বরং দদামি ভো বিপ্র কমলাযাঃ প্রভাবতঃ
রাতের শেষভাগে লক্ষ্মী সেখানে উপস্থিত হলেন। তিনি বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, কমলার শক্তিতে আমি তোমাকে বর দিচ্ছি।'
জযশর্মোবাচ - কা ত্বং কস্যাসি রংভোরু প্রসন্না চ কথং মম । ইংদ্রাণী সুরনাথস্য ভবানী শংকরস্য বা
জয়শর্মা বললেন— হে সুন্দর উরুযুক্তা, তুমি কে? কার কন্যা? তুমি আমার প্রতি কেমন করে প্রসন্ন হলে? তুমি কি দেবরাজ ইন্দ্রের পত্নী ইন্দ্রাণী, না কি মহাদেব শঙ্করের পত্নী ভবানী?
গংধর্বী কিন্নরী বাথ বধূর্বা চংদ্রসূর্যযোঃ । ত্বত্সদৃক্ষা ন দৃষ্টা চ ন শ্রুতা চ শুভাননে
তুমি কি গান্ধর্বী, না কিন্নরী, না চন্দ্র বা সূর্যের বধূ? হে শুভমুখী, তোমার মতো রূপবতী আমি কখনো দেখিনি, এমনকি শুনিওনি।
লক্ষ্মীরুবাচ- প্রসন্না সাংপ্রতং জাতা বৈকুংঠাদহমাগতা । প্রেরিতা দেবদেবেন কমলাযাঃ প্রভাবতঃ
লক্ষ্মী বললেন— আমি এখন তোমার প্রতি প্রসন্ন হয়েছি এবং বৈকুণ্ঠ থেকে এসেছি, দেবতাদের অধিপতির আদেশে, পদ্মার শক্তিতে।
পুরুষোত্তমমাসস্য যা পক্ষে প্রথমে ভবেত্ । তস্যা ব্রতং ত্বযা চীর্ণং প্রযাগে মুনিসংনিধৌ
পুরুষোত্তম মাসের প্রথম পক্ষের যে ব্রত, তা তুমি প্রয়াগে মুনিদের উপস্থিতিতে পালন করেছিলে—
ব্রতস্যাস্য প্রভাবেন বশগাহং ন সংশযঃ । তববংশে ভবিষ্যংতি মানবা দ্বিজসত্তম
এই ব্রতের শক্তিতে আমি তোমার অধীন হয়েছি, এতে কোনো সন্দেহ নেই। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তোমার বংশে মানুষ জন্মাবে।
মত্প্রসাদাদবাপ্স্যংতি সত্যং তে ব্যাহৃতং মযা । ব্রাহ্মণ উবাচ- প্রসন্না যদি মে পদ্মে ব্রতং বিস্তরতো বদ
আমার কৃপায় তারা তা লাভ করবে; আমি যা বলেছি, তা সত্য। ব্রাহ্মণ বললেন— হে পদ্মে, তুমি যদি আমার প্রতি প্রসন্ন হও, তবে ব্রতটি বিস্তারিত বলো।
যত্কথাসু প্রবর্তংতে সাধবো যে জনা দ্বিজাঃ । লক্ষ্মীরুবাচ- শ্রোতৄণাং পরমং শ্রাব্যং পবিত্রাণামনুত্তমম্
যা নিয়ে সাধুজন, সেই দ্বিজগণ কাহিনিতে আলোচনা করেন। লক্ষ্মী বললেন— এটি শ্রোতাদের জন্য শ্রেষ্ঠ, অত্যন্ত পবিত্র এবং অতুলনীয়।
দুঃস্বপ্ননাশনং পুণ্যং শ্রোতব্যং যত্নতস্ততঃ । উত্তমঃ শ্রদ্ধযা যুক্তঃ শ্লোকং শ্লোকার্দ্ধমেব বা
এটি দুঃস্বপ্ন নাশ করে, পুণ্যদায়ক এবং যত্নসহকারে শোনা উচিত। কেউ যদি গভীর বিশ্বাস নিয়ে একটি শ্লোক বা অর্ধেক শ্লোকও পাঠ করে—
পঠিত্বা মুচ্যতে সদ্যো মহাপাতককোটিভিঃ । মাসানাং পরমো মাসঃ পক্ষিণাং গরুডো যথা
পাঠ করলে সে সঙ্গে সঙ্গে কোটি কোটি মহাপাপ থেকে মুক্তি পায়। মাসগুলোর মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ মাস, যেমন পাখিদের মধ্যে গরুড়।
নদীনাং চ যথা গংগা তিথীনাং দ্বাদশী তিথিঃ । অদ্যাপি নির্জরাঃ সর্বে ভারতে জন্মলিপ্সবঃ
নদীগুলোর মধ্যে যেমন গঙ্গা, তিথিগুলোর মধ্যে দ্বাদশী। আজও ভরতভূমিতে সব দেবতারা জন্মলাভের আকাঙ্ক্ষা করেন।
তমর্চযংতি বিবিধা নারাযণমনামযম্ । যে যজংতি সদা ভক্ত্যা দেবং নারাযণং প্রভুম্
তারা নানা ভাবে নির্দোষ নারায়ণকে পূজা করেন। যারা সর্বদা ভক্তিভাবে নারায়ণ দেবতাকে পূজা করেন—
তানর্চযংতি সততং ব্রহ্মাদ্যা দেবতাগণাঃ । যেঽপি নামপরা যে চ হরিকীর্ত্তনতত্পরাঃ
তাদের সর্বদা ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা পূজা করেন। যারা তাঁর নামস্মরণে ও হরিকীর্তনে নিবেদিত—
হরিপূজাপরা যে চ তে কৃতার্থাঃ কলৌ যুগেঃ । শুক্লে বা যদি বা কৃষ্ণে ভবেদেকাদশী দ্বযম্
যারা হরিপূজায় মনোযোগী, তারা কলিযুগে সিদ্ধিলাভ করেন। শুক্লপক্ষ বা কৃষ্ণপক্ষ— উভয় পক্ষেই দুটি একাদশী হয়।
গৃহস্থানাং ভবেত্পূর্বা যতীনামুত্তরা স্মৃতা । একাদশী দ্বাদশী চ রাত্রিশেষে ত্রযোদশী । তত্র ক্রতুশতং পুণ্যং ত্রযোদশ্যাং তু পারণে
গৃহস্থদের জন্য পূর্বেরটি, সন্ন্যাসীদের জন্য পরেরটি স্মরণীয়। একাদশী, দ্বাদশী ও রাতের শেষে ত্রয়োদশী— সেখানে শত যজ্ঞের পুণ্য লাভ হয়, আর ত্রয়োদশীতে উপবাস ভঙ্গের সময়।
একাদশ্যাং নিরাহারঃ স্থিত্বাহমপরেঽহংনি । ভোক্ষ্যামি পুংডরীকাক্ষ শরণং মে ভবাচ্যুত
একাদশীতে উপবাস থেকে পরের দিন আমি আহার করব, হে পদ্মনয়ন। হে অচ্যুত, তুমি আমার আশ্রয় হও।
অমুং মংত্রং সমুচ্চার্য দেবদেবস্য চক্রিণঃ । ভক্তিভাবেন তুষ্টাত্মা উপবাসং সমাচরেত্
দেবতাদের দেবতা চক্রধারীর এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, ভক্তিভাবে ও তৃপ্ত মনে উপবাস পালন করা উচিত।
কুর্যাদ্দেবস্য পুরতো জাগরং নিযতো ব্রতী । গীতৈর্বাদ্যৈশ্চ নৃত্যৈশ্চ পুরাণপঠনাদিভিঃ
ব্রতী ব্যক্তি দেবতার সামনে জাগরণ করবে, গান, বাদ্য, নৃত্য ও পুরাণ পাঠ ইত্যাদির মাধ্যমে।
ততঃ প্রাতঃ সমুত্থায দ্বাদশীদিবসে ব্রতী । স্নাত্বা বিষ্ণুং সমভ্যর্চ্য বিধিবত্প্রযতেংদ্রিযঃ
তারপর দ্বাদশীর দিন সকালে উঠে, ব্রতী স্নান করে, নিয়মমাফিক ইন্দ্রিয় সংযম রেখে বিষ্ণুকে পূজা করবে।
পংচামৃতেন সংস্নাপ্য একাদশ্যাং জনার্দনঃ । দ্বাদশ্যাং চ পযঃস্নানাদ্ধরেঃ সারূপ্যমশ্নুতে
একাদশীর দিনে যদি কেউ জনার্দনকে পাঁচরকম অমৃত দিয়ে স্নান করায়, আর দ্বাদশীতে হরিকে দুধ দিয়ে স্নান করায়, সে ভগবানের মতো রূপ লাভ করে।
অজ্ঞানতিমিরাংধস্য ব্রতেনানেন কেশব । প্রসীদ সন্মুখো ভূত্বা জ্ঞানদৃষ্টিপ্রদো ভব
হে কেশব, অজ্ঞতার অন্ধকারে আমি অন্ধ হয়ে আছি। এই ব্রত পালনের দ্বারা তুমি সন্তুষ্ট হও, মুখ তুলে আমার দিকে চাও, আর আমাকে জ্ঞানের দৃষ্টি দাও।
এবং বিজ্ঞাপ্য দেবেশং দেবদেবং গদাধরম্ । ব্রাহ্মণান্ভোজযেদ্ভক্ত্যা তেভ্যো দদ্যাচ্চ দক্ষিণাম্
এভাবে দেবতাদের অধিপতি, গদাধরকে প্রার্থনা করে, ভক্তিভরে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হবে এবং তাদের দক্ষিণা দিতে হবে।
ততঃ স্ববংধুভিঃ সার্দ্ধং নারাযণপরাযণঃ । কৃত্বা পংচমহাযজ্ঞান্স্বযং ভুংজীত বাগ্যতঃ
তারপর নিজের আত্মীয়স্বজনদের সঙ্গে নিয়ে, নারায়ণভক্ত হয়ে, পাঁচটি মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করে, নিজে সংযম রেখে আহার করতে হয়।